庄姓24个辈分排法如下：

一、重庆彭水庄氏字辈：素极典常辉先少志清平承家明经济世忠诚修万代永绍方茂云光前登德学朝庭人文启大吉世泰普安宁进国天心顺福寿久康明。

二、广东陆丰庄氏字辈：德才光三国。

三、广东潮阳庄氏字辈：敦厚盛名儒清勤启福基。

四、江西南昌庄氏字辈：曰廷抚昌运四海洽时雍闲永长江水湛然心迹同怀仁以辅义百世仰高风。

五、福建晋江庄氏字辈：祖武丕成诗书礼振宏进家声。

六、四川成都庄氏字辈：文迎红开成瑞景元良大振运时光云朝中正重家德青福将华永杰冒。

1 李姓辈分表(持续更新版)

李姓字辈，我们是二十字辈，永廷晋尚国，玖万世家天，开场文光远，云梦四拾先。有些音同字不同。我是远字辈。

2 姓氏李辈分表

按您说的字应该是赣榆七大支李的后裔。泰安宗裕庆，传家大启祥，显文荣盛世，永锡翠群芳，元臣祝厚泽，为善济时康，诗书从汝景，道德守弈香，中和润化育，勋业名振扬，云仍怀至宝，万代炳余光。说明：这六十二个排行是从十三世开始到七十二世，这是全宗族七大支统一的排行字，是宗法规定，不准用他字起，以防混淆了世系。请李姓宗族人员谨记。

3 李姓氏辈分查询

男还是女吖，男的李谋远女的李谋欣

4 李姓辈分查询

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派

国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。

2、东山一支李氏家谱字派

世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。

3、高桥一支李氏三修族谱字派

世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。

4、善邑曲江李氏一支家谱字派

本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。

5、云湖李氏一支家族谱字派

义、根、思、远，荣、秉、丹、良，应、开、永、世，枝、芳、助、茂。今定十六字：瑞、集、星、垣，祥、徵、齐、宇，德、绍、前、徽，光、昭、祖、绪。

6、锦潇堂李氏一支五修族谱字派

子、民、享、盛、世，国、祚、自、长、春，祖、德、周、贤、士，宗、功、汉、彦、臣，贻、谋、宏、远、大，文、允、启、开、新。

7、宁乡李氏一支五修族谱字派

崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公。一修原派：文、光、恢、世、绪、良、泽、启、廷、封、长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍。三修新派：忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆。派次：宏、开、景、象，家、世、克、昌，承、宜、祖、德，永、锡、贤、良。

8、沅江李氏一支四续宗谱字派

景、继、修、凤、玉、应，春、世、时、之、成，大、学、文、名、显，鸿、勋、泰、运、新，克、勤、功、益、懋，遵、道、治、常、隆，守、训、承、先、志，敦、行、尚、本、真，有、恒、斯、建、业，能、立、定、增、荣。

9、叙乐堂李氏一支宗谱字派

森、堂、惟、思、永，珠、仕、忠、正、春，良、善、惟、思、永，兴、隆、福、寿、昌。英霍六太三支合议新增派：孝、友、傅、家、学，诗、书、显、国、长。

10、南郭李氏一支十一修宗谱字派

居、均、元、景，丕、基、式、廓，文、献、日、存，英、明、代、作，规、启、来、哲，道、裕、先、觉，美、继、西、昆，盛、傅、东、洛，奕、叶、香、腾，新、枝、秀、擢，甘、雨、和、风，增、辉、花、萼。

