1、农业方面

宋代时期，大兴水利，大面积开荒，并注重农具改进，农业发展迅速。梯田、沙田、淤田等新型田地均在宋朝出现，这些都大幅度增加了宋朝的耕地面积；长江流域和珠江流域农业发展迅速，北方农作物粟粟、麦、黍等来到南方，棉花、茶叶种植盛行，种桑养蚕和麻的地区也在增加。南宋时期，太湖地区稻米产量居全国之首，以太平府为代表，有”苏湖熟，天下足“之称。

2、手工业方面

宋朝时期矿藏丰富，丝、麻、毛纺织业发达，造纸材料丰富，印刷业发达，宋代的刻书以纸墨精良、版式疏朗、字体圆润、传世稀少等闻名于后世。并且宋代的造船业发达，宋朝造船技术水平是当时世界之冠。

3、商业方面

宋朝商业繁盛，成都地区出现的”交子“是世界上最早的纸币，并且宋代劳动力充足，工业迅猛发展，工商税收入占宋朝税赋总收入的70%，成为宋朝税赋收入的主体。

4、宋朝官窑、民窑遍布全国

时有河北曲阳定窑、河南汝州汝窑、禹州的钧窑、开封官窑、浙江龙泉哥弟窑、江西景德镇景德窑、福建建阳建窑等七大名 瓷窑，和分布在各地的许多大小瓷窑，所产宋瓷通过海上丝绸之路远销海外，如日本、高丽、南洋、印度、中西亚等地区。北宋的瓷器，不论在产量还是制作技术上，比前代都有很大提高。

5、造船业位居世界首位

宋朝造船技术水平是当时世界之冠。宋神宗元丰元年（1078年），明州造出两艘万料（约600吨）神舟。1974年福建泉州出土一艘宋代古船，有13个隔水仓，一两个隔水仓漏水，船也不会沉。隔水仓技术，经马可·波罗介绍，传入欧洲。宋朝的主要造船厂分布在江西、浙江、湖南、陕西等地区。虔州、吉州、温州、明州都是重要的造船基地。太宗时期，全国每年造船达到三千三百余艘。

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1，现象——市民阶层的扩大

市民阶层的出现和壮大 由于统治阶级扩大的需要，这是时期，教育已经受到有上而下的重视，国立学校和书院都纷纷兴起，知识分子在社会各领域的比重增大。同时，由于两宋工商业，特别是商业的长足发展，平民的力量逐步从文化、经济、甚至是政治领域凸显出来。当然比较明显的是在文化和经济上。 两宋城市工商业群体的发展较前代而言，既表现为规模上的显著扩大，也表现为内部结构的日益完整。

就前者而言，以临安为例，到南宋中期，城内外共有414个工商业行作(《诸行市》)。就后者而言，根据经营内容和方式的不同，工商业群体具体又可分为四个部分：一是商业经营者。他们有的是从事跨地区长途贩运的行商，有的是开设各种店铺、茶肆、酒楼之类的坐商，有的是走街穿巷、沿街货买的小商贩。二是服务业经营者，包括在商业活动中充当中介的“牙人”、作为高利贷资本代理人的“行钱”以及从事租赁、典质、旅舍、修补等活动的人员。三是手工业经营者。其中有的是雇佣工匠进行生产的手工作坊主；有的是开设家庭作坊兼商铺；有的是由包买商控制的专业匠户，如临安城内有许多为丝绵铺生产的“机户”。四是雇佣人员。他们以出卖劳动力为生，或在各种店铺、楼肆、作坊里帮工，或充任富商巨贾的仆役，或临时受雇做苦力。

2、历史意义

一方面，不断壮大的工商业群体和日趋市民化的官僚、士人、地主、农民的结合，推动了城市社会关系的重新组合，促使传统宗法观念下的世袭性、身份性等级划分逐渐向商业观念下的职业性、财富性等级划分转变。

另一方面，以“重商”为核心的市民思潮和具有大众化、世俗化特征的市民文化的兴起，对长期以来作为城市意识形态主流的儒家思想和士人文化产生多方面的冲击。从更广阔的视野来看，市民阶层的兴起使城市文明逐渐突破农耕文明汪洋中的“孤岛”的格局，向整个社会体系扩散。

自宋代起，中国音乐文化的总体面貌发生了深刻变化，主要体现在以下几个方面：

1 音乐功能的变化：宋代的音乐开始从过去的礼仪、宗教等正式场合向娱乐和商业方向发展，音乐的功能得到了扩展。

2 音乐风格的变化：宋代的音乐风格开始向轻松、活泼、细腻、抒情等方面发展，与唐代音乐的宏大、豪放、有力形成了鲜明对比。

3 音乐表现形式的变化：宋代音乐开始出现了一些新的表现形式，如小曲、说唱、戏曲等，这些形式在唐代几乎没有出现。

4 音乐与社会生活的关系变化：宋代的音乐开始与人们的日常生活密切相关，成为社会生活中不可或缺的一部分，而唐代的音乐则更多地是与礼仪、政治、宗教等社会重大事件相关的。

