1、郭守敬（1231年－1316年），字若思。邢州邢台县（今河北省邢台市）人。元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。

早年师从刘秉忠、张文谦，官至太史令、昭文馆大学士、知太史院事，世称“郭太史”。元仁宗延祐三年（1316年），郭守敬逝世，享年八十六岁。著有《推步》、《立成》等十四种天文历法著作。

郭守敬在天文、历法、水利和数学等方面都取得了卓越的成就。 他自至元十三年（1276年）起，奉命修订新历法，历时四年，制订出了通行三百六十多年的《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法。为修订历法，郭守敬还改制、发明了简仪、高表等十二种新仪器。

至元元年（1264年），郭守敬奉命修浚西夏境内的古渠，更立闸堰，使当地农田得到灌溉。至元二十八年（1291年），郭守敬任都水监，负责修治元大都至通州的运河，耗时一年，完成了全部工程，定名通惠河，发展了南北交通和漕运事业。

1970年，国际天文学会以郭守敬的名字为月球上的一座环形山命名为“郭守敬环形山”。 1977年3月，国际小行星中心将小行星2012命名为“郭守敬小行星”。

2、郭忠恕 (？-977)五代末期至宋代初期的画家，〔北宋〕字恕先，又字国宝，洛阳(今属河南)人。

郭忠恕，兼精文字学、文学，善写篆、隶书，尤其“界画”为世人推重，“界画”是随着山水画发展而派生的一科，主要是画与山水画中有关的亭台楼阁、舟船车舆。《圣朝名画评》中评他的界画，为“一时之绝”，列为“神品”，传世作品有《雪霁江行图》卷。

7岁能诵书属文，举童子及第。后周广顺中(952)召为宗正丞兼国子监书学博士。由于争忿朝政，不久被贬为崖州司户，秩满去官，不复仕，纵放岐雍、陕洛间。入宋，官国子监主簿，益纵酒肆言，因讥讽时政，又遭流配登州，死于临邑途中。

工画山水尤擅界画，楼观舟楫皆极精妙。所画重楼复阁建筑颇合规矩，“上折下算，一斜百随，咸取砖木诸匠本法，略不相背”，比例十分准确精细。作石似李思训，作树似王维，每当自画屋木，王士元便给其补人物，合作颇为默契。

兼精文字学、文学，善写篆、隶书。尤其“界画”为世人推重。“界画”是随着山水画发展而派生的一科，主要是画与山水画中有关的亭台楼阁、舟船车舆。《圣朝名画评》中评他的界画，为“一时之绝”，列为“神品”。

工书，诸体皆能。曾有人得鸟迹篆，忠恕一见辄诵如宿习。清刘熙载《艺概书概》称：“忠恕以篆古之笔溢为分隶，独成高致。”传有《三体阴符经》、《汗简》、《佩觽》等书。其画风画技在当时和后世有较大影响。

3、后周太祖郭威（904－954年），字文仲， 邢州尧山（今河北省隆尧县）人。五代十国时期后周王朝建立者（951—954年在位）。

身材魁梧，勇力过人。出仕后汉，累有大功，拜邺都留守、枢密使。后汉隐帝刘承祐厌为大臣所制，派人前往邺都处死郭威。乾祐三年（950年）冬，郭威发动兵变，向南攻破开封，推翻后汉。次年，郭威建立后周，年号广顺。在位期间，崇尚节俭、虚心纳谏、改革弊政，促进北方地区的政治经济形势趋向好转。

显德元年（954年），因病驾崩，时年五十一，谥号圣神恭肃文武孝皇帝，庙号太祖，葬于嵩陵。遗诏令养子柴荣即位。

郭威称帝之后，马上就着手治理国家，进行改革来增强国力。他从小经历了很多苦难，对民间疾苦也有亲身体会，所以首先减轻了百姓的负担。这方面郭威主要做了两件事，一是罢除不合理的牛租，二是撤消营田务。

在早年朱温征伐淮南时，朱温将缴获的上万头耕牛给百姓使用，然后向百姓收牛租，几十年之后，到后周时仍然在收，当年的牛早就死了。郭威下令废除这项既过时又累民的税收。至于营田务，是唐末以后在中原地区设置的由户部直接管理的农业生产机构，所属的农民负担很重。

郭威废除营田务后，将原来百姓使用的田地房屋和牛及其他农具都赐给他们永久使用。这项措施加上牛租的废除，极大地减轻了农民的负担，促进了生产的发展。

其间，有人建议将一些好的营田卖掉，就能得到数十万缗钱来充实国库，郭威却说：“让百姓得利，就像国家得利一样，朕要这些钱干什么？”此外他还下诏，命令各地官吏不得以任何借口来加收百姓赋税，原来普遍存在的正税以外的杂税一律废除。

4、郭子仪（697~781年），字子仪，华州郑县（今陕西渭南市华州区）人。唐朝杰出名将，政治家、军事家。

早年以武举中第，入仕从军，累迁九原太守，未受重用。安史之乱爆发后，拜朔方节度使，率兵勤王，收复河北和河东地区，拜兵部尚书、同平章事。至德二年（757年），辅佐广平王李俶收复两京，迁司徒，封代国公。

乾元元年（758年），拜中书令。乾元二年（759年）五月，承担相州兵败之责，罢职赋闲。宝应元年（762年）初年，河东兵变后，封为汾阳王，起兵平定叛乱，事后解除兵权。

广德元年（763年）冬天，吐蕃攻破长安后，奉命调兵遣将，驱逐吐蕃敌军。 广德二年（764年），仆固怀恩引领吐蕃和回纥入侵时，单骑说服回纥，合兵大破吐蕃。

大历十四年（779年），唐德宗即位后，拜太尉、中书令，充皇陵使，赐号“尚父”，增加食邑，剥夺实权。建中二年（781年），去世，享年八十五岁，追赠太师，谥号忠武，配飨代宗庙廷，陪葬建陵。

5、郭象，字子玄，河南洛阳人。西晋玄学家。少有才理，好《老》、《庄》，能清言，常闲居。辟司徒掾，稍迁黄门侍郎。东海王司马越引为太傅主簿，甚见亲委。任职专权，为时论所轻。尝以向秀《庄子注》为己注，述而广之。一说窃注之事，恐未必信。力倡“独化论”，主张名教即自然，为当时玄学大师。

西晋末年的《 庄子注 》 中第一次精炼提出这种思想的“ 双遣” 、 “ 三翻”的典型表述，从而形 成 以“ 双 遣 ” 、 “ 三 翻 ” 为特征的重玄理论 ，后为佛学理论所吸收， 同时也为道教义理所摄取。

据《晋书·郭象传》记载，他“少有才理，好老庄，能清言”《世说新语·文学篇》说他“才甚丰赡”，曾与善辩名士裴遐辩论。在社会上很有声望，“时人咸以为王弼之亚”。

当时一些清谈名士都很推崇他，如太尉王衍常说：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”郭象早年不受州郡召，闲居在家，“以文论自娱”。后应召任司徒椽，迁黄门侍郎。又为东海王司马越所招揽，任命为太傅主簿，深得赏识和重用，“任职当权，熏灼内外”，遭到了一些清谈名士的鄙视和非议。

郭象解《庄》有明确的诠释进路：“庄子推平于天下，故每寄言以出意”(《山木注》。这是说，庄子学说的内容本质上是“内圣外王之道”(《庄子注序》，而解《庄》的方法则应当是“要其会归而遗其所寄” (《逍遥游注》)，即超越表达手段(所寄)以把握精神实质(会归)。这可以说是王弼“得意忘言”说的发挥与应用。

——郭守敬 （元代科学家）

——郭忠恕

——郭威 （后周太祖）

——郭子仪 （唐代政治家、军事家）

——郭象

广东民风民俗资料

　民风民俗体现着一个地区的特色，本文特意为大家收集整理了广东民风民俗资料，一起来看看吧!

