你好！每个姓氏不同支派的字辈、行第是不一样的，即使在同一地区同一个姓氏也有可能出自不同支派。这一般只有本支派的族亲会知道，建议去找长辈问问，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他较年长的族亲。最好能够找到家谱（也称族谱、宗谱），里面有详细的字辈行第记载。家谱一般在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。

也可以通过以下步骤寻找

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

1、胡姓族人在历史上播迁较早，曾在各地出现大量名人。

2、胡姓族人编写家谱较早，且在历史发展中形成了众多的堂号。

3、各支胡姓宗族字行辈份排列有序。据《麦田胡氏族谱》，江西泰和胡氏一支辈份派语：“鉴彦通文，德重政大，仲福正昌，志玉庆炳，宗秀才贤，洪华荣受，增兴上国，必上醇禧，端垂永久，企汉文云。”宗支派语：“文云福祖，嗣志丹廷，永绍继续，世正善成。”寿支派语：“文云福廷，仕子清彦，世尚向秉，其三善成。”珍支派语：“文云福祖，添楚召义，廷厅敦公，明正善成。”昊支派语：“文云福俊益，思通文友冕，玉则光其贤，士民多显达，翼之学有本，安国才自超。”又民国二十五年，麦田胡氏合修宗谱，其通派辈份派语为：“德泽敷南国，鸿章锡远方，谦恭崇厚道，仁孝振纲常，治谋原笃�，缵绪克隆昌，勋业怀先代，钟祥保祚长。”

根据《元和姓篡》等史籍记载,胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔这样说来,其胡姓始祖,应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了胡公满是虞舜的第三十三代孙,周武王的东床快婿,被封为陈侯由此可见,中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔,黄帝子孙,并非后来入侵中原的"五胡"后代

胡氏还有两支源于古代的国名周代有两个胡子国一个在今河南,是西周初分封的周朝同姓诸侯国它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国,后来又跟随楚国与吴国作战,楚国回师途中顺便吞并了胡子国另一个胡国是归姓,在鲁定公时被楚国灭掉这两个胡子国亡国之后,王族子孙都以原国名为姓,又形成两支胡氏

在胡氏中,曾经出现过复姓胡母氏胡母氏这一复姓,得姓于齐宣王之时,距今有两千四百八十多年的历史胡氏复姓,开始也很盛行秦时,有太史令胡母敬,汉时有胡母生和胡母班晋代以后,胡母复姓渐渐被"胡"这一单字姓氏所代替由于其后世子孙大多改姓为胡,使得胡母复姓所传日渐减少这大概是这一胡母复姓传之不多,至今仍然为数稀少的原因之一吧

胡姓中,除了源自黄帝后裔的这一支外,外族改姓胡的也为数不少汉代以后,特别是五胡乱华之时,进入中原的外族,纷纷"改姓胡氏",为汉族胡氏冲添了新的成分,使得后来胡姓的繁衍,又多了一支世系

聚集地:

迁徙分布

至于胡氏的源地,当然是周初的封地陈国了即今天的河南省淮阳县从此之后,胡氏以此为源地,其后世子孙逐渐向四处延伸经过数代的繁衍,先后南达新蔡,北到山西,并成为当时的胡姓望族再以后,又由新蔡和山西两地的胡姓向其他各地迁居、繁衍,致使遍及了全中国

胡氏南迁,始于西晋末年胡氏的后代,从中原渡江南下,先迁到安徽,然后又从安徽再迁至福建最后由福建迁居入台湾台湾的胡姓,至今已遍及全省不过,居住较为集中并且人数最多的,则是台南、台北、彰化和新竹等地

三、堂号

胡氏堂号主要是"澹安堂"得名是由于宋朝胡诠所著的《谭安集》

历史名人:

胡姓始祖,虽然可以追溯到周代的满文公,可谓渊源久远但是胡氏在早期能够名垂史册的,却并不多见能数得上的,只有春秋时期的名士胡衍他以其大义化解蒲邑之危而名盛于世除此之外,所知甚少

