濮阳市位于河南省东北部， 历史 悠久，是国家 历史 名城。该地在汉末三国时期分属于兖州刺史部和冀州刺史部。据不完全统计，籍贯为今濮阳市的三国名人共有五位。其中，清丰县二人，范县三人。

清丰县的二位名人来自著名的乐氏家族，分别为乐进、乐綝和乐肇。乐进，字文谦，早年加入曹操集团，曾于献帝初平元年（公元190年）回到家乡募兵。乐进募得一千余众后，来到河内郡与曹操会合，并在随后进行的讨董之战中战绩卓著，被晋升为军假司马、陷陈都尉。献帝兴平元年（公元194年），乐进随曹操参加兖州争夺战，多次与吕布爆发激战，为曹操取得兖州争夺战的最终胜利立下汗马功劳。

献帝建安三年（公元198年），乐进与张绣在安众地区展开较量。同年年底，他又参加了歼灭吕布集团的下邳之战，为歼灭吕布集团立下大功。官渡之战爆发后，乐进担任大军先锋，多次与袁绍大军展开较量，斩杀袁绍麾下名将淳于琼、严敬，逼降何茂、王摩，击溃袁谭和袁尚，成为官渡之战中卞祥最为出色的曹军将领之一。战后，乐进被曹操晋升为折冲将军。

献帝建安十三年（公元208年），赤壁之战爆发，乐进奉命镇守襄阳。在随后的数年间，乐进先后三次与刘备集团名将关羽爆发激战，不仅成功击退关羽的进攻，还将其射伤，力保襄阳和樊城不失，乐进也因功被晋升为讨逆将军之职。献帝建安二十年（公元215年），乐进调往合肥，与张辽、李典一起镇守淮南重镇合肥。不久后，孙权亲率十万大军围攻合肥。乐进与张辽、李典二人密切配合，不仅击退孙权的进攻，还几乎将孙权杀死。献帝建安二十三年（公元218年），乐进病逝。

乐綝是乐进之子，早年步入仕途，在曹魏帝国担任扬州刺史。曹魏甘露二年（公元257年），曹魏征东大将军诸葛诞在淮南地区起兵作乱。诸葛诞亲自率领数百人来到扬州，将乐綝斩杀。

第一位范县的三国名人名叫王观，隶属于曹魏集团。王观，字伟台，早年得到曹操的征召，在丞相府担任文学掾。数年后，王观又担任过高唐、酂县和任县等三县的县令，政绩上佳。曹丕称帝后，王观被调入京城，担任过尚书郎、廷尉监等职，后来又转任南阳郡和涿郡太守。魏明帝曹睿继位后，王观继续得到重用，历任治书侍御史、职尚书、河南尹和少府等职。

曹魏正始十年（公元249年），司马懿发动高平陵之变，大批朝臣遭到罢黜，但王观却屹立不倒，又得到了司马懿的重用，历任中领军、尚书、驸马都尉、尚书右仆射、司空等职，于曹魏景元元年（公元260年）病逝。

另外两位范县名人亦效力于曹魏集团，分别名为郭谌和杜友。郭谌曾担任过丞相府西曹掾，曾于献帝建安二十年（公元215年）随曹操一起参加了汉中之战，并在战事胶着之际为曹操出谋划策；杜友，字季子，在曹魏帝国历任廷尉、侍御史等职。曹魏正元二年（公元255年），曹魏镇东大将军毌丘俭在淮南地区起兵作乱，司马师亲率大军平叛。经过一番激战，毌丘俭兵败被杀，其下属约七百多人遭到牵连，被捕入狱。杜友仅将为首的十人定罪，对于其余的六百多人则进行了宽大处理，此举对于稳定淮南地区的局势起到了至关重要的作用。

参考书籍：《三国志》

1、天津武清杜氏家谱不分卷-（民国）杜涵修，1943年铅印本一册-河北大学

2、浙江嵊县剡北杜氏宗谱十卷-（清）杜汝蓝杜世思等重修，清宣统二年（1901）清介堂木活字本-日本、美国

3、浙江东阳岘西杜氏宗谱口口卷-清嘉庆二十五年（1820）木活字本-浙江东阳县红旗乡白坭堪力（存卷1、2、17、18）

4、浙江衢县铜峰杜氏家乘不分卷-（民国）杜氏四房董事重修，1946年木活字本二十三册-浙江衢州市文化管理委员会

5、浙江青田晋昌郡杜氏宗谱六卷-（民国）杜持主修，1919年铅印本五册-国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆

6、福建福清晋安杜氏族谱不分卷-（民国）杜逢时辑，1932年福清杜氏铅印本-福建省图书馆福建师范大学

7、江西南昌金堂杜氏宗谱囗囗卷-民国间活字本-江西档案馆（存一卷）

8、山东渎县渎州杜氏家乘-（清）杜银汉等六修，清道光七年（1827）泽裕堂刻本册-国家图书馆

9、湖北杜氏宗谱十八卷-清光绪三十三年（1907）宝田堂刻本八册-湖北图书馆（又一部）

10、湖北江夏杜氏宗谱十八卷首卷-（清）杜利川等修，清光绪十二年（1886）宝田堂活字本八册-人民大学

扩展资料：

杜氏姓氏部分源流：

一、以国名为姓起源。杜本是一种树木的名，是神农氏中一支氏族的神树。这支氏族崇拜杜梨树为氏族的原始图腾，建立国家后称杜城，最终形成国和姓这是杜姓最早的起源。

二、以先祖名为姓起源。春秋时期，楚国有君主名叫熊艰，号称杜敖。其后人以“杜”为姓。

三、以官职为姓起源。杜蒯是春秋时期晋、秦、卫诸国掌管膳食和祭祀牺牲的官吏，是官职称谓，在杜蒯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称“杜”氏。