　广州：充满民间民族风情的南粤名城

　广州是一座有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城。广州近年来在欢度春节、元旦、五一节、国庆节等传统民族节日的基础上，开展了每年一度的非常有广州特色的八大节庆活动：春节期间的迎春花市和元宵节，农历二月的波罗庙诞会，端午节(期间有盛大的节日庆典——龙舟节)，番禺荷花节，从化、增城的荔枝节，重阳节，中国旅游艺术节暨广东欢乐节，广州美食节等。

　此外还有每年春、秋两季举办的菊花展，元旦举行的花车巡游，中秋节的中秋灯会，以及10月举行的广州旅游文艺汇演等，为广州这座花城增添了绚丽的色彩。

　羊城八景尽显广州风情

　“羊城八景”，最早源于宋代。当时，广州的对外贸易十分发达，城市大规模扩建，来穗贸易与游览的客人众多，人们便仿效“潇湘八景”，开始选择当时最能代表广州城风貌的扶胥浴日、石门返照、海山晓霁、珠江秋月(色)、菊湖云影、蒲涧帘泉、光孝菩提、大通烟雨八个景点称为“羊城八景”，历经元、明、清各代，沿袭至今。

　2001年“新世纪羊城八景”的评选面向全市市民，“岭南特色”、“历史底蕴”和“不老的广州”成为评选的重要标准。2002年，羊城第一秀、越秀新辉、珠江夜韵、古祠流芳、黄花皓月、莲峰观海、天河飘绢、五环晨曦8个景点、景区从众多的提名者中脱颖而出，成为“新世纪羊城八景”。

　香港、广州的黄大仙庙

　黄大仙庙分布在世界各地，香港、南洋、美国、广州和南海西樵都有。而最早的黄大仙庙，应是浙江金华的“赤松观”;黄大仙的“仙乡”，就在浙江金华。

　香港的黄大仙庙可谓家喻户晓。它位于九龙黄大仙区，区以庙名，可知其闻名。庙内供黄大仙，终日香烟袅绕。每逢农历初一、十五，男女善信来拜，香火旺盛，春节期间，进香者更加潮涌，络绎不绝。香火之盛，堪称全港之冠。黄大仙庙是一座道观。石门坊上正中题“金华分迹”四个大字，表明它是金华祖庙分支出来的一个分庙。香港黄大仙庙，规模不大，亦无名山秀水映衬，初时寂寂无闻，抗日战争后更为冷清。直到六十年代，香港经济发展后才香火日盛。

　广州黄大仙庙的故址，在广州芳村的花地村。当年神庙的正门，当街有一座楼，石柱、门楼顶均有花纹图案装饰。陈济棠主粤时，旧黄大仙庙被改作孤儿院。抗战时期，广州沦陷，旧黄大仙庙充作日本宪兵司令部。解放后还可见废碉堡和被害者遗骨。

　广东江门鹤山龙舟赛

　鹤山市龙舟历史悠久，每年端午节，市三夹桥河段都自发进行龙舟竞渡，万人观看，场面壮观。我市龙舟实力超群，屡获殊荣。1984年和1986年鹤山两夺广东省“丰收杯”龙舟赛季军;1988年代表广东省夺得福建国际龙舟邀请赛获季军;1994年夺得香港国际龙舟锦标赛第五名;1998年夺得江门市“五邑杯”龙舟赛冠军，获五邑第一龙之称。

　广州寻宝之增城何仙姑家庙

　瓦上仙桃甘泉井　千年古藤烟囱榕

　庙顶长“仙桃”，庙内古井甘泉终年不竭，千年古藤难辨树头须根，烟囱顶上长“飞榕”……昨天，记者来到增城市小楼镇寻觅“仙姑芳踪”，在感叹何仙姑家庙建筑精巧之余，无意中，还发现了庙内庙外多处富有传奇色彩的景观。

　瓦脊长仙桃　咸井出甘泉

　何仙姑家庙始建于明朝，重建于清咸丰八年，建筑是砖石台梁式结构，三进式，一进和三进是封火山墙，规模虽小，仅200多平方米，但全庙碌灰筒瓦，飞檐拍板遍布花鸟、戏曲人物工艺，制作十分精巧。

　大门的右侧有一口八角形“天花井”，上题：仙泉涓涓，饮者万年。工作人员告诉记者，周围方圆几里的井水都略有咸味，但唯独这口古井水质清纯，爽口甘甜，终年不竭，因此，家庙一带的居民都称它为“仙姑井”，井水则为“仙水”。

　家庙的瓦脊之上，是天生天养的“麻姑仙桃”。它1米多高，扎根于瓦面屋脊间的寸土之上。工作人员说，他们从来未为该桃树浇灌、施肥，然而桃树却年年开花，岁岁结果，所产的桃子比寻常桃子个头略大。由于产量有限，这些“仙桃”每年都被游客抢购一空。今年10颗桃子义卖筹得了226万元，其中一颗“吉祥仙桃”更以8万元的“天价”被一位香港商人购走。

　白云山上苏公祠

　广州城内，有许多北宋大文豪苏东坡的史迹，他的子孙也与广州很有缘分。在广州的白云山上，曾经有一处苏公祠，就是纪念苏东坡的孙子苏绍箕的，这个地方就是现在的山庄旅社的原址。

　苏东坡一生虽然文才出众，但官运不佳，多次受贬，家人也跟着受到牵连。一次，苏东坡因为冒犯了当朝的皇帝和权臣，被皇帝抓进监狱，害得家人逃的逃，跑的跑，三儿子苏迨举家南迁，隐居于广东南雄的珠玑巷。谁都不知道他是苏东坡的子孙，一家人过着普通老百姓的生活。苏迨的妻子欧阳氏，聪明贤淑，和苏迨相敬相爱，到珠玑巷不久，即生下长子苏绍箕。

　苏迨因为家学深厚，见多识广，儿子出生后，他着意培养，当时正值宋金对峙时期，在反抗外族入侵的民族冲突中，苏迨深知，只重视文化素质还是不够的，还要重视武艺的学习，因而在儿子的学习过程中，他更加注重让儿子学些武艺。这苏绍箕也不含糊，从小聪明好学，不仅文化课学得好，而且武艺练得也很棒。