然而到了秦汉,胡氏有极为出色的表现太史令胡母敬,作《博学篇》七章,称为"秦篆"(即后来所称的小篆);经学家胡母生,著《春秋公羊传》胡安,是一位了不起的教育家,曾在白鹿山聚徒受经,司马相如便是他的得意门生之一;胡烈,则是一位出名的好官,他在担任襄阳太守时,筑堤灌园,曾被老百姓歌颂为"譬春之阳,如冬之日"

唐宋时期,是胡姓人氏才华横益、人才辈出的兴盛时期唐代时有诗人胡曾,宋代教育家胡安定,经学家胡安国,学者胡直等宋代教育家胡安定,开创宋代理学的先声,曾提出"致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校"的主张,并且把讲学分经义和治事两斋,严立学规,以身示范至于胡安国,熟悉历史的人都知道,宋朝在王安石施行新法的时候,曾废弃先秦时期最为精辟的智慧结晶"春秋三传",将之摒诸学宫的大门之外要不是胡安国的矢志"抢救",今天呈现在国人面前的传统文化的内容,很可能就是两样了胡安国对于整个中华文而言,可谓是功高五岳,难怪他身后会被从祀于孔子庙,千秋万世受人瞻仰

元代之后,史学家胡三省,明时文学家胡应麟、胡震亨,清时经学家、地理学家胡渭,军事家胡林翼等,也是胡氏中名垂千秋的人物

明代在文化领域较有成就的胡姓人物有学者胡居仁、胡直,伊斯兰教学者和经师胡登洲明末有胡正言,擅治印、绘画,与刻工汪楷等合作,改进了彩色套版印刷术

近现代的胡姓名人主要有:国民党右派首领胡汉民,著名学者胡适,病理学家、医学教育家胡正详,小说家胡也频

胡姓：以谥为氏

胡姓为当今中国第13大姓，占总人口的131%。

关于胡姓的来源，有多种说法。其中，最主要的两种说法均与陈地有关：一是以陈胡公谥号为氏；二是以国为氏，春秋有胡国，子爵，其地在陈国附近，是附庸于陈国的一个小国。

古代姓氏学著作认为，以谥为氏是胡姓的主要源头。唐代林宝《元和姓纂》上说："胡，帝舜之后，胡公封陈，子孙以谥为氏，系出妫姓。"林宝所依据的是出于汉代的《世本》一书，《世本》中对胡姓来源的解释是："周武王封虞满于陈，谥胡公，因氏"。

这里我们要讨论的是，妫满为什么得了一个"胡公"的谥号？或者说，"胡"字包含着一个什么样的美好意义？

关于妫满谥号"胡公"的由来，我们从周代的谥法中也许能找到一些线索。《逸周书·谥法解》云："保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。"胡，即是年老高寿的意思。也就是说，妫满年高寿长，人乐其寿，故以其寿而谥之曰"胡"。

但是，是谁最先以胡为姓的？遍查古代姓氏书籍，难以考究。广州市胡海先生为调查全国安定《胡氏族谱》，从1991年8月到1996年9月，自费踏13省，遍寻资料，历千辛万苦，从民间浩翰的家谱史料中，做出结论，认为陈国最后一个国君陈胡公20世孙陈闵公亡国后，他的两个儿子逃往阳武户牖避难，其中陈衍，生子二：长子名琏、次子名玙。琏以国为氏，姓陈；玙以胡公谥号为氏，姓胡。玙生澄，于是有胡氏一系。此为一说。但从胡公妫满到其21世孙玙，其间相距六百余年，若以胡公谥号为氏，当在胡公孙辈三、四代之间，不一定会延续到21世。有的胡氏族谱上说，胡氏始于陈胡公长子申公犀侯。胡公有二子，长子名犀侯，为申公，以胡公谥号为氏，姓胡；次子名皋羊，继兄即位，为相公。此又为一说。