11、龙船港李氏一支五修族谱字派

德、以、仕、大、万、李、春、胜，赐、隆、先、光、开、联、荣、荫，人、文、蔚、起、升、朝、辅、政，世、泽、孔、长、家、风、愈、盛。

12、滕冲叠水河李氏一支家谱字派

自、立、根、肇、守，诚、振、本、性、生，天、其、钟、有、庆，端、显、永

13、陇西李氏一支宗谱字派

荣、祖、显、宗，大、德、永、福，左、昭、右、穆，至、道、崇、仁。

14、中湘河头李氏一支四修族谱字派

序、茂、廷、溪、峰，宇、文、元、大、邦，世、绍、光、宗、泽，家、声、裕、楚、湘，志、笃、贤、儒、道，心、怀、孔、孟、乡，俊、显、昭、潭、士，伦、常、正、益、昌。

15、京江李氏一支族谱字派

福、泽、由、天、定，心、田、在、而、耕。

16、三桥李氏一支宗谱字派

远、世、思、明、德，昌、时、衍、令、谟，彦、奇、蕃、克、绍，昭、朗、盛、宏、敷。

17、岩田李氏一支宗谱字派

仁、信、兴、邦、本，忠、诚、忠、具、辉，高、实、从、正、发，滋、赞、美、明、颀，俊、秀、潜、龙、跃，簪、缨、起、飞，诗、书、光、德、业，文、采、焕、珠、玑。

18、高密李家一支家谱字派

元、宪、诒、敦、迪，嗣、符、亶、毓；衍、祚、最、隆、翼，永、传、赞、厚。

19、河北高邑李氏一支家谱字派

发、荣、从、晋、钟、秀、在、高、世、继、昌、盛、光、裕、永、昭。

20、陇西郡李观脉派一支族谱字派

绍、祖、隆、先、泽、道、德、传、家、良、学、士、登、首、荣、华、万、载、香、光、宗、思、继、述、世、代、发、籍、长、久、远、绵、祖、德、永、赖、振、纲、常。

5 李姓族谱辈分表

湖北省：有美循先绪，绍闻广太昌，贻谋裕久远，兰桂定腾芳。

湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。

湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。李姓家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。

扩展资料：

商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。

为了不忘这段蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。

李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。李氏是中国第一大姓氏，人口近一亿人，占全国汉族人口的百分之七点九四。同时也是华人以及世界第一大姓，人口超过12亿人。

6 李姓氏辈分大全

黄李强 黄李彪 黄李好 黄李伟 黄李顺 黄李哲 黄李蔓 黄李林 黄李强 黄李聪 黄李龙 黄李恺 黄李缤 黄李峰 黄李洋 黄李雁 黄李缘 黄李浩 黄李磊 黄李广 黄李春 黄李滢 黄李奇 黄李锐 黄李青 黄李意 黄李昊 黄李洪 黄李晖 黄李军 黄李云 黄李磊 黄李传 黄李伟 黄李茗 黄李悠 黄李师 黄李丰 黄李晋 黄李剑

7 李姓家谱辈分表

我家有族谱，祖上是跟随沐英将军来云南的。《香渊李氏族谱》希望对你有帮助

8 李姓字辈排序

石首华容“百官堂”五世祖李永思首撰族谱时编了二十派：金水木火土，谦良本性同，中和承祖德，豫顺必兴隆。在一九四八年，第八届续谱时又增编了二十派：有美循先绪，绍闻广太昌，贻谋裕久远，兰桂定腾芳。

湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。

湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。

湖北仙桃李氏派语：尧锡永楷烈再明　

湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。

湖北房县李氏：秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，本德余大有可进！

湖北红安李氏：李氏——辉宗承大业，作述绍其堂。——红安七里坪圣人湖、红安城关门前李家、张家堰、李太、李安、松林洼一带

湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌

9 李姓氏的辈分

排列20字：国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。相传李姓就源于赢姓，其祖先为李利，而著名的李耳则为其的第十一世传人。不过对其出处也有其他的参考，也有史料记载，李姓出自他族改姓，是三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。

10 李姓辈分排序

全国各地各支不一样。山东文登李姓字辈：1泽头李氏字辈：纯（醇）厚本宗，惠叙令德，爰（yuan）作之基，以斯为则。2 碾头李姓字辈：玉天人品早，修学宗圣道。 3文山李姓字辈：天鸣起景，允仙如崇，淑德远延，宝世滋大，相继文荣，光裕永年 4顶子李姓字辈：书铭昭祖德，永世国恩常，善纪人芝志，培承继乃昌。5泽头丹东李姓字辈。国士文成显、荣华富贵昌、兴家传世远、修德积功长。6文登大连李姓字辈：治国和永