　苏绍箕20岁就考取了武举人，并被任以地方官。其时宋金对抗更加严重，宋朝内部也出现了主战与主和派的分裂。宋徽宗时，主战派占了上风，苏绍箕因是武举人，被征调到北方，投身抗击金兵的斗争中。苏绍箕智勇双全英勇善战，得到主战派李纲和抗金名将宗泽的赏识。后来，宋徽宗被金兵抓走，赵构建立南宋王朝，苏绍箕一面积极抗击金兵，一面保护赵构转战镇江、扬州、温州等地，最后在杭州立住脚，建立了与金对抗的南宋政权。苏绍箕因护驾有功，官至太尉，掌管京城各路兵马。

　正当苏绍箕和各位抗金将领同心抗金的时候，南宋朝庭内部形势急转直下，主和的秦桧为相，投降派一时得势，主战的岳飞、岳云父子被害致死，李纲被贬，宗泽病死，苏绍箕看到这种情势，心力疲惫，于是向南宋皇帝赵构上了一封奏书，意思是说自己因多年征战，身体落下不少伤残，希望皇上恩准自己退休安度晚年。赵构大概也看出了苏绍箕的真正意思，批准了苏绍箕要求退休的奏章，并恩赐他丞相和太尉的荣誉官职。

　苏绍箕在55岁时解甲归田，退休回到南雄珠玑巷居住，第二年又举家南迁到广州，住在二儿子家里。赋闲在家的苏绍箕遍游广州附近的名山，并对白云山情有独钟，于是在山上出资建了一座月溪寺，买了一千亩土地作为月溪寺僧人养命之用。同时，他还在附近买了三百亩土地作为自己以后的墓园。就这样，苏绍箕在广州无忧无虑地生活了七年，于宋高宗赵构绍兴二十年，即公元1150年病逝于月溪寺，死时62岁。死后，苏绍箕被按照他生前的遗愿埋在了月溪寺后边的墓园中，俗称“大鹏展翅”龙穴，也叫“苏家山”，为广州古代白云山“八大名墓”之一。

　黄埔军校，峥嵘岁月八十载

　2004年的6月16日是黄埔军校的八十周年校庆。作为一座在中国近代史和军事史上具有重大意义的著名军校，黄埔军校的盛大校庆让人们重新将目光投向了这片热土。八十年前黄埔军校的成立是中国近代历史无法绕过的重大事件，在黄埔长洲岛这块跃马谈兵之地上发生过的一切在现在想来依旧激动人心，在远离尘世喧嚣的净土上，让我们来重温一番当年革命的烈火雄风，感怀一下风云激荡的峥嵘岁月。

　黄埔军校——世界四大军校之一

　黄埔军校是黄埔陆军军官学校的简称，创建于1924年5月，是孙中山先生在苏联和中国***的帮助下亲自创办起来的一所新型革命军事学校。位于广州市东南珠江中黄埔长洲岛上，长洲岛全岛面积六平方公里，山峦起伏、四面环水、筑有炮台多处、隔江与鱼珠、沙路炮台相望，构成了长洲军事要塞。

　黄埔军校面临珠江，背倚址旗山，坐南朝北，大门、二门后面是一座两层的砖木结构、三露四进的楼房。军校大门是一座两柱牌坊式建筑，挂有"陆军军官学校"横匾，相传是当时名士谭延所写的。黄埔军校旧址几经沧桑，在抗日战争时期曾被炸毁。1964年按原貌重建，1984年成立黄埔军校纪念馆，并于1988年被公布为全国重点文物保护单位。

　1924年6月16日举行开学典礼，孙中山在开学演讲中提出"创造革命军来挽救中国的危亡"作为办校宗旨。大门门匾上写的"陆军军官学校"，是军校早期的名称，后来随着形势的发展，军校曾几次易名，其实都没有真正挂过"黄埔军校"的门匾。只因多次改名，校址不变，都在黄埔长洲岛上，所以人们通称它为"黄埔军校"。

　众所周知，世界历史上有四大军校：美国的西点军校、英国的皇家军事学校、中国的黄埔军校和日本的士官学校。作为世界四大军校之一的黄埔军校，培育了为数众多的国共两党的高级将领，叶剑英、聂荣臻、李宗仁、白崇禧、陈毅、陈庚、胡宗南、徐向前、林彪、赵尚志、赵一曼、罗瑞卿、陶铸、杜聿明等人都是名震疆场的赫赫名将。

　远去的铁骑：八旗子弟

　如果不了解200多年前驻防广州的八旗兵，就无法理解现今生活在广东的18万满族人，他们多是200多年前进驻广州的八旗后裔。

　在广东历史上，大规模军事移民的先例并不鲜见，早在公元前214年，秦始皇平定岭南，就有数万征战的将领、士兵留驻，与当地人融合，中原文化开始浸润岭南。与中国第一个统一的封建王朝秦朝的军事移民相比，清朝的八旗兵丁移民规模并不算大，只是这次是最后一个封建王朝，由占人口少数的民族主动迁向多数民族中来。

　清室建朝之初，八旗铁骑踏遍关外塞内，康熙十八年(公元1679)年，平定关外诸藩，中原初定，分遣八旗兵马驻守全国要地，两年后，3000京旗汉军南下广州驻防。75年以后，广州府地位日益重要，乾隆帝再次派驻满族八旗来粤驻防，经过11年分批抽调北京、天津八旗，驻广州满八旗达到1500人，与汉八旗分区驻守城池。

　这1500名满八旗家庭子子孙孙均出丁世袭旗兵。经康乾盛世后转衰，到清朝覆灭。八旗解甲，直至今日，历经鸦片战争、辛亥革命、抗日战争、解放战争和新中国的广州八旗子弟见证了沧海桑田巨变，命运多舛，他们的后人占今日18万广东籍满族居民的绝大多数。

　84岁的汪宗猷老人也不例外，他是第八代八旗子弟完颜家族的后人，从他的家族变迁可以洞悉那段历史。

　位于今天广州市海珠中路的满族家庙观音楼几经风雨，现今成为广州市满族历史文化研究会的办公地址。

　汪宗猷老人三回家乡故土不再

　八旗二马路、八旗会馆，这些广州地名依稀可见满族活动的蛛丝马迹，今天这样的线索已经为数不多，时光倒流到247年前(1756年)，广州光塔街以南至大德街(今天光塔、纸行、诗书及解放南)一带，均是满族八旗兵驻防范围，直到92年前(1911年)，这种局面仍没有大的变化。八旗铁骑和满族女人的旗袍伴随着广州走过了一个半世纪。但是历史很容易被现实冲刷，今天的道路早已没有了八旗铁骑踏过的痕迹，就连那段历史很多人甚至已经忘怀。

