在堂屋后墙正中贴上一张纸，纸上写着：X（姓氏）门祖宗之神位。

中华民族有着优秀的尊敬祖先的传统。逢年过节，后代缅怀列祖列宗的功德，让他们在天之灵和满堂儿孙一起度过节日。br/>家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

三位送子奶奶是云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子。

三霄娘娘是为云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子的合称每一个都是貌美如花，是《封神演义》中的人物，截教通天教主的弟子，外门大弟子赵公明的师妹。从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘所以现也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。现今紫霄宫父母殿内供奉有三霄娘娘。头戴饰宝凤冠，身着华丽服饰，面容丰润慈祥，各持宝物，文雅端坐。

扩展资料：

史载资料表明:送子奶奶是《封神演义》武财神赵公明的师妹，她们分别叫云霄、碧霄、琼霄，俗称三霄仙姑。三仙岛上的三仙姑，她们有个在峨眉山罗浮洞修炼的赵公明兄长(字玄郎、道玄坛)，因为其兄赵公明助纣为孽、闻太师兵发西岐被害后，其三仙姑为哥哥报仇，被太上老君、原始天尊所破，三位仙姑遇难。后来又被姜子牙封神，负责人间接生，法宝“混元金斗”为接生盆。

参考资料：

供奉送子观音的禁忌

八字精批十年大运八字合婚六道轮回

姓  名

性  别

男女

生  日

立即测算

家里请了送子观音注意事项

《法华经》中说：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。” 意思是说：如果有女人想生男孩，只要真心礼拜供养观世音菩萨，便会生下福德智慧的儿子。如果有女人想生女孩，只要真心礼拜供养观世音菩萨，便会生下端正有相的女儿。

观世音菩萨普门品 礼拜就是带着恭敬心 至诚心；供养就是以香花等物品供品养；多称念菩萨的名号。最好能供奉观音大菩萨，专诚礼拜供养，每次拜完之后，说出你心中的愿望。

如果你至诚恳切，诚心诚意的有求于观世音菩萨，菩萨是会遂众生所愿的。如果如愿，一定要戒杀、多放生、尽量吃素、多布施、广行善事，为孩子积福，平时也要多称念菩萨名号。

佛曰：今生种种遭遇皆是前世造的因。

若想求子成功，先要了业，或是许下愿了此业的愿望，并在菩萨的指引与加持下来了业消除此业，这样求子才会圆满，比如经常随缘放生物命，解救与爱护物命，积善；经常读佛法经典“妙法莲华经观世音菩萨普门品”，并持戒一段时间(7天或半年），期间尽量的不吃肉、鱼、葱蒜、不同房（目的是清净与保养身体，调整身体的不良状态），在期间要经常读诵普门品，只要真诚的做，菩萨必会亲临满你所愿。雷雨、大风等天气不要同房，这样对以后的孩子不好。以上所说的尽量做即可。

去寺院或是佛堂不用买那个又高又大的香，化学合成的，即污染空气又熏人。一颗真诚的心，一个至心的礼拜与菩萨名号即是对菩萨最好的供养。

最重要的三点：1、经常诵读普门品，此经读懂了，去不去普陀山都行了。但是有机会的话还是去的好。2、尽量如理如法的放生，最好是吃素。3、经常默念“南无观世音菩萨”或“观音菩萨”。

送子观音的来历据说，送子观音原是一名舞艺超群的牧羊女，因她的才华而受人仰慕。有一回，国王设宴款待得胜归来的勇士，邀请她前来献舞助兴。牧羊女虽已怀有身孕，但王命难违，只得赴约。勉强舞罢一曲，便想告退。偏偏五百勇士饮酒兴起，强邀牧羊女共舞。在混乱而激烈的过程中，牧羊女终于失去了她的孩子，悲痛欲绝的牧羊女也因此一病不起。 死后的牧羊女，成为了鬼王的妻子。为弥补生前丧子的悲痛，于是生下五百个孩子。纵使如此，也仍不能化解她心中的怨毒。每当夜晚，她便化成狰狞的鬼母，到人间伤害婴儿，造成人间极大的痛苦和恐慌。 有一天夜晚，鬼母归来，发现她自己的孩子竟然少了一个。她上天下地，不管怎么找都找不到。就在她肝胆俱催之时，佛出现了。原来，佛为了度化她，把她的孩子藏了起来。 “你有五百个孩子，失去一个尚且悲痛欲绝；世人只有一两个孩子，失去了孩子，他们的心情如何”鬼母豁然开朗，深深体会到往昔的罪孽深重。为了赎罪，便将自己的五百个孩子送给世间求子的夫妻。转念之间，鬼母化害生为舍生，从此被尊为送子观音。