　　摘 要：大冶宗祠基本延续了中国传统建筑结构与构造特征，具有中国传统建筑典型的宗族文化内涵与价值观，但在装饰和某些特殊“组件”上又与大冶的地域文化相结合，从而赋予宗祠建筑更多的世俗特性。

关键词：宗祠建筑；木雕；石雕；灰塑；供台

中图分类号：J59 文献标识码：A　　 文章编号：1005-5312（2012）24-0191-02

大冶宗祠基本延续了中国传统建筑结构与构造特征，具有中国传统建筑典型的宗族文化内涵与价值观，但在装饰和某些特殊“组件”上又与大冶的地域文化相结合，从而赋予宗祠建筑更多的世俗特性。大冶宗祠建筑中有着大量的装饰作品，品种繁多，其中由已木雕、石雕和灰塑为盛，内容大致分为日常生活、伦理教化、神话传说、戏文故事、花鸟虫鱼、书文楹联等。

一、木雕

木雕是中国传统雕刻艺术的一种表现形式，它历史悠久，技艺精湛，具有很高的艺术性、实用性和装饰性。如殷祖镇水南湾曹氏宗祠中，室内的门窗梁柱有许多雕刻作品让人叹为观止(图1）。这些木雕图案大多蕴涵吉祥含义，题材以民间传说、戏剧场景和一些传说的祥瑞吉兽为主。同时还十分注重装饰与光线的关系，让光线从天井射入，透过漏窗、门窗与木棂，来渲染空间气氛。

还有如刘仁八镇卢均受村卢氏宗祠的入口木构架横梁上的木雕纹饰（图2），殷祖镇余海庄余氏氏宗祠中的木梁上的木雕装饰，题材为凤凰和亭阁相映（图3）。

二、石雕

石雕在宗祠建筑中的作品随处可见，石雕窗框、抱鼓石、石雕的门联等，甚至下水池的下水口，也是精美的石雕。石雕艺人雕刻工艺精湛，奇妙的构思令人叫绝，其圆雕、浮雕、镂空透雕都有，造型风格简洁大方，具有独特的装饰效果(图4，图5)。

三、灰塑

灰塑是以石灰、细砂、牛胶为原料按一定比率混合而成的塑泥进行艺术塑造的一门艺术。大冶地区宗祠建筑的灰塑装饰中，主要用圆雕手法表现，并在背景上以浮雕衬托，一般都是装饰在雨挡和墙画上(图6，图7)。

四、供台与神龛

供台在本文中特指宗祠建筑中的供奉祖先牌位、供设香炉、蜡竿和摆放供品的供桌。供台根据材质的不同可以分为木质和石质两种，这两种类型的供台在大冶的宗祠建筑中都比较常见，因各姓宗族文化的差异因此各自的供台的造型差异也较大。

（一）石质供台

刘仁八镇的刘氏宗祠中的石质供台设置在此宗祠建筑的第三进中，供台的墙体宽约为5米，高约为35米，高未通到屋面，供台类型隔断将宗祠的三进分为两个不同功能的空间，前面用来祭拜先祖，供台后面用来存放物品，供台的背墙两侧各开设有一个门洞可通向供台的背面，门洞的上面开放有一个八卦形的洞口。门洞的上方和八卦形洞口的四周均绘有图案。

供台的正上方用灰塑的工艺写有“如在”两字，代表对先祖的哀思之情。“如在”的下面是用砖砌而成的一个内凹结构神龛，采用四个小红柱进行装饰，里面供奉着祖先牌位，神龛的上面用深色涂料绘制着双龙戏珠的图案，神龛的下面是石质的供桌,依稀还能看出上面绘制过图案，因为年代的久远，整个供台的下部都长满绿色的青苔，受损比较严重，但是整个供台的庄重感还是很强烈(图8，图9)。

还有殷祖镇塘下村卢氏宗祠中的供台也属于石质供台，供台的背景墙为建筑的外墙在供台的范围内很特别的呈弧形分布，在弧段内设有四颗小立柱，立柱之间供奉的是祖先的牌位，立柱的柱脚为莲花台状，并有彩色的涂料对莲花台进行涂染。