　然而84岁的汪宗猷老人却对那段历史刻骨铭心，他是驻防广州满八旗兵的第八代，女真部落和辽金及清代赫赫有名的完颜氏后人，完颜阿骨打建立了占中国半壁江山的“金”王朝，继任者将大宋皇帝赶到杭州偏安，激发诗人林升留下“直把杭州作汴州”的千古绝骂，完颜后人在清朝多改汉姓王或者汪，自完颜家族汪全德三兄弟1756年陆续来广州驻防以来，已经经历10代，在镶红旗第8代汪宗猷之前，祖祖辈辈均是驻防八旗子弟。

　汪宗猷老人曾经3次重返东北老家，一个半世纪流离之后，已物是人非，故土难寻，先辈村落已无稽可查，即便去到家族南下前中转的北京、天津，3次到北京市郊的满族镶红旗村走访，仍无音讯。八旗祖辈的踪迹还是他在查阅散落的家谱和各种资料后，终于梳理出了大致线条……

　清军1844年入关，建立王朝平定四方后，征战四方的20万铁骑逐渐转为各地驻防，满族原来“出则为兵，入则为民”的全民皆兵模式，后来被职业旗兵取代。康熙二十一年，在全国划出97处要地，派驻八旗兵驻防，其中京畿附近派驻25处、东北满族老家44处、新疆8处、内地驻防20处，20万大军一半分驻东北、新疆和京畿，另一半分驻江宁(今南京)、京口、杭州、福州、广州、荆州、成都、西安等内地20座要城。

　在驻防京畿的八旗中，紫禁城内各门各宫各殿由正黄、镶黄和正白三旗守卫，皇帝亲自担当统帅，维护王朝凤銮，称上三旗，而正蓝、镶蓝、正红、镶红、镶白五旗由亲王等要臣号令，称下五旗。但在京畿之外的驻防军中，各地的八旗并没有上下之分。各地八旗军由钦命将军统领，将军一般为一品要员，相当于现在的各军区司令员，但管辖范围小得多。由于广州由满八旗和汉八旗分别驻守，将军之下设立二品大员左都统和右都统，分别管理满汉八旗。各旗再由协领和佐领管理。

　汪宗猷家族称为落广祖一世祖(家族中第一个到广州的开拓者)的汪全德1756年先期随部队移驻广州，属于镶红旗，按照满族八旗规矩，三年驻守期满，八旗兵可以回到皇城根下或者东北老家，驻扎在广州的八旗兵已经做好服役期满回老家的准备，人死了也只是暂时安葬在塔形的草坟里，没有墓碑，打算部队调防时将先人尸骨带回去，但是乾隆后期要求永久驻防的一纸命令，改变了这批分守全国各地八旗子弟的命运，使他们的根漂散在97个驻防地，成为今天分散全国各地的满族先辈。

　自汪全德之后，汪家永久驻扎广州，直到辛亥革命后清王朝寿终正寝，他们家族七代八旗子弟，都没能带着先人尸骸返回东北老家，就连他们自己，也都被后人葬在了新的故土广州。

　广州趣怪地名:

　因科举而得名

　“万般皆下品，唯有读书高”，这是中国科举时代读书人尊奉的信条，而大魁天下，登科及第，更是读书人梦寐以求的目标，正所谓是“十载寒窗无人问，一举成名天下知”。在广州有很多街巷的名称，就和这些“朝为田舍郎，暮登天子堂”的读书人相关。 状元坊：说是状元坊，其实并不是很大的一个广场什么的，而只是一条非常狭窄的小街，宽处不过4米左右，而窄的地方更加是1—2米而已。沿街两边都是一两层的小楼房，装修都是采用米黄带红色的瓷砖

　它的位置在市政府西南，人民南路东侧，东接天成路。原名泰通坊，因宋代状元张镇孙的故居在此，所以更名状元坊。还有一种说法也认为是纪念宋代状元张镇孙，不过详情是：当时元军压境，广州告急，粮食尽，外援绝，为保广州城百姓免遭入城元兵的屠杀，张镇孙宁愿自己投降被俘，广州因此没有遭屠城之祸。张镇孙在被元兵押解上京的途中，在大庾岭愤而自尽。所以广州人民为张镇孙故居立了状元牌坊，将他原来住的街“泰通里”改名为“状元坊”。

　历史上状元坊曾以经营镀金首饰、刺绣裙褂、戏服等传统手工艺品著称，现在是广州有名的跳蚤市场，什么新奇好玩的东西都有。

　探花巷：在解放中路魁巷南侧内街，街名与魁巷内文魁星有关，至于是不是有人在此中过探花，就记者实地采访发现，即使是住在这里的人也众说纷纭，有说真的出过探花的，但有的却认为这里原来是个热闹的花市，故名探花。根据史料上记载，探花巷两旁原来多为祠堂，而探花一词，书中无处考证。

　凌霄里：在仓边路西侧内街，东起旧仓巷，西至朝天坊，根据《广州城坊志》记载，清代乾隆年间的广东状元庄有恭故居在凌霄里。

　因官学而得名

　广州的官学在古代主要有三家：广州府学宫(今天的市第一文化宫)、番禺县学宫(今天的农讲所附近)、南海县学宫(今天的第十一中附近)，参加这些学宫的读书人必须已经取得秀才资格。

　学宫街：在解放中路西侧，西接米市路，为元、明、清三代南海县学宫门前街道，故名。

　府学西街：北连中山四路，南接文明路，因位于宋代所建的广州府学宫之西而得名。

　学源里：在文明路北侧西街，北连圣贤里，南接育贤坊。原为宋代所建的广州府学，后变为民居。“学源”得名与广州府学有关。

　书院这一中国古代独有的学校组织，在培养人才、推行德治、保存学术、普及教育等方面起过不容忽视的积极作用。进入近代以后，传播西学、传播近代科学文化知识，有力地推动了教育和社会的发展。广州书院群最早始建于明初洪武帝朱元璋年间。位于中山五路以南，西湖路以北的大马站、小马站、流水井的书院，始建于清代康熙以后。广州书院对岭南文化的发展起到了极其重要的作用，它不但典型地反映了地区的书院文化特色，还深刻反映了当时政治、经济、文化的发展水平。

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***军官：

左权、陈赓、周逸群、萧克、徐向前、林彪、蒋先云、刘志丹、罗瑞卿、黄公略、周士第、王尔琢、王良、许光达、陈伯钧、宋时轮、杨至成、郭天民、陈奇涵、陈浩、陶铸、程子华、廖运周、冯达飞、蔡申熙、曾中生、许继慎、赵一曼（女）、赵尚志、宣侠父、阮山（原籍越南）、李运昌、段德昌、贺声洋、萧方、周维炯、杨其纲、彭干臣、阎揆要、郭化若、陈毅安、王诤、谭希林、彭明治、曹渊、唐天际、张宗逊、刘畴西、卢德铭、李之龙、张子清、余洒度、徐彦刚、曾士峨、朱云卿、陈东日、曹福昌、邓萍、唐澍、姜镜堂、常乾坤、伍中豪。