对胡氏起源的另一种说法是源于胡子国，以国为氏。春秋时有两个胡子国，一为姬姓胡国，在今河南郾城一带，与郑国相邻，与陈国不远。一为归姓胡国，在今安徽阜阳一带，与陈国相邻，这个胡国并不是一个独立的小国，而是陈国的一个附庸国。《左传》载，"十五年吴王僚使公子光伐陈，取胡、沈而去。"这里的胡国和沈国，都是附庸于陈国的子国。陈国后期国力衰弱，自顾不遐，胡国先为吴国所掠，后亡于楚国。归姓胡国亡国后，后人分为两支，一为胡姓，一为归姓。

关于胡公的这两个来源，宋代郑樵在《通志·氏族略》中说："胡氏，子爵。其地在今颍州汝阳西三里胡城是也。春秋定公十五年，楚灭之，其后以国为氏。或云：胡公满封于陈，其后亦为胡氏。"他在这里提出了两个来源，但最早的姓氏书籍、早在汉代的《世本》认为胡姓源于陈胡公，且大多数胡姓族谱均记为源于陈胡公，所以我们还是取胡姓以胡公谥号为氏，与陈姓同源之说。

胡氏家谱源流甚早，现有确切文字可查的是宋代修的族谱。朱熹有《胡氏族谱序》存于世，《序》云：

胡氏之先自周武王封舜后胡公于陈，子孙以谥为姓，历汉文恭公，以迄晋关内侯质为立谱之鼻祖，相传二十五世，中间序昭穆，别疏戚，因流溯源，由本达枝，作谱以传，庶几不忘本也。胡氏子孙继此能自振于时，则斯谱之传愈久愈光，由一世及千万世，莫可量也。

胡姓的郡望在唐代以前，主要在安定、新蔡两地，其中安定声望最高。安定郡在今宁夏固原。安定成为胡姓著名的郡望是在两晋时期，据《元和姓纂》记载，西汉时胡建始居安定。胡建曾任安定太守，"出门名户，占系陈国"，即为陈国胡公满的后裔。东汉时，太尉胡广为安定人。三国时，魏荆州刺史胡质为安定人，其子胡威为青州刺史、平春侯，又迁居淮南。安定胡氏历经两晋，世代官宦，权倾朝野，由此安定胡氏名闻天下，安定胡氏成为天下胡姓最为显达、最庞大的一支。

南朝时，刘宋名将胡藩居江西华林（今江西奉新县西南），胡藩有60多个儿子，经数十年繁衍，成为当地大族，胡藩为华林胡氏始祖。自胡藩历24世，传至唐代胡魁，历任饶州判官、侍御史等职，胡魁有5个儿子，分居5处，蔚为华林五宗，华林胡氏走向兴盛。

华林五宗中，胡魁长子胡珰之后，宋代有国子监主簿胡仲尧兄弟，一门进士，盛极一时。胡珰后裔后来有迁到湖南、湖北、云南及江西其他地方的。迁至湖南的有一支居于浏阳中和乡，这里为罗霄山余脉，有一小山岭，名叫"西岭"，西岭山脚下有一村子，自明末以来就有胡姓人居住，经400年繁衍生息，成为当地有名的"西岭胡氏"。到当代，西岭胡氏则有曾任中共中央总书记的胡耀邦。据其族谱记载，西岭胡氏源于华林胡氏，族谱从陈胡公妫满起，至胡耀邦，已是第130余代了。

胡氏家族的另一支在安徽徽州特别引人注目，他们创造的文化成为徽州文化中的不可或缺的重要组成部分。早在宋代，著名学者汪藻就曾这样说过："大江之东以郡名者十，而士之慕学新安为最。新安之属以县名者六，而邑小多士，绩溪为最。绩溪之氏以族名者无虑百余，而学传子孙胡氏为最。"