　素有“金汉口、银保安”美誉的大冶市保安镇拥有1200多年历史，最著名的名胜古迹莫过于三元阁、沼山大寺、荆王坟，如今却被这里的一个小村庄——竹林杜湾抢了风头。一部《杜氏宗谱》显示，这里的人是“诗圣”杜甫的后裔。　　据杜甫第48代孙、现年86岁的杜大铭老人介绍，这套《杜氏宗谱》是世代相传下来的，现存有60余卷，其中有20卷破损不堪。宗谱是1914年重修的线装本，长395cm，宽度　26cm，比一般的家谱大得多，宣纸虽已泛黄，但字迹清晰可见，从序言、名人传、家训家规到始迁祖世系图，详细记载了杜姓源始和家族迁徙至大冶的繁衍情况。一段尘封历史就此揭开。　　◇　家谱　　安徽杜氏字派比大冶快了两辈　　清朝年间，散布在大冶的杜甫后裔每隔30或40年相聚商议修一次谱。　　据竹林杜湾的《杜氏宗谱》记载：杜甫生有二子宗文、宗武。长子杜宗文生子名叫杜嗣绍，后裔位于福建绍武府；次子杜宗武生子名叫杜嗣业，其后裔中的杜甫第26代孙杜万一隐居不出仕，为避战乱，于宋代末年从江右南康府建昌县（今江西省永修县）梅溪迁湖北大冶果城（今大冶市刘仁八镇）杜铁湾，是为始迁大冶一世祖。三世孙杜正十又迁徙至金山顶，落户桐梓沟，建有杜氏祠堂，可惜现在并未保留下来。五世孙杜志安迁至保安镇。　　历经700余年，繁衍了25代，大冶市杜甫后裔约有3000人，分布于保安镇、还地桥镇、刘仁八镇，其中保安镇芦嘴杜湾、七房杜湾、新庄杜湾、竹林杜湾、榨铺杜湾就有1800多人，占了一大半。　　“大冶杜氏字派的问题比较复杂，也有点混乱。”竹林杜湾的75岁老人杜海清无奈地说：“我们都是始迁大冶一世祖杜万一的后代，他有三个弟弟，陆续迁到了全国各地，尤其以安徽省的万二公最为繁盛。大概是1984年，我到安徽参加杜氏宗族大会，讨论字派修订问题。我发现当时安徽杜氏那边已到了‘学’字辈，比我们快了两辈。安徽杜氏新生代当时就可以使用新字派，而竹林杜湾的新生代至今还不能用新字派。新字派目前局限于安徽与大冶两地使用。”　　翻阅《杜氏宗谱》发现，其中名人传的首刊时间分别有1816年、1855年、1885年，作传者分别来自竹林庄、杜家塘、栗林庄、黄石港等村。可见清朝年间，散布在大冶的杜甫后裔每隔30或40年相聚商议修一次谱，而“破四旧”时期被烧的老谱很可能正是1885年修的原谱。转眼一个世纪过去了，竹林杜湾的杜氏宗谱再也没续修过。　　名人传部分多女性传主　　作者对女性的钦佩之情也溢于言表，“以女流之辈而有大丈夫之风实在难得”。　　《杜氏宗谱》首卷详细记载了数十位杜氏家族名人的人生传记，故事短小精悍，缅怀亲人的深情跃然纸上。其中一篇写道，乾隆年间的杜公圣读书之余兼顾做生意，常常获得三倍的利润，渐渐置办家业，光大门庭。无独有偶，杜尧臣也是边躬耕边做生意，而且非常讲究诚信。他进货出货总是要先辨别货物质量的好坏，务求货真价实，绝不故意哄抬物价、谋取暴利。有一次他出差住旅店，室友早晨出门掉了一块金子，被他捡到了。他知道是室友遗失的，却追赶不及，于是将金子放到自己收藏文书或衣物的竹箱，等待对方来取。第二天，室友果然来旅店找金子，他如数奉还。作者在文末不禁感叹道：太叔祖的思想品德的高尚由此可见一斑。《易经》说“积善之家必有余庆”和《诗经》说“君子有谷贻子孙”讲的就是这个道理啊。　　此外，《杜氏宗谱》的名人传的女性传主很多，这是十分难得的，比如《卢太君墓志铭》、《杜母王老于人传》、《杜母黄孺人传赞》、《两于人节传》、《节嫂叶于人传》、《赞亭公暨德配金老于人合传》等。《卢太君墓志铭》是杜甫代父亲写祖母卢太君的传记，刊于嘉庆二十年（1815年）。而同里学生刘宪章为黄夫人做传，记载她为夫君守节、含辛茹苦抚养儿女的感人经历。虽然，文章多表露鼓励女人守节的道德观，但是作者对女性的钦佩之情也溢于言表，“以女流之辈而有大丈夫之风实在难得”。　　名胜“三元阁”是杜氏后人建造