国民党军官：

杜聿明、胡宗南、张灵甫、郑洞国、宋希濂、毛人凤、关麟征、贺衷寒、乔家才、邓文仪、李仙洲、李默庵、陈明仁、康泽、郑介民、李延年、李弥、胡琏、唐生明、俞济时、黄维、戴笠、郝柏村、蒋仲苓、王升、黄珍吾、彭孟缉、桂永清、谢晋元、范汉杰、邱清泉、蔡文治、李桂丹、廖耀湘、郑作民、王竣、黄翔、曾泽生、徐会之、赵子立、阙汉骞、董钊、李铁军、罗奇、贺忠汉、胡靖安、王慧生、宣铁吾、黄梅兴、姚子青 、钟彬、陈颐鼎、李以劻、肖赞育、戴安澜、萧作霖、唐生智、林伟俦、吕旃蒙、覃异之、贾伯涛、郑庭笈、陈修和、文强、杨伯涛、侯镜如、王耀武、孙元良、刘戡、黄杰、陈大庆、刘安祺、高魁元、蔡炳炎、廖运泽、曾扩情、酆悌、张耀明、廖昂、吴起舞、彭士量、邱行湘、孙明瑾、李文、王怀义、王敬久、滕杰、唐纵、蒋孝先、郑蕴侠。

宝传佑喜宏道之家 安徽省五河县郭家血脉 江西于都（河南南阳）郭氏 湖北十堰四川郭氏家谱 筠连高平槐树九龙江西郭氏家谱 江西南昌栏杆郭氏家谱 宿州市墉桥区栏杆镇栏杆郭氏家谱 宿州市墉桥区栏杆镇江西郭氏家谱 江西于都靖石乡渔翁村江西郭子仪 武汉市洪山区石牌岭东二路1-1号安徽宿州栏杆郭氏族谱 上海市浦东新区辽宁郭氏家谱 辽宁省建平县山东莱阳郭氏家谱 山东济南市百崎郭氏 泉州惠安湖北宜昌郭氏家谱 湖北省宜昌市易棚郭氏家谱 湖北湖北郭氏 湖北郭氏家谱 山东郭氏家谱 河南

一、郭哀、郭支、郭崇

郭哀为郭姓始祖。《路史国名记己卷》“夏世侯伯”中载：郭哀是夏朝大禹的龙御大夫，侯伯，世职世守，生活在聊城东南郭水。郭支是郭哀的后代，职务世袭。《三一经》注释云：郭崇商朝大夫，受封子爵，彭真人弟子，郭哀后裔。战国时古郭国为齐所灭，郭荣是其后人。

二、虢仲 虢叔 郭序

虢仲、虢叔，为季历第二、三子，周文王姬昌之弟，周武王之叔。虢仲、郭叔兼具元老重臣与宗支近族的双重身分，因其所封之国的地理位置十分重要，负有特殊的历史使命。公元前1065年，虢仲受封于西虢，虢叔受封于东虢。因位列公爵，故尊称为西虢公、东虢公。西虢位于岐之凤翔，为畿内之地。负有屏障京城，捍御戎狄的使命。国都在虢镇，今宝鸡虢镇，因是宗庙社稷所在，亦曰成虢。虢叔位于荥阳一带，国都在制邑，是监控殷商旧族和东方诸国的重要屏障。东西二虢肩负着辅弼天子，监控诸侯，护卫西都镐京、东都洛邑的特殊重任。公元前722年，周室衰微，东西二虢衍生出南虢、北虢、小虢等五虢称谓。西虢位于陕西宝鸡之东；东虢位于河南荥阳东北虢亭一带；南虢位于河南陕县东南李家窑，后迁上阳；北虢位于山西平陆大阳南；小虢指西虢东迁后，留于原地的支族。

《春秋左传》、《史记》、《国语》等记载，西周末年，周宣王日渐骄奢。公元前789年，宣王违背“天子耕籍田干亩，为天下先”的惯例，虢文公直言切谏：“不可违背古制！百姓的大事在于农耕，上帝的祭品出于此，百姓的生计源于此。搞好农耕，保障各种供给，社会和睦兴旺。所以，农官为大官。”宣王执意不听，荒于农事，终至“干亩之战，败于姜戎”。宣王之子幽王更加荒*无道，为博取宠妃褒姒一笑，竟将烽火大事视同儿戏。烽火戏诸侯，威信顿失。幽王欲立褒姒的儿子伯服为太子，引发争嫡之乱。幽王急点烽火求救，自然无人再来，幽王被杀于骊山之下。《汲冢竹书纪年》载，幽王和伯服俱死于儿戏。诸侯与伯申立幽王太子宜臼为平王。虢公翰乃立幽王爱子余臣于携为王与平王抗衡。形成二王并立，引起平王不满，夺东虢之地予郑。平王13年（前758年），郑武公死，庄公继位。因平定内乱，久不在朝，引起平王记恨，欲起用虢公忌父。平王死，桓王继位。重用虢公忌父，独秉朝政。桓王13年（前707年），郑庄公假天子之命伐宋。桓王决定发郑，虢公林父深知周、郑兵力悬殊，出兵不利，自坠天威，力谏不可。但桓王一意孤行，结果出师不利，左肩中箭，虢公林父奋勇救驾，方得脱险。郑国虽获大胜，但周天子仍是天下诸侯之主，故派使臣前往周都赔礼道歉。虢公林父代桓王抚慰郑使，使紧张的局势得以缓和，显示了虢林父智勇兼备的政治才干和外交能力，成为支撑周王室的中流砥柱。

桓王17年（前703年），晋国曲沃武公杀晋哀侯父子，欲自立为君。桓王派虢林父讨伐，立晋哀侯之弟缗为晋侯。虢林父这次出兵虽然挫败了曲沃武公弑君自立的阴谋，但从此与晋国实力派结下宿怨，成为后世晋献公“假道灭虢”的史因。桓王、庄王死后，周厘王继位。厘王3年（前679年），曲沃武公灭缗侯，重金贿赂厘王。厘王派虢公为使节，任命曲沃武公为晋侯。厘王死后，周室发生争嫡内乱。虢公起兵平定内乱，维护了惠王的君位。

周懿王时，周室已成衰微之势，“戎狄交侵，暴虐中国”，迫使懿王把都城由宗周迁到槐里。为捍卫王室，抵御戎狄，西虢公及其后裔多次率王师西征北伐。夷王7年，虢公伐太原之戎，获马千匹。厉王3年，淮夷侵洛，虢公长父征之。宣王12年（前816年），虢季子白讨伐严允于洛水之阳，斩首五百，俘获五十。宣王授予虢公“代王征伐”之权的最高殊荣。周惠王19年（前658年），晋献公借口洗雪虢林父伐晋之耻，重金买通虞国公，答应晋国“假道伐虢”的请求，灭掉由虢序建立的北虢。前655年，晋献公再次“假道伐虢”，灭掉南虢。虢国最后一位国君虢公丑父出奔京师。晋师在回国途中，顺手灭掉虞国。这就是历史上“唇寒齿亡”、“假道灭虢”典故的由来。虢公作为周室的宗支近族，自始至终都在为捍卫周室而拼搏，直至亡国失爵，鞠躬尽瘁，死而后已。虢仲、虢叔及其后裔，从周初分封，到晋献公假道灭虢的近400年的历史中，其宗支衍派遍布秦晋鲁豫四省广大区域。虢国相继灭亡后，郭氏后裔除少数留在原居住地之外，大部分被迫迁徙，流亡到异国他乡，并凭借自己的聪明才智，成为列国的客卿。