绩溪是徽州的六县之一，今为安徽绩溪县。"绩溪胡氏"以其独特的文化而著称于世，为当地闻姓望族。绩溪胡氏著名的家族有三支，即"明经胡氏"、"金紫胡氏"、"尚书胡氏"，人称"绩溪三胡"。

"明经胡氏"系由李姓改为胡姓者，是近代名人胡适和胡光墉（即红顶商人胡雪岩）的家族。

"金紫胡氏"，其始祖为宋代名臣、学者胡舜陟（1083—1143），他因受封为金紫光禄大夫，故后人把"金紫"作为其家族的称呼，称"金紫胡氏"。金紫胡氏自家居绩溪后，聚族而居，世代为学，过着耕读与世宦相结合的生活。胡舜陟之子胡仔也是宋代大学者。据史载，宋、明、清三朝中，金紫胡氏共有154种著作问世，著作多以解经为主，故有"经解世家"之称。

"尚书胡氏"，其始祖可追溯到东晋时的胡焱。胡焱本是山东青州人，东晋时任骑常待官职，奉命镇守新安郡的歙县，咸康三年（公元337年），胡焱游览华阳镇（今绩溪县城），到了龙川（今绩溪县瀛洲乡坑口村），看到这里环境优美，山清水秀，是一块风水宝地。他便在龙川之口的荆林里占卦，大吉大利，于是举族从青州迁居于此，从此龙川村开始发展，距今已有1600年历史。

《龙川胡氏宗谱序》记载："我徽州固多世家，而华阳（即今绩溪）则以胡氏为首，胡氏又以龙川为首，龙川之胡氏即吾徽州郡亦无出其右者。"龙川胡氏的兴盛在元明之际，其家族在此间考中进士的接连不断。据统计，绩溪县历史上共有进士100余名，龙川村有典籍记载的就有11名，是有名的"进士村"。明代成化年后，龙川胡氏出了两位尚书胡富、胡宗宪，龙川胡氏达到鼎盛期，因此被人称作"尚书胡氏"。

"尚书胡氏"到近代则以经商而著名于世。当时因徽州山区地少，粮食奇缺，生存不易，大部分人一到成年就去外地做生意，穷则思变，于是逼出了在中国历史上著名的徽商。

《广韵》中说，陈胡公之后有公子非，因以胡非为氏。

另外，源于妫姓的还有胡毋氏，又作胡母氏，《广韵》、《姓氏急就篇》、《姓解》、《通志·氏族略》均载：齐宣王母弟封母乡，因战国齐国王室为田氏，本是妫姓陈氏后裔，所以齐宣王母弟远本陈胡公，近取母邑，为胡母氏。