总之，自宋代起，中国音乐文化的总体面貌发生了深刻变化，音乐开始向娱乐、商业方向发展，音乐风格开始向细腻、抒情方面转变，音乐表现形式开始出现新的变革，音乐与社会生活的关系也更加密切。这些变化为后来的音乐发展奠定了基础，形成了具有中国特色的音乐文化。

宋元时期，经济发展的变化使社会发展出现了许多新现象，其中包括：

1 经济重心南移：在北方多战乱的情况下，南方相对安宁，人口大量南迁，带来了先进的生产工具和技术，促进了南方经济的发展。

2 农业发展：宋代出现了许多新的农业技术和工具，如秧马、牛转翻车等，同时南方也成为了重要的粮食生产基地。

3 手工业兴旺：宋代的丝织业、棉织业、制瓷业、造船业等行业得到了很大的发展，产生了很多新的工商业城市。

4 商业繁荣：宋代城市中商业区已经打破了居民区的界限，出现了专门的娱乐场所“瓦肆”，同时出现了世界上最早的纸币交子。

5 对外贸易：宋代对外贸易得到了很大的发展，主要港口是泉州、广州、明州等地。

这些新现象的出现，使得宋元时期的社会发展呈现出新的特点，也为后来的经济发展奠定了基础。

自我介绍

       所谓的“家乘族谱”，就是一个家族或宗族的世系表谱，也是血脉的谱系，是一个家族或宗族繁衍、迁徙、发展的历史记载。在中国传统的农耕社会里，家谱是血族习俗中的重要角色，更是一个家族联系族人的重要标志，也是族人 认祖归宗 的重要凭证。

       家谱在中国优秀的传统文化中有着非常重要的历史地位，它是中华民族悠久历史得以传承延续的三大文化支柱：即国史、县志、家谱之一，也是研究国家和地方历史文化的重要文献资料。

       家谱的前身最初是记载古代帝王诸侯世系、事迹的历史典籍，当时叫谱牒，为了记录帝王家族的血缘关系，以保持继位者的血统纯正。据专家研究，产生两个阶段：一是商代的萌芽阶段，当时有一些简单的 世系表 ，是谱牒的雏形；二是西周的形成阶段，较为完备，成熟的谱牒才逐渐形成。

       到了魏晋南北朝时期， 门阀士族制度 充分发展，当时依据门第的尊卑来选官、联姻、品人，记录家族的士与庶的文献叫谱牒，并有人专门研究认定门阀的高卑，形成了一种专门学问，产生了许多著名的谱学家。当时的谱牒是由朝廷设立的专门机构—— 谱牒局 主持撰修工作， 对自认士族的家族进行甄别、认定 。

        隋唐以后， 废除九品中正制度，推行科举制度 ，开始以才选人。谱牒的政治作用逐渐减弱，但还是屡修谱牒，但主要是为了培植新士族，贬抑旧士族，巩固封建统治。

        到了唐末五代时期，随随着世家大族士家族的瓦解，谱牒彻衰弱，直到消失

       从宋代开始，一些大的家族开始了新式家谱的创修活动。 欧阳修编的《欧阳氏族谱》和苏洵编的《苏氏族谱》开创了宋代编修家谱的先河，并逐渐以欧阳氏和苏氏家谱为典范，以二谱所定谱例为准则。 他和前代所谓“家谱”的最大区别是：属于私人修编，而且是本族人自己编写（本族中有威望的知识分子）。“至宋而私谱盛行，朝廷不复过而问焉”（钱大昕——清代著名史学家），所以，宋代民间修谱形成风气，而且 每隔一段时间就要续修，并将修谱视作对祖先的一种孝道行为 。 苏洵甚至说：“三世不修谱，则同小人矣。 ”

明代修谱更为盛行；

清代编修家谱之风达到了顶点。

        汉族民间称编修家谱为“做谱”。第一次叫“创修”，后来续修叫“增修”或“重修”，一般二十年或三十年进行一次。做谱时，在宗族内设编谱组织，总领人叫“谱东”，管财务的叫“银东”。各门或各支设分支“谱东”和“银东”，各司其职。尽责登记各户人家人口出生、婚配情况，并收集做谱的丁口银。调查完毕，再请文人编写，并请德高望重的有科举功名的人做序。最后手抄或刻板印刷。

      各户领谱时，全族摆宴庆贺，附近的宗族乃至官府也要送礼同庆。家谱由各户分别保管，长江中下游地区还有定期“验谱”的习俗。届时由族长召集族人，检查家谱保管状况，如有损坏或丢失者，要视情况给予处罚。还有如祭祖一样的“祭谱”习俗。

建桥难

黄锦建桥

历经风雨

黄锦其人