晚上能不能给送子观音菩萨上供吗？

那不叫送子观音正确的叫法是送子娘娘，家里供着送子娘娘求子不需要早和晚，随时可以上香。但是家里供着送子娘娘还真的很少见，一般送子娘娘都是庙里的神像，不适合普通家庭。

供奉观音菩萨在家中有何禁忌

在家居士如何设佛坛？ 圣严 法师回答如下: 1这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。 2如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。 如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。 3如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。 至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。 4家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。 5请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。 在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表着佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。 至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。 5为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。

去普陀山拜送子观音应注意什么

带着善心就可以了 或者多行点善事 多吃斋 爱惜生灵就可以了 祝你玩地开心

供养观世音菩萨功德和好处

《妙法莲华经》（观世音菩萨普门品）（第二十五）

若有无量百千万亿众生受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。

若有持是观世音菩萨名者。设入大火火不能烧。由是菩萨威神力故。

若为大水所漂。称其名号即得浅处。

若有百千万亿众生。为求金银琉璃车磲马瑙珊瑚虎珀真珠等宝。入於大海。假使黑风吹其船舫。飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者。是诸人等。皆得解脱罗刹之难。以是因缘名观世音。

若复有人。临当被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。

若三千大千国土满中夜叉罗刹。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。

设复有人。若有罪若无罪。杻械枷锁检系其身。称观世音菩萨名者。皆悉断坏即得解脱。

若三千大千国土满中怨贼。有一商主将诸商人。齎持重宝经过嶮路。其中一人作是唱言。诸善男子勿得恐怖。汝等。应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施於众生。汝等。若称名者。於此怨贼当得解脱。众商人闻俱发声言南无观世音菩萨。称其名故即得解脱。无尽意。观世音菩萨摩诃萨。威神之力巍巍如是。

若有众生多於婬欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。

若多瞋恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离瞋。

若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。

无尽意。观世音菩萨。有如是等大威神力多所饶益。是故众生常应心念。若有女人设欲求男。礼拜供养观世音菩萨。便生福德智慧之男。

设欲求女。便生端正有相之女。宿殖德本众人爱敬。

无尽意。观世音菩萨。有如是力。若有众生。恭敬礼拜观世音菩萨。福不唐捐。是故众生。皆应受持观世音菩萨名号。无尽意。若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食衣服卧具医药。於汝意云何。是善男子善女人功德多不。无尽意言。甚多世尊。佛言。若复有人受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养。是二人福正等无异。於百千万亿劫不可穷尽。无尽意。受持观世音菩萨名号。得如是无量无边福德之利

怎样供奉送子观音？

首先，诚心是供奉的前提，这一点对任何一尊佛都是一样。带着诚心再去完成以下一系列的步骤。1、到寺院或者到市场的佛具店里去请一尊一定观音像，记住，是“请”，找到这样尊圣像后，先到寺院请法师开光。2、请回家后要放在适当的位置，升座，一定要干净，不能正对或后靠这厨房、餐桌或者厕所。3、每天用香火供奉，不能用酒、茶或是荤食供养，可以用白开水、水果、斋菜等。除荤菜（任何一种动物的肉都是荤菜）之外的其他青菜都是斋青菜。4、蒸煮斋菜最好用专门的器具，用花生油或者菜油，切忌！5、每天点上香火后，最好是跪着连续念南无观世音菩萨！对于送子观音可以诚心地说出自己的求子心愿，以求她降福于你。