三、郭荣 郭最 郭重

春秋时人，事齐灵公、庄公，为大夫。鲁襄公18年，晋平公率诸侯伐齐，齐师败。灵公欲逃，荣对太子（后为庄公）说：“国之主不可轻易逃，君必待之，以免失去民心。”齐师稳定下来，晋师果然撤退，使齐灵公父子免为失国之君，郭荣一言兴邦。

郭最，齐国大夫，事齐灵公与庄公。正直果断，不畏权贵。灵公有宠臣夙沙卫恃宠骄逸，人皆畏之，连太子（后为庄公）也让他三分。独郭最敢于当面斥之，庄公称赞他为“寡人之雄也”！

郭重为春秋鲁襄公侍从重臣。襄公时，鲁国大权均操于“三桓”之手。三桓指季孙氏、孟孙氏、叔孙氏，皆出自桓公，久专朝政，凌驾于鲁君之上。鲁之朝臣皆趋之若骛，畏之如虎，独郭重刚正不阿，浩然正气，一意匡扶鲁室，欲抑“三桓”，但终因独力难支，被三桓迫害致死。

四、郭隗

郭隗为战国时燕国谋士，是战国时期颇具传奇色彩的人物。以让燕昭王“筑台而师之”，为燕国召来许多奇人异士，终于使得燕国富强的故事，千百年来脍炙人口，传诵不绝。

当时燕国为齐国所败，被迫割地赔款，深受其辱。燕昭王继位后，立志兴国，张榜招贤。郭隗应聘，自荐于燕王。当昭王向他求教强国论时，他首先给燕王讲了“千金买马骨”的故事：古时有富翁欲出重金买千里马，派人带千两黄金四处寻找。当好不容易找到一匹千里马时，马已死。于是用五百两黄金买回马骨。主人见状大怒：“为何重金买回马骨？”他从容回答：一匹死千里马的骨头尚且用五百黄金买回，可见我们主人的诚心诚意，不久定会有人送千里马上门。不到一年，果然有三匹千里马送上门来。所以，大王要想招揽人才，先从我开始。比我有才能的人听到后，必然主动到来。于是昭王拜郭隗为师，待遇优厚。不久，乐毅、邹衍、剧辛等一批贤达之士，闻风而至，燕国很快强盛，并由乐毅率师伐齐，连下齐国城池70余座，几乎灭掉齐国。

五、郭吉

朝廷派往匈奴的钦差大臣，宁死不屈的苏武式英雄豪杰。汉武帝元封元年（前110年），武帝率18万大军巡防朔方，并委派郭吉前往匈奴说服单于。郭吉不负众望，义正言辞地告诉单于：“南越与汉交战多年，而今贼王已被斩首，头颅高悬城门。你单于若敢开战，我大军就在面前；你若不敢开战，就赶快俯首称臣。何苦忽战忽逃，藏匿于漠北苦寒之地呢？”单于听后，恼羞成怒，将他囚困在冰天雪地的北海，但摄于汉军威力，终不敢侵扰汉边。从此，郭吉像苏武一样，手持汉节，不辱使命，被折磨致死。郭吉虽没能像苏武那样历尽艰辛，返回故国，但他那种不屈不挠、视死如归的精神，令人敬佩。

六、郭昌

西汉云中（今大同）人。历事汉武帝、昭帝、宣帝三朝，一生在戎马倥偬中度过。初为校尉，随卫青作战，在征讨匈奴战斗中，冲锋陷阵，英勇杀敌，立下战功。元鼎6年（前111年），南越反，他以中郎将与卫广一起率兵讨伐，斩首数万，平叛后设置彰柯郡。元封2年（前109年），又以大将军衔率部讨伐西南夷，设置益州郡。元封4年，以太中大夫为拔胡将军封浞野侯，屯兵朔方，打击匈奴入侵。6年，西南夷又反，郭昌再次率部平定。汉宣帝时，加封为光禄大夫，受命治理黄河，在章丘一带裁弯取直，开渠引水，百姓深受其益。《前汉书》立传

七、郭解

据《史记．游侠列传》载：郭解字翁伯，河内（河南济源）人，布衣侠客，长得短小精悍，但和一般侠客不同，他不喜欢喝酒。郭解从小就很阴险残酷，常常会因为看不顺眼某人某事而杀人，也做了许多像窝藏逃犯、偷盗坟墓、印制伪钞、攻剽抢劫的犯法勾当；获得名望以后，虽然稍有收敛，但还是脾气不改。他为人讲究义气，为朋友可以不顾一切，甚至牺牲自己，但从来不愿宣扬自己的功劳或接受回报。他人公正，外甥仗着他的声望，在一次酒宴中，强行要灌别人喝酒，结果反被人杀死。姐姐埋怨他不替外甥报仇，故将尸体抛弃在道路上，企图让他难堪。他了解详情后，认为错在外甥，并不追究。这使得他更受到众人的尊敬，愿意归属于他。于是声望更高，凡是争执，都希望他出面调停。他曾经以各种方式挣到许多钱财，但都用来救济朋友，自己从来没有享用过；所以当汉武帝将天下富豪迁徙到茂陵的命令下达后，他因为家里贫穷，依理可以豁免；当时朝廷的大将军卫青也替他说情。但是，汉武帝却认为，他居然有能力影响到大将军替他说情，可见一定有问题，因此还是强迫他迁移。他的影响力真的很大，由于家乡的官吏杨季主举报他，就有人替他杀了杨家父子，连杨家派人到京城上诉的人，也一并遭到杀害；甚至有一个人因为批评他，而惨遭杀害，并割断舌头。汉武帝非常生气，便下令逮捕他。被抓到后，因为他并不知情，更没有亲自杀人，所以审问后，本被判无罪；但是，当时的御史大夫公孙弘却认为：“郭解虽然没有杀人，但有人肯为他杀人，这比他亲自杀人还可怕。应该依叛国罪处死。”所谓“树大招风”，郭解的死，势在必然。他是个“侠客世家”，他的父亲也是个任侠的人，在汉文帝时被处死，这似乎是侠客的必然命运。