把栏杆拍遍 作品 沉湖改造前地图 抗战期间， 军128师王劲哉部驻防沔阳（今仙桃市）、监利和潜江等县，其384旅古鼎新部驻防襄北天门县的干驿镇、马湾镇和汉川县田二河镇等沉湖周边一带。 当时古鼎新部号称一个旅，其实只有「 ”杀人不眨眼的惯匪”李龙青一个营为基干的数百人，于是便在沉湖地区招兵买马，扩张势力。1939年春潘典华、潘尚武父子势力在天西被新四军击垮后率残部逃至天门县东南，归从古鼎新旅（6月潘部被编为128师独立1旅），古鼎新先后又收编了土匪万鹏举（天门县彭市镇万家大沟人）、陈林鹤（沉湖惯匪），以及汉川周干臣等部，并在沉湖北岸重镇—干驿镇刘洲村开设步枪厂营造枪支（史称「 ”刘洲造”）弹药，积蓄力量。 「 ”刘洲造”兵工厂遗址 如此一来，陕西商洛悍匪出身的古鼎新实力越来越强，甚至敢去日占区征粮收税，最终成为襄北沉湖周边的「 ”土皇帝”。 古及其部下在辖区草菅人命，巧取豪夺，烧杀*掳，可谓是无恶不作。搞得沉湖一带民不聊生，怨声四起。 略举古旅残害百姓两例。田二河西边的宋家河村路口有一大土堆 ，此处由古旅士兵把守。某日，村南来了一支迎娶新娘的队伍，新郎年轻俊秀，一身少爷装扮。古旅哨卡要看「 ”路条”，没通行路条不与放行。外地来的新郎不知有此规矩，说没有路条并与岗兵交涉，当场被古部哨兵用砖块活活拍死。第二例事件，发生在干驿东面的禾程湾城隍台村。某日古部驻兵突击清点村中户籍人头，发现少一孩子。原来该小孩因害怕躲在自家阁楼的棉花包内。士兵逼其奶奶寻找。找到后，古兵将小孩绑于长条凳上，用刺刀划开其脊背，浇上滚油将孩子活活烫死。 干驿地区《胡氏宗谱》1997年3月版 古鼎新奸猾狡诈，残暴好色，到襄北不到两年就娶了五位姨太太。其中一麻洋潭彭姓女子，在干驿读书时年18岁，被古看上强娶，不得不做了古的姨太太。上行下效，古之部属大土匪万鹏举，四处抢劫勒索色胆包天， 妇女无数。声称自己对女人有「 ”两不搞”，即「 ”养我的不搞和我养的不搞”，被百姓骂作「 ”猪狗不如的畜生”。古旅高级参谋、沉湖南岸人彭柏榆，双眼眼球外凸，人称「 ”彭鼓（古）眼”，仗着是「 ”土皇帝”的「 ”外戚”，在干驿和田二河一带亦是欺男霸女，坏事做绝。得知哪家有娶亲大喜，彭必去新房「 ”贺喜”：用枪逼走新郎倌后，侮辱 新娘子。如中世纪欧洲地方贵族一样，享受领地平民婚礼「 ”初夜权”待遇。对此，受害人家只能忍辱吞泪，不敢怒更不敢言，若稍有不从，就有性命之忧。当地姑娘媳妇们甚至都不敢出门。据田二河镇98岁的一位老婆婆（娘家是汉川燕子湾）讲，为躲避古部*兵色将，镇上某富家女，把自己关在绣楼之中大门不出二门不迈，整整两年多都没曾下过楼。古鼎新对万、彭等部属之恶行从不管束，反而唆使官兵四处劫财给己「 ”进贡”。 128师师长王劲哉抗日诗 沉湖百姓苦古久矣。天门东乡名士、清末优贡、钦命京官陈心源，乃青岛海军学校的筹建者执鞭人，曾随 海军上将、中华民国海军第三舰队司令兼青岛市市长沈鸿烈戎幕17年，宦海沉浮数十载，于1938年前后归隐老家干驿镇教书著文。128师384旅进驻襄北后，陈家亦遭遇兵祸，家中财物和牲畜被古兵洗劫一空。陈心源眼见家乡惨遭蹂躏以致糜烂，愤然作「 ”天见古日月不明，地见古绿苗不生，人见古胆战心惊，牲畜见古有死无生”的民谣，及拆解「 ”鼎新”二字的对联：「 ”一目高悬，全然不顾两片；双亲不认，割下只有一斤”（咒骂古鼎新是「 ”一只眼”的瞎子），并通过汉川县长王季常向128师师长王劲哉递交诉状，控诉古旅的滔天罪行。 