送子娘娘上供不能上肉。在宗教信仰方面，是否在送子娘娘庙宇或祠堂里上肉食，取决于当地的宗教习俗和信仰。在一些传统的中国宗教中，如道教、佛教、儒教等，一般不提倡在庙宇或祠堂里献上肉食，认为这是对神灵的不敬和亵渎。因此，在上供时，一般选择一些素食、水果、鲜花、香烛等物品，以表示虔诚的心意和敬意。

摘要：子孙娘娘，又称送子娘娘，执掌生育保生之事，是中国民间信仰的女神。你知道拜子孙娘娘可以求什么吗？可祈求多子多福，子孙满堂。子孙娘娘不仅仅为世间人家送儿送女，还可保佑小儿一生平安。子孙娘娘相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。每年农历三月二十是子孙娘娘的圣诞日。子孙娘娘介绍子孙娘娘又称送子娘娘，送生娘娘、注生娘娘，是中国民间信仰的女神，掌管生子的神（道教）。道教尊为“子孙保生元君”、“子孙圣母育德广嗣元君”、“子孙圣母育德广胤卫房元君”、“保生护产卫房圣母”、“九天卫房圣母”、“九天监生明素元君”等，居圣女逍遥宫。子孙娘娘相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，那些婚后久不生育的妇女可向送子娘娘烧香求子。子孙娘娘周围有许多孩子，或手抱小儿，身背口袋，袋内装满小孩。

子孙娘娘求什么代表词：多子多福，子孙满堂，大慈大悲。

子孙娘娘不仅仅为世间人家送儿送女，还可保佑小儿一生平安。而且宣太上好生之圣德、救阴阳生成之号令，录人间之善恶、察女子之贞邪，_非只保于一时之生产，而是恩可佑于终身。

不建议求什么不建议求财、求姻缘等，与上述不符。

子孙娘娘适合哪些人拜子孙娘娘适合婚后久不生育的妇女拜，可烧香求得子嗣。

如何供奉子孙娘娘1、心存恭敬，身心清净，做好人，存好心。

2、求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子。

3、搏签”求得“吉签”，表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜。

4、得子后，还要来拜谢。

求子还原注意事项1、求子成功后，需要你按照当时承诺的向菩萨兑现，当初拜的那尊菩萨，不要忘记了，还愿就在哪尊菩萨前还愿。

2、根据不同习俗，有的寺庙是要连续还愿3年的，这个具体的你可以问下哪里的护法居士和客僧。

3、还愿时切记穿着华丽暴露，过于奢华，这是对菩萨的不敬，也是扰了佛门清净，也不利于你为孩子积德。

4、可带一些鲜花、水果供品；

5、还愿需要用好一点的香，有的善信一不小心用到有害的化学香敬佛，反而徒增违缘。

子孙娘娘宝诰志心皈命礼。东岳子孙案，九天监生司。结秀成胎，禀两仪之造化；送生保产，乃二圣之纲维。燮理阴阳，散行痘疹。九天称庆，一视同仁。大悲大愿，大圣大慈。普济普度，九天监生明素真君；多男多女，九天卫房圣母元君云集羽员叩九天，祈恩保胤仰灵轩。卫房仙仗登云辇，圣母乘鸾驾玉辕。

德配东华施造化，福留人间庆胤繁。惟希大造垂恩鉴，瓜瓞绵长信有然。

志心称念子孙保生元君，不可思议功德。

子孙娘娘的形象很多人在圣母殿中，很难辨认子孙娘娘的圣像。因为据传她是周文王的妻子，因生育百子而受封赐子神仙，故而一般来说，子孙娘娘周围有许多孩子，或手抱小儿，身背口袋，袋内装满小孩。比如，北京东岳庙的广嗣殿中供奉的便是子孙娘娘。

广州的子孙娘娘

广州著名的祈子神庙——金花庙中，主神为金花夫人，附祀的有张仙、华陀、月老、花王、桃花女、斗姆等，大都与生育有关；还有二十奶娘神像，也都和生育有关。这二十位子孙娘娘的名目如下：