八、郭伋

生于西汉元帝建昭元年（前38年），卒于东汉光武帝建武23年（公元47年），扶风茂陵（陕西兴平）人。其高祖是任侠郭解。郭解是河内轵（河南济源）人。为人谦恭，常以德报怨，厚施而薄望，在士大夫中声望很高。郭伋的父亲郭梵曾为蜀郡太守。西汉末，郭伋任大司空府、渔阳都尉等职。王莽时任上谷大尹、并州牧等。光武帝即位，任雍州牧、尚书令。建武5年（29年），出任渔阳太守5年，治理有方。建武9年，转任颖川太守。他恪尽职守，保持社会稳定，提高人民生活水平，深受后人好评。《后汉书》立传。

九、郭宪

西汉末汝南宋（安徽太和）人。年轻时拜东海王仲子为师。一天，官已至大司马的王莽召见王仲子，郭宪拦阻说：“按照礼法，只有学生来求教先生，没有先生前往教学生的道理。您去见王莽，是畏惧权贵，却违背了礼法。您应当先讲完课再去。”王仲子讲完课，见到王莽太阳已落山。王莽问故，王仲子据实相告，莽大为惊叹。莽篡位后，拜郭宪为郎中，并赐给许多衣物。回家后，将衣物焚烧，隐藏在东海之滨，莽多次寻找无果。光武即位，拜郭宪为博士。建武8年，光武帝西征隗嚣，郭宪力谏，并割断光武马缰，光武不听。西征途中，后方已乱，只好中途返回。光武感慨地说：“愧不该不听子横之言啊！”后又上书谏阻讨伐匈奴。他认为天下疲惫，不宜劳师动众。帝不采纳，郭宪拜服不起，装晕倒状。帝命人将其扶到殿外，宪称病辞官，病逝家中。光武帝对郭宪的倔强耿直十分钦佩。《后汉书》立传。

十、郭圣通皇后

光武帝郭皇后，名圣通，真定藁（河北藁城）人。其父郭昌，娶真定恭王女。真定郭家，素为箸姓，后世称中山郭氏。更始2年（24年），光武北征，路过真定，与郭家联姻，建武2年（27年）立圣通皇后。皇后弟郭况，16岁被封黄门侍郎、绵蛮侯。后任城门校尉、阳安侯、大鸿胪。光武帝不仅经常在郭家大宴公卿，而且把女儿育阳公主许配给郭况的儿子郭璜，再次联姻。永平2年（59年），郭况卒，汉明帝前往吊丧，加益号为节侯，郭璜承袭父职，官拜长乐少府，其子郭举为侍中，兼射声校尉。郭举娶大将军窦宪之女为妻，后窦宪被诛，郭举全家受株连。郭后贵为皇后，郭家满门显贵。其兄郭竟，光武信任有加。曾任骑都尉、新萋侯、东海相，卒后其子郭嵩袭封。建初2年（77年）汉章帝封嵩子郭勤为伊亭侯。郭竟的弟弟郭匡，曾任发干侯、大中大夫。卒后其子郭勋袭封。勋卒由其子郭骏继袭。建初3年，封郭骏为观都侯。郭氏一门三侯，尊宠显贵至极。

十一、郭攸

东汉臣。字细侯，挟风茂陵人，刘秀即位为雍州牧、尚书令。建武后累拜中山太守、渔阳太守、颍川太守、太中大夫。

十二、郭弘 郭躬 郭镇

郭弘东汉颖川阳翟（河南禹州）人，以熟知刑律，执法如山，著称于世。任颖川曹掾30多年，审理许多疑难案件，诉讼双方均心悦诚服。

郭躬系郭弘子，继承父业。朝廷每遇疑难案件，均向他咨询。有件兄弟二人共同杀父案，有司拿不准孰轻孰重，迟迟不能判决。汉明帝认为弟弟杀父，因为哥哥管教不严，哥哥应判死罪，弟弟免于一死。传诏官误传为兄弟二人均判死罪，尚书以矫诏罪判其死刑。汉明帝问郭躬，答曰：“理当罚金，因为法律有故意和失误的区别，他是误传，不应死罪。”汉明帝认为言之成理，赦免那人死罪，任命郭躬为廷尉。永元6年（94年）卒。郭躬子桎，官至南阳太守，政声俱佳。

郭镇系郭躬侄，汉安帝时任尚书。安帝驾崩，宫廷内乱，郭镇披甲执坚，手刃奸贼，为顺帝即位立下汗马功劳，被封为定颖侯，食邑2000户，拜河南尹，转廷尉。其子郭贺袭父职。郭贺之弟郭祯、郭禧均官至廷尉。禧子郭鸿，官至司隶校尉，封城安乡侯。

十三、郭丹

字少卿，东汉时南阳穰人，汉明帝永平三年，任司徒。父稚，成帝时为庐江太守，有清名。丹七岁而孤，小心孝顺，后母哀怜之，为粥衣 ，买产业。后从师长安。《后汉书》立传。

十四、郭玉

东汉名医，曾任太医丞，治病“多有效应”。但当他为封建贵族治病时，却常常不能取得满意效果。后来汉和帝便令治病的贵族穿上穷人的衣服，住在蓬草破屋，在郭玉不知其身份的情况下，让郭玉为其诊治疾病，竟能“一针而愈”。见《后汉书·郭玉传》。

十五、郭嘉 郭图

郭嘉字奉孝，颖川阳翟（河南禹城）人。生于东汉末年。先投奔袁绍，见其难成大事，便改投曹操。为曹操出谋划策，出奇制胜。曹操事后赞誉说：“帮我成大事业者，必定此人！”曹操与吕布连续战斗，人困马乏，想撤退休整，以利再战。郭嘉力主兵贵神速，万不可错过良机。曹军一鼓作气，生擒吕布。在与袁绍子袁尚及三郡乌丸作战时，曹操许多将士担心刘备、刘表乘机在后面偷袭。郭嘉审时度势，当机立断，力劝曹操出兵。行至半路，郭嘉说：“大军千里奔袭，必须轻装疾进，扔掉辎重，才能出其不意，攻其不备。”曹操采纳，大获全胜。史称郭嘉“深通算略，达于事情”。曹操常感叹：“郭奉孝最知我意”。他在给荀域的信中说：“郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所凝滞，欲以后事相属之，何意率尔失之，悲痛伤心。今表增其子满千户，然何益亡者，追念之感深。且奉孝乃知孤者，天下人相知者少，又以此痛惜。奈何奈何！”郭嘉子郭奕，是敏而有知的才子。奕子郭深，深子郭猎，均有才识，官至散骑常侍。