干驿地区《江州义门陈氏宗谱》1991年版 王劲哉认为古鼎新祸乱防区残害百姓，私设兵工厂扩大势力，实属图谋不轨，曾三次命古部移防沔阳，古三次皆不从。1942年夏某重要军事会议前夕，王劲哉得到报告「 ”襄北来人了”，以为是古鼎新前来与会，非常高兴准备迎接。当得知来者是古的副官后暴跳如雷，气的掀翻了办公桌。古不受节制行事诡谲，有自立倾向。王深感不测，即密令参谋长李德新将古处决。古窃得王给李之密信后即派参谋长黄莺联系投日之事。（干驿政协小组《128师两次火烧干驿》1985年出版。至于派去日军据点的联络人是谁，该文并未交代） 由于事发突然，关系重大，当时古旅司令部的参谋们谁都不敢去汉川县脉旺嘴日军据点，担心小命不保有去无回。最后，高级参谋彭柏榆执古鼎新亲笔信，一人一骑一白旗，火速赶到汉川脉旺嘴。途中遭遇日军碉堡守军射击，彭险些殇命，于是勒马缓行，高举白旗不停地挥舞，日兵见状停止射击。彭这才得以过了壕沟进到碉堡前，递上古之投降信。 王劲哉得到古鼎新投降日寇的情报，令师参谋长李德新率六个主力团急渡汉江奔抵干驿镇阻止古旅投日。此时古已投日，干驿镇和田二河镇一带看似真空，实则危机四伏。东（田二河、脉旺嘴）西（小板镇、天门城关）南（仙桃镇、岳口镇）北（皂市镇）都有日伪部队，沉湖周边新四军活动频繁，南面不仅有日伪军，还有汉江天堑阻断归路，情势对李部极为不利。四危之地不可久留，于是李德新受命火烧干驿，彻底捣毁古的老巢，欲使古回返时无立足之地。 抗战期间毁于战火的江汉平原古城（网图） 1942年农历腊月初六、初八（公历1943年1月11日与13日）两晚，李德新率一营兵力实施焦土行动，对古镇干驿两次纵火焚烧。是时沉湖老西湾村刘银甫老先生（93岁高龄）刚满15岁，李部纵火之夜他正在沉湖船上，远远看到沉湖北岸干驿附近一条巨大「 ”火龙”由东向西窜动，足有3里多长。从未见过如此奇异景象的老西湾村人都跑出来看稀奇，大火烧的骇人怕煞，火光映红了北边天空，如同白天。老西湾的刘祥林、陈树声二人寄存于干驿镇某粮行里的百十担稻谷高粱被烧了个精光。西湾刘姓族长刘德科租赁镇上胡姓老板门面经营酒坊和布庄，仅抢救出三五匹棉布和少许衣物和铺盖（得益于半夜擂门驱赶刘家人的士兵「 ”格外开恩”）家财尽毁的刘德科一家，只得回鹛鸡湖老家务农。 古镇干驿遭此劫难，损失无法估量。文史学者胡德盛在《国军128师火烧干驿小考》一文中这样描述：「 ”烧毁民房六百余栋，下街胡月甫家的轧花铺、金德鑫、张宝盛（疋头店）、罗宝兴（银匠铺）等二十余家大商号化为灰烬”。干驿地区《胡氏宗谱》（1997年3月版）曾记载：「 ”一夜之间千户重镇成废墟；数月之内万民移居宿涸河…惊鸿为之哀叫，朝阳为之血喷…” 军128师两次纵火，使襄北重镇干驿，这一拥有千年历史文化的繁华古镇就此毁灭。 「 ”刘洲造”兵工厂及守军驻地位置（图右上角） 两次火烧干驿事件再调查 1942年农历腊月初，李部 烧干驿信息，被少数商户「 ”获悉”。有商户「 ”提钱”作了准备，待到初六晚128师官兵前来纵火时，光洋一送，好话一说，兵士们就跑去别家放火了。据干驿镇曾仙桃（90岁）、刘桂婆（96岁）介绍，初六当晚仅有7家商户幸存。