族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

而名称有族规、族约、家范、家训、祖训、族戒等不同称谓。其内容大都相同。将遵守国纪、团结宗族、孝敬父母、友爱兄弟、尊崇师长、重教兴学、和睦乡邻、见义勇为、勤劳节俭。

严戒赌*等为人处事、传统礼制的道德规范和行为准则形成条文，刊印谱中，以此来约束、教育、激励族人。这是客家人传统美德和家都文化的集中体现。

族谱特色：

族谱的特色之一是谱序，它是极有价值的纲领性内容。用极具概括的文字，论述修谱意义、修谱历史、本族源流。大都由本族名流官宦或请著名学者、政界要人撰写。经查阅宁都各姓族谱。

发现作序的文坛巨匠和历史名人有欧阳修、朱熹、苏轼、王安石、曾巩、黄庭坚、文天祥、解缙、吴澄、赵孟頫、董越、陈勉、魏禧、邱维屏等。有的家谱连续几届都请名人写序，比如《璜溪中坝清河廖氏族谱》第二、第三、第四、第五届谱序，分别由欧阳修、朱熹、文天祥、陈勉撰写。

族谱的特色之二是字派。即制订字辈、派名、派行。是民间一种独白的传统取名方法，其功能是同族人走启蒙天下，都能区别长幼世序辈份的大小。每届修新谱时，老谱中的字派必印载谱内，若老字派使用接近末尾，则又要续增新字派，体现绵延不断，长衍吉祥。

-修谱

但对大多数编修家谱的人员来说，这个名字抽象了些，所以最后定稿的名字叫《怎样编修现代家谱》。全书分为基础知识、观点理论、具体编修三大部分。

　　社会发展到了二十一世纪，政治、经济、文化以及人们的生活发生了翻天覆地的变化。古人编修家谱的理论和方法有很多都不适用了，必须要有新的理论和新的方法。

　　所以，笔者追求一部与世时俱进，符合历史发展要求的编修家谱的文本；追求一部承先启后、继往开来的编修家谱的文本。

　　更重要的是，文本中极力主张家谱理论及编修方法的变革，尤其是家谱理论的变革。

　　毫不夸张地说，这个变革的主张前无古人。

　　这个变革不是无根无据、凭空杜撰，而是遵循事理，切合时代的变革。

　　文本除考虑观念的变革而外，还注意全书的系统性、科学性、知识性、可读性、完整性、指导性、适用性。除具有家谱的一般知识（如姓氏起源、祠堂与堂号、姓族郡望等）而外，更有家谱概念的创新、编修现代家谱应树立的指导思想及观念、现代家谱内容的宏观构架、现代家谱的主要内容、女子彻底入谱问题、增强现代家谱中人种科学的含量、家谱的社会作用以及如何具体编修现代家谱等等。

　　可以肯定地说，在这个文本没有面世之前，社会上还没有一部体现现代人文精神的家谱理论和编写方法的书籍传播应用。也即是说，这是一部关于家谱文化的崭新的著作。

　　时代呼唤这样的文本产生。社会发展到今天，政治、经济、文化发生了极大的变化，甚至是翻天覆地的变化。用古人的修谱观来记述现代人事，其结果必定是不伦不类。何况，古人的家谱理论非常零散而不系统。对家谱文化的性质缺乏深刻的理性认识。何况，古人在录入内容上有重大偏废，如将女性排除在家谱之外。

　　实践呼唤这样的文本产生。是的，在中国，编修家谱之风重起于青萍之末，看其势头，可以说方兴未艾。但我看了今人编修的不少家谱，令人叹息。不仅没有吻合时代的进步，反而不及古人的水平。纰漏百出，错讹累累，荒丛芜杂，呕哑嘲哳。今天的人编修家谱采取马马虎虎、潦潦草草的态度，既是对当代人自身犯下的错误，又是对后人犯下错误。

　　从黄帝时代产生家谱文化到现在，人们注重于家谱编修的实践，不重视家谱理论的探讨，因而家谱理论不仅不系统，也没有重大突破。宋代欧阳修和苏东坡创造了“欧、苏记载法”，仅仅是具体的世系记载法而不是家谱理论。

　　对古人遗弃女性的“男系氏族观”应当彻底否定，对古人“隐恶扬善”、“为亲者讳”的基本修谱观也不能一概赞成。只记善的一面，不记恶的一面，不是事实求是的态度，不利于后人吸取经验教训，不利于后代人格精神的健康发展。

　　因此，我动了撰写《怎样编修现代家谱》或《现代家谱理论及编修方法》一书的念头，把家谱理论和编撰实践结合起来，并力图使文本体现鲜明的时代性、丰富的科学性、创新的进步性、有益的历史性。为家谱文化的健康发展尽绵薄之力。

　　无疑，本书的基本知识部分不可能不吸收古人和当代人的研究成果，但理论部分，全系创新。力图将先进的、优秀的文化观运用到家谱理论中。

　　凭我的直觉感到，要寻找：一部令你耳目一新的研究家谱文化的文本，一部优秀的现代家谱编修教材，一部指导现代家谱编修的工具书，《怎样编修现代家谱》一书就是！如果你具备了编修家谱的基本文化基础，认真地阅读此书之后，就一定能编撰出一部质量一流的体现当代人文精神和风貌的家谱来。