郭图颖川人，是袁绍集团的首席谋士，具有明析天下形势的雄才大略，切中时弊的直言劝谏，然而明珠错投庸主，袁绍刚愎自用，致使郭图郁郁而终。

十六、郭泰 郭淮

郭泰字林宗，山西介休人，居家教授，才子数千。因博学多才、高风亮节和善鉴人物而望重朝野。《后汉书》载，陈留史书宝，年轻名望已经很高。郭泰见后评论说：“墙高基础薄，看起来有所得，日后必有闪失”。后来史书宝因恃才傲物一败涂地。一位叫黄允的人，才俊远扬。郭泰见后告知：“你有他人无与伦比的才能，足以成大事，然你日后守道不坚，而招致失败”。不久，司徒大人选婿，见到黄允后说，若有这样的女婿就心满意足了！黄允听后，心猿意马，想休掉发妻。黄妻对婆婆说：“我要被休掉了，请求大会亲朋宾客，让我一一告别。”于是黄家请来300多宾客，黄妻当面将黄允恶行一一抖出，说毕登车而去。黄允此后声名狼藉。著名书法家蔡邕撰写郭泰碑文。赞誉：“我给别人写碑文，这些人多少都有缺点，只有郭泰毫无逊色。”《后汉书》评价说：“郭泰逊言危行，终亨时晦，循循善导，使士慕其名，虽墨、孟之徒，不能绝也”。

郭淮太原人，曹魏大将军、阳曲侯。祖父郭全是东汉中期的大司农。父郭蕴雁门太守。郭淮从政40多年，历经曹操至曹高贵乡侯五代皇帝，正统二年（255）病故。魏蜀对峙，曹军以夏侯渊为帅，郭淮为司马拒敌。建安24年（219）正月，蜀军夜袭阳平关，火烧曹营，夏侯渊战死，曹军大败。在生死存亡之际，郭淮招集散兵游勇，举张合为帅，重整旗鼓，严阵以待。力排众议，决不后撤。两军隔河对峙，蜀郡未敢轻举妄动。诸葛亮六出祁山，郭淮担当司马懿副将，劝说司马懿抢占斜谷高地，先诸葛亮一步。在与蜀军争夺汉中过程中，他十分关注争取民心，对羌胡少数民族恩威并施，保证了地方的稳定。嘉平二年（250），魏帝下诏曰：“昔汉川之役，几至倾覆，淮临危济难，功书王府。在关右30余年，外征寇虏，内绥民夷。比岁以来，摧破廖化，擒虏句安，功绩显著，朕甚嘉之。”拜淮为车骑将军、仪同三司，晋封阳曲侯。

淮子郭统袭爵，官至荆州刺史。统子郭正晋封汾阳子。郭淮之弟郭配，官至城阳太守。西晋名相裴秀、贾充都是郭配之婿。郭配子郭展官至刺史、太守。郭淮二弟、三弟郭豫、郭镇都是杰出人才。郭镇子郭奕是西晋太康年间的尚书，皇帝称赞他“忠毅清直，立德不渝”。郭淮五世孙郭逸官至徐州刺史、加榆次侯。郭逸孙郭祚，是北魏孝文帝改革的得力助手，因举策上第，拜中书侍郎、尚书左丞兼给事黄门侍郎。孝文帝赞曰：“先贤后哲，顿在一门”。宴会群臣时赞曰：“祚忧勤庶事，独不欺我，朝之儒秀，不敬此人，还敬谁呢！”《北史》载：“祚达于政事，凡所经履，咸为称职，每有决断，多为故事，名器既重，时望亦深。”《魏书》有传记。祚子延伯，官至骠骑大将军。次子景尚，官至太尉

十七、郭文德皇后

郭文德系魏文帝皇后，安平广宗（河北深县）人，其父郭永为东汉南郡太守，母董氏，生三男二女。文德皇后早年失去双亲，饱经战乱带来的颠沛流离。曹操把她带入东宫后，因聪明伶俐，深受喜爱。曹丕登基，封为夫人，甄皇后卒，文帝力排众议，封为皇后。皇后严于律己，劝说亲戚不要与显贵攀亲。力阻外甥不要娶妾：“当今世上妇女少，应当让她们与将士成亲，不要娶妾。”劝说亲属，小心做事，谦虚做人，不得骄奢*逸。其兄郭表，被封为拜车都尉、安阳亭侯、中垒将军，加爵增邑。郭表长子郭详，封为都骑尉、拜侯、驸马都尉。次子郭训、三子郭述亦拜侯。

十八、郭明元皇后

魏明帝皇后，西平人。黄初年间（220年）入宫，魏明帝即位后，拜为夫人，不久立为皇后。曹芳即位后，尊为皇太后。曹魏末年，三主幼弱，朝廷大事，都要先禀报郭皇后方可施行。郭后叔郭立，任骑都尉、宣德将军。郭立子郭建、郭直俱为镇护将军。郭直为西晋大鸿胪，加侍中、光禄大夫。郭直子郭喜，位至辅国将军，加散骑长侍。

十九、郭象

西晋洛阳人，是魏晋时期玄学的代表人物、哲学家。太尉王衍赞郭象：“悬河泄水，注而不竭”。任黄门侍郎。卒于晋愍帝永嘉年间（315年）。

二十、郭璞

生于晋武侯咸宁二年（276年），卒于晋明帝太宁二年（324年）。山西闻喜人。两晋之际著名的文学家、训诂学家。璞对阴阳五行、天文卜巫之术、攘灾消祸之法，烂熟予心。璞之父郭暧，曾任晋尚书都令史。璞为避匈奴侵扰，举家南迁，任东晋丞相王导的参军。晋元帝建武元年（317年），全朝郊祀，郭象撰写颇有气势的《南郊赋》，希望晋元帝能“振西北之绝维，隆东南之桡柱，廓清紫瞿，电扫坤宇”，深受晋元帝赏识，任著作佐郎。郭璞多次上书晋元帝“无为而为之，不宰而宰之”，受到嘉奖，晋升尚书朗。王敦反叛，要郭璞卜测吉凶，璞说：“将军起兵，必以失败告终。”被杀。王敦兵败后，晋明帝追赠郭璞为弘农太守。郭璞有许多赋诗和注释，是神话研究的鼻祖，是训诂学的集大成。后人辑编《郭弘农集》。《晋书》立传。

二十一、郭澄之

东晋太原人。澄之少时机敏过人，初登仕途任尚书郎。卢循起义，攻入豫章（南昌），澄之辗转来建康，被刘裕任命为相国参军。义熙12年（416年），随刘裕北伐。后官至相国从事中郎、南丰侯。箸有《隋书经籍志》十卷、小说集《郭子》三卷。记载许多精彩故事：许允妻是名门阮德如的妹妹，貌丑。婚后不入妻房。友桓范劝说：“阮家给你丑女，必有用意，应仔细观察她。”许允去见新娘，新娘提着裙子迎接。允说：“妇人有德言容工四德，您呢？”妻答：“我只欠容貌美。士人有百行，你呢？”允答：“我全具备。”妻说：“您好色，不好德，怎能说全具备。”允有愧色，于是和好。允任吏部郎，多用熟人，皇帝拘拿他。妻说；“别怕。对明主要讲道理，不能靠求情。允面见皇帝说：“您不是说知人善任吗？我用的人若不合格，愿服罪。”考察后，果然官得其人，遂放，并赏给他新衣。允被抓，全家哭。其妻说：“不必哭，很快回来！”粥烧好，人回来。《晋书》有传记。（待补）