供台为长方形，在供台的上部有莲花瓣的雕刻花纹饰边，也用彩色的涂料进行的涂染，供台的下部雕刻分成三个方框，两侧的小方框内绘有仙鹤的彩色图案，中间的较大方框内的图案因年代久远，现在已经分辨不出图案的内容。另外在供台的底部装饰也有石质的花纹。

这种采用彩色图案装饰的建筑，在本次调查中仅仅只在这座宗祠中发现，其他宗祠中绘制的图案均为单色绘制(图5-10)。

（二）木质供台

木质的供台因为材质的原因，长期放置供奉祖先的烛火和等，限定了它保存时间的不易久远。但是木质供台因可塑性更强的因素，因此它比石质供台更加的精致和美观。

殷祖镇塘下村邹氏宗祠中的供台属于木质供台，其供台将木雕的工艺的表达的淋漓精致，在供台的装饰中各种木雕技术均有应用，各种祥瑞吉兽栩栩如生(图11)。

参考文献：

[1]李秋香宗祠—(乡土瑰宝)系列三联书店出版社2006

[2]谢玉明著中国传统建筑细部设计中国建筑工业出版社2001

[3]陶友松著老祠堂(古风—中国古代建筑艺术)人民美术出版社2003

姓葛的24辈分如下：

一、山东曲阜葛家庄葛氏字辈: “井西增瑞亚”。

二、安徽阜阳葛氏字辈：“一是三清天起西志布文国家友浩修庭光永祥云”。

三、安徽含山、江苏溧阳葛氏字辈：“常人文明盛世英俊庆家邦诗礼传基业忠良定福昌”。

四、安徽安庆葛氏字辈：“永怀宗德其泽自昌”。

五、安徽霍邱葛氏字辈：“国天荣远，光大治强，宇锋维益，昌盛世家，付文石东”

六、江苏盐城葛氏字辈：“德佑龙光裕步文章学士长春富贵”。

七、江苏睢宁葛氏字辈：“兆以德树崇本齐昌怀荣良厚”。

陈镛是主持修建光岳楼的人，关于他的籍贯，历史上却扑朔迷离。

近来，有媒体报道，陈镛是陈德之子。而且说，陈德是朱元璋的表兄，为建大明王朝立下功勋，封临江侯。朱在火烧庆功楼时，暗示陈德避开，躲过一劫。又在捕杀胡惟庸叛变集团时发现陈德在其中，又暗示他逃跑，躲过杀身之祸，明朝官方宣布陈德死亡。他逃到冠县辛集乡洼陈村，并在此定居，改名陈得新。他在东昌任职的儿子陈镛承袭了爵位。陈镛奉命会师蒙古，陈德又得朱元璋的暗示，为避免追查胡案牵扯陈镛，陈德捎口信给陈镛，陈镛就地解散部队，潜来洼陈。死后二人葬于洼陈。其功名、修建光岳楼的功绩在公开场合被隐去，直到嘉靖年间李廷相登光岳楼，才公开写了此楼为陈（临江）侯镛所建。

为了证明这种说法，还有人列举了一些“证据”。如“洼陈陈镛墓原有墓碑，后被毁，但碑文由陈氏后人抄录而留存下来，且留存有陈氏家谱……”这些证据，可以证明这位洼陈陈镛就是临江侯陈镛，也是光岳楼修建者陈镛吗？

笔者对此有一些不同的看法。

根据明朝的地方史和文献记载，陈镛的官职都是“平山卫指挥佥事”，与差不多同时期的同名同姓的“临江侯陈镛”并不是同一人。因此，可以说修建光岳楼的陈镛不是临江侯，更不是朱元璋的亲戚。

另一方面，建古楼的陈镛在各版本府志和省通志中都有立传。当时洼陈隶堂邑县，我们查阅各个版本的《堂邑县志》，却没有发现关于陈镛的记载。陈镛是府、省志“名宦志”所录入的人，如果真的是洼陈人，堂邑县志中是不可能漏录的。而且，各种地方志记载的历代名人墓中，也没有关于陈镛墓的记载。

由此可以看出，“洼陈陈镛是建古楼者”，似乎与历史并不相符。希望更多人关注陈镛，关注这位主持修建光岳楼的先贤，共同寻找陈镛的真实身份，还原历史的真相。