保痘夫人胡氏梳洗夫人张氏

教食夫人刘氏白花夫人曹氏

养育夫人邓氏血刃夫人周氏

转花夫人宁氏送子夫人谢氏

大笑姑婆祝氏剪花夫人吴氏

红花夫人叶氏小笑姑婆黄氏

羊刃夫人苏氏濑花夫人林氏

保胎夫人陈氏教饮夫人梁氏

教行夫人黄氏腰抱夫人万氏

栽花夫人杜氏送花夫人蒋氏

所谓“花”，是指胎儿、婴儿。“白花”指男孩，“红花”指女孩。“转花”是指女转男。这里的子孙娘娘众多，分工细致，从投胎、怀胎、定男女、保胎，直到分娩、养育，乃至吃、喝、梳洗、行走、去病等无所不包，所以很受人们、特别是妇女们的欢迎与崇拜。

正如清道光时《佛山忠义乡志》卷十四所说：“金花会盛于省城河南，乡内则甚少。惟妇人则崇信之。如亚妈庙各处，内有十二奶娘，妇人求子者入庙礼拜，择奶娘所抱子，以红绳系之，则托生为己子，试之多验。然年卒不少。”

北京的子孙娘娘

北京著名的东岳庙内的娘娘殿中，九位子孙娘娘分三组奉祀：

左引蒙娘娘（左）

斑疹娘娘（中）乳母娘娘（右）

中子孙娘娘（左）

天仙娘娘（中）

眼光娘娘（右）

右催生娘娘（左）

培姑娘娘（中）

送生娘娘（右）

台湾的子孙娘娘

台湾的子孙娘娘叫叫注生娘娘，“注生”是执掌生育之事。这位注生娘娘是从大陆传过去的，原为福建的临水陈夫人，又被当作妇女难产之神。福州的注生娘娘庙在主神两侧竟有三十六婆祖，而台湾和福建其它地方的注生娘娘庙中的婆祖一般为十二位。

如何拜注生娘娘？

旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。然后“搏签”,求得“吉签”，表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜。据说无不灵验的。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。因此，香火十分旺盛。

天津天后宫中的子孙娘娘

天津天后宫中的子孙娘娘也很有代表性：正殿中的主神是天后圣母，左右则是她的化身娘娘：

眼光娘娘——手中托有一只大眼，象征明目去眼疾，雅称是“眼光明目元君”。

子孙娘娘——手抱小儿，身背口袋，袋内装满小孩，雅称是“子孙保生元君”。

耳光娘娘——双手捧着一个人的耳形，雅称是“耳光元君”。

斑疹娘娘——左手握着一件形似莲蓬的东西，上有许多斑点，雅称是“斑疹回生元君”。

千子娘娘——身上爬满了小孩，雅称是“千子元君”。

引母娘娘——手领小孩，小孩作半爬伏状，雅称是“引母元君”。

乳母娘娘——怀抱小儿作哺乳状，雅称是“乳母元君”。http://wwwchinawenhuacomcn/zshenhua/2019/8051html

子孙娘娘和送子观音的区别子孙娘娘是道教掌管生育的神。

送子观音是已成佛的佛教神。

供奉寺庙：广州金花庙广州金花庙也叫金花古庙，位于黄埔区长洲镇白鹤岗下，是广州目前发现的较完整的一座金花庙。主神为金花夫人，附祀的有张仙、华佗、月老、花王、桃花女、斗姆等，大都与生育有关；还有二十奶娘神像，也都和生育有关。

子孙娘娘，道教尊为“子孙保生元君”、“子孙圣母育德广嗣元君”、“子孙圣母育德广胤卫房元君”、“保生护产卫房圣母”、“九天卫房圣母”、“九天监生明素元君”等，居圣女逍遥宫。在道教信仰中，_不仅仅是世间人家送儿送女，保佑小儿一生平安的神_，而且“宣太上好生之圣德、救阴阳生成之号令”，“录人间之善恶、察女子之贞邪”，并非“只保於一时之生产”，而是“恩可佑於终身”。《玉匣记》记载，子孙娘娘的圣诞日是农历三月二十。