并不是福字辈

三个孩子都没取正式的名字就夭亡了，所以三个带福字的是他们的乳名。其中，八阿哥福惠曾取名弘晟，终究又给改回去了。原因或许是雍正太喜爱这个儿子了。

首要咱们要明确，雍正的儿子只能是弘字辈，并且正式的名字还要带“日”（如弘时、弘历（繁体字历）、弘昼、弘曕）。这是康熙给孙辈们定的，不仅是雍正的儿子，其他孙辈也有必要遵循（如弘晓、弘皙、弘明等等）。所以，年氏的三个儿子也没有例外。但是，名字却不见的是很早就能起好的。在取正式名字之前往往会有一个乳名，其实也很常见。比如后来继位为乾隆皇帝的弘历乳名就是元寿，弟弟弘昼乳名为天申。至于年妃三个儿子福宜、福惠、福沛都用福字，或许就是因为他们同为一母所出罢了。

然后再看看年氏的状况。有人或许天性地认为，年氏是年羹尧的妹妹，所以遭到年羹尧牵连，雍正很不喜爱她。其实不然，年氏在雍正继位前后直到年羹尧失宠都是非常得宠的。她是雍正朝第一位贵妃，第一位皇贵妃。雍正生前仅封爵过一个原配皇后，所以，年氏在雍正朝是当之无愧的后宫第二位。在康熙五十九年、六十年、雍正元年先后生下七阿哥福宜、八阿哥福惠、九阿哥福沛。雍正三年十一月病重，雍正在祭祀期间专程下旨进封年贵妃为皇贵妃。

仪式一完毕就马不停蹄赶回。尔后几天，一向勤政的雍正居然只处理了很少几件政务，其他时分就专心陪同于年氏病榻边。不久，年氏去世，雍正不胜哀痛，追谥敦肃皇贵妃，给予她的死后哀荣不可谓不隆重。第二个月，年羹尧案发获罪。所以，与其说年妃受了年羹尧案的牵连，不如说恰恰是因为年妃去世，才让年羹尧失去了保护伞而被治罪。雍正对年氏的宠爱向来没有减少过。

雍正其实很宠信的是年羹尧，后来又杀了年羹尧，这件工作不能不引起人们的置疑，认为这三个孩子的夭亡与年羹尧被杀有关，这也是值得重视的一个疑点，终究这些孩子和雍正有血海深仇，如果这三个孩子长大成人了，要报仇，很不好处理。

除了福惠，别的两个孩子早夭，没有机会被赐名，福惠的确长到赐名的时分了，但是赐名的时分，年羹尧现已被处置了。有没有或许，因为雍正杀了年羹尧而把福惠也杀了呢？

这个或许性不大，因为雍正是皇帝而且仍是福惠的父亲，年羹尧仅仅福惠的舅舅，即便将来年贵妃教福惠报仇，福惠杀雍正的或许性也不大。但是前史仍是有一些惊人的偶然，雍正三年十一月，弘晟改名福惠，年贵妃死亡也是雍正三年十一月，次年年羹尧被赐死狱中，这或多或少地透露出一些信息。

为了处置年羹尧，雍正做好了各方面的预备，先除掉了年贵妃，一同把弘晟的名字改回福惠，第二年年羹尧就死了，这是一系列方法，环环相扣。两年后，福惠病死，雍正以亲王礼下葬。

从改名为福惠到病死，两年多时间，为什么不改回弘字辈的名字？解说只需一个，雍正不想招认这个有年家血缘的孩子是皇族近支，不想招认这个孩子是自己的孩子，这也算是对年羹尧的报复吧。

国家之所以禁止修族谱是为了追根溯源，准确了解当地风俗和渊源。无论是族谱还是家谱都是记载祖宗事迹的重要资料文献，又是体现孝道文化的重要载体，不可以因为个人主观意愿而擅自修改。

怎样去识别修家族族谱的骗？

1、成立“修谱机构”及确定“修谱主持人”凡一个家族准备新修或续修家谱，首要的工作就是成立“修谱机构”。“修谱机构”通常称为“×氏家族修谱理事会”（或委员会等）。其次，就需要确定“修谱主持人”，由“修谱主持人”全面负责，并组织有关人员开展修谱工作。 2、“登记入谱”的准备工作 “登记入谱”是决定修家谱之后就要开展的一项十分重要的工作，此项工作按以下要求办理：　　①分发“家族成员入谱登记表”必须使用专门设计、统一印刷而成的，与《家谱》配套使用的专用底稿纸：“家族成员入谱登记表”，将每一房人、每个家庭的成员全部正确的进行填表登记。 ②确定始祖 ③确定修谱的范围 3．整理、审定“家族成员入

近数十年中，时代变迁、社会革新给家谱的保存和流传造成了较大障碍，也抬高了后人寻根的门槛。因族内人员迁移频繁，往往连络疏远。目前正处在青黄不接时期，一旦中断，则无法补救。续编和衔接即将中断的家谱，实为当代人义不容辞和责无旁贷的事。

现在社会年轻人，对族谱和家谱相对认识较少，而对于修谱事宜，有些人不是很理解，今天小编为大家介绍修谱的意义及相关知识。

参天之树，必有其根；

怀山之水，必有其源。

华夏一脉，血浓于水；

炎黄同心，叶落归根。

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。可见家谱的重要姓。

俗话说：“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先。自古以来，太平盛世，家兴族旺，就要追根溯源，续修族谱，家谱上面的每一个名字，让我们看到了普通百姓的家族变迁。

宋代的家谱主要功能在于德育、教育；明代，家谱进入完善期，家谱功能逐渐转化为教育伦理功能，宣扬和实践“三纲五常”、忠孝节义等伦理思想；明清讲究孝治天下，家谱也是注重尊祖、敬宗等德化功能。

常言明界四，

福吕庆同宗；

志在成为善，

心存后继功；

兰桂芳香红，

松柏青茂荣；

孝悌传家宝，

义正路广平；

家谱续了后世四十辈的排辈

儿时有幸翻了家谱时，爷爷让背下来的，至今不敢忘却；