其中下街皇殿附近就有三户，即周家祠堂旁卖戈奎的鄢晴记（门面较窄），和周根齐、杨顺昌两家的豆腐铺。干驿青石板路街面的其他商户几乎烧绝。 为彻底摧毁古旅的经济基础，腊月初八晚128师李德新部对干驿进行了清场复烧。初六夜侥幸余存的7家店铺灰飞烟灭，不复存在。是夜李部兵士们对镇上百姓敲诈勒索，同时也烧了部分不懂「 ”礼数”的居民的房子。大一点的商户仅有王和顺家的店铺和黎康盛家的原材店， 因处于偏街而躲过此劫。有人说黎康盛与128师王师长有私交，所以黎家店铺才未被烧。此说与胡德盛《128师火烧干驿镇小考》一文中「 ”128师再次围烧干镇驿，仅有保寿堂药房（据说其老板与王劲哉交好）及附近几栋民房幸存”之述，有所差异。 据干驿中学高级教师刘四发介绍，明清以来古镇干驿繁华兴盛长达六百年之久。干驿镇两次被烧，投日的古鼎新部失去了财源基地，军事重心转移到东面的汉川田二河镇。128师实现了摧毁古旅经济基础之目的，但同时也摧毁了包括古建筑、古籍善本等在内的古镇千年的文化积淀，给干驿经济及百姓生活造成了灾难性后果，贻害深远！ 抗战期间，汉江北沉湖一带各种武装势力犬牙交错，兵荒马乱。干驿富商大户多藏宝于地下。解放后出土的大宝重器特多，文物等级远胜周边县镇。当初千年古镇干驿之繁盛，由此可见一斑。 备注 一、 「 ”刘洲造”兵工厂占地极广，与民居杂处。厂长姓刘人称「 ”刘瞎子”，住族长刘德山家。兵工厂南向400米的周口村，驻有一个连兵力（连部设在村保甲长周森林家）负责兵工厂安全警戒。遗址尚存煤炭及厚约1米的铁沫等堆积物。 二、对于谁是「 ”天见古日月不明，地见古”民谣及拆解「 ”鼎新”二字对联的作者，沉湖南岸刘姓聚居地有另一说，即为沉湖地区「 ”四庭”（彭刘郭张四大姓氏族长名字中都含「 ”庭”字）之一的刘庭昌所作。民国时期曾刘庭昌主政湖北鄂城县（梁子湖）控告古鼎新的民谣和咒联为刘离职后闲居天门多祥镇中和场老家时所作。 三、关于王劲哉给谁写杀古密信、古如何获悉密信之事，目前有四种说法。一说是王写密信是给独立1旅旅长、襄北游击副司令潘尚武的。万鹏举将渡江北上的传令兵截获，连人带信交给古鼎新（《古鼎新叛变》邹东俊）；二说源于中华琉球的网文，即王给潘的密信，被古的老部下、128师独立2旅旅长赵天时截获送与古。古杀掉传令兵后与赵同谋处置事宜；三说是传令兵将信送到襄北，在干驿镇找到潘尚武时，潘古二人正一起打麻将。古得知有师长密信专送襄北游击潘副司令（古为司令）便起疑心，抢先从传令兵手中拿到密信，获悉密信内容后与参谋长急议，随即控制潘并协迫潘一同投日（此说源自古部高参彭柏榆同乡人彭镇兄口述。解放后彭高参被判入狱17年，出狱后被遣回老家务农，常与彭镇兄细述古部旧事）；四说源自干一镇、田二河镇民间，即古早就收买了王的传令兵，密信并非误送，而是刻意为之。 四、提供/刘四发、胡德盛、陈峰。 参考资料 1、《抗战中的王劲哉》 2、《天门县志》 3、《湖北省天门县地名志》 4、《 128师火烧干驿事考》（文史研究学者胡德盛着） 5、《陈心源简介》（文史研究学者陈峰著） 6、《国民革命军128淞沪抗战荣誉师师史》（中华琉球撰文2009年3月22日发表） 7、沉湖地区刘银甫、刘德辅、刘又发（94岁）、彭镇兄（76岁）老先生口述资料。 特别感谢，天门市干驿中学高级教师刘四发先生，对此文的重大贡献。