宋仁宗认为的《唐书》浅陋，下诏重修。前后参预其事的有欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿、王畴、宋敏求、刘羲叟等人。 总的说来，列传部分主要由宋祁负责编写，志和表分别由范镇、吕夏卿负责编写。最后在欧阳修主持下完成。本纪10卷和赞、志、表的序以及《选举志》、《仪卫志》等都出自欧阳修之手。因为列传部分出自宋祁之手，而欧阳修只是主持了志、表的编写，出于谦逊，欧阳修认为宋祁是前辈，所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统一工作，因而《新唐书》存在着记事矛盾、风格体例不同的弊端。所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。宋祁有文名，曾任知制诰、翰林学士等职。他历时十余年完成列传，于嘉三年（公元1058年）交齐全部列传的稿子。欧阳修是北宋著名的文学家，擅长古文，他因参加推行“庆历新政”的活动，被贬为地方官，至至和元年（公元1054年）才调到朝廷任翰林学士，主持修史工作，等到他写定本纪、志、表，已是嘉五年（公元1060年）的事了。清代王鸣盛以《宋史·宋祁传》、《欧阳修传》为据，认为宋祁修书“在仁宗天圣之晚年，历明道、景佑、宝元、康定，至庆历中告成，以书成进左丞云云”；“（欧阳）修之修《唐书》，乃在嘉佑之前至和年间事，距祁稿成时，相去已十余年”，“书成，上距祁稿成约又二十余年矣”。因此，“二公修书不同时明矣”。这一说法，迄今仍为部分学者沿用，都未发现王呜盛搞错的关键所在。其根源在《宋史·宋祁传》将“诏求直言”的时间误作“景佑中”，而这又是《宋祁传》中唯一的一个年号。传中宋祁受命纂修《唐书》在“诏求直言”前，故王呜盛误以为宋祁修《唐书》自天圣至庆历，前后差不多也是17个年头。但《宋史·仁宗纪》景佑年间并无“诏求直言”一类的事，皇佑元年才有“诏台谏非朝廷得失”。《宋祁传》中宋祁“直言对”后紧接“进温成皇后为贵妃”，与《仁宗纪三》的记载相符，时在“皇佑”，而非“景佑”。显然，《宋祁传》是将“皇佑”误作“景佑”了，一下子把时间提前了10多年。王鸣盛提到宋祁“守亳州，以稿自随”，《宋祁传》说得很清楚，是因为“坐其子从张彦方游”。传中虽无明确纪年，但宋祁是附在其兄宋庠传后的，前面《宋庠传》明明白白地写着：皇佑三年，“祁子与越国夫人曹氏客张彦方游”。宋庠受牵连罢相在这一年，宋祁出知亳州也是这一年。此时尚“以稿自随”，仍在修撰中，怎么会在庆历中告成？王呜盛的失误，一是不知“景佑”当为“皇佑”，二是后来在《蛾术编》卷九考知“祁修书凡七年，而自皇佑元年至三年独秉笔，自此出知亳州，皆书局自随以至于成，凡历十六年也”，却仍然坚持“宋欧修《新唐书》不同时”的结论。《宋史·宋祁传》的这一年号错误，除了《宋景文集》卷二九《直言对》有案语注明“仁宗本纪皇佑三年春三月诏求直言”，“本传作景佑中误”而外，迄今竟似无人知晓，请同仁们注意。就整个《新唐书》的纂修而言，应当说：新修唐史前后17个年头，前10年宋祁主持编修，后7年欧、宋共同“刊修”。

　　修撰《新唐书》的指导思想，在《进新修唐书表》中说得非常清楚：唐有天下，几三百年，其君臣行事之始终，所以治乱兴衰之迹，与其典章制度之英，宜其粲然著在简册。而纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落，盖又百有五十年，然后得以发挥幽沬。补缉阙亡，黜正伪缪，克备一家之史，以为万世之传，……商、周以来，为国长久，唯汉与唐，而不幸接乎五代。衰世之士，气力卑弱，言浅意陋，不足以起其文，而使明君贤臣、俊功伟烈，与夫昏虐贼乱、祸根罪首，皆不得暴其善恶以动人耳目，诚不可以垂劝戒、示久远，甚可叹也！

　　《新唐书》比起《旧唐书》来，确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度，为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考，《新唐书》对志特别重视，新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。《食货志》增加为5卷，不仅比《旧唐书》份量大而且比较有系统、有条理地保存了大量社会经济史资料。《地理志》着重叙述唐朝地理沿革，记载军府设置、物产分布、水利兴废等情况，补充了不少《旧唐书·地理志》所没有的资料。《天文志》和《历志》在篇幅上超过《旧唐书》3倍以上，记载了唐代流行的7种历法，特别是保存了历法史上占有重要地位的《大衍历》的《历议》，反映了唐代历法理论的水平和发展高度。《艺文志》比《旧唐书·经籍志》增加了很多，特别是唐玄宗开元以后的著作补充了不少。如李白、柳宗元的著作，就有一些是《旧唐书》所没有收录的。北宋人认为，《新唐书》要比《旧唐书》高明。他们严厉批评《旧唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”（《曾公亮进新唐书表》），自以为《新唐书》无论从体例、剪裁、文采等各方面都很完善。《新唐书》修成后，其主编曾公亮曾上皇帝表，颇为得意地说：“其事则增于前，其文则省其旧”，认为这是大大胜过《旧唐书》的地方。 的确，《新唐书》从文采和编纂上比《旧唐书》强。因为：一、其主要作者宋祁、欧阳修是北宋一代文宗，著名文学家。宋祁及其兄宋庠，在当时有“二宋”之称，宋人《东轩笔录》说宋祁“博学能文，天资蕴籍”；欧阳修为唐宋八大家之一，散文为其特长。他们笔下的功夫当然不同一般。参加编撰《新唐书》的其它作者，也都为北宋时期名家高手。宋仁宗嘉佑年间曾公亮《进新唐书表》中所列之范镇、王畴、宋敏求、刘羲叟等，都是当时文坛知名人物。范镇曾为翰林学士，文笔流畅，有《东斋纪事》等百余卷流传于世。王畴文辞严丽，一向为世所称。宋敏求为北宋一代掌故大家，富于藏书，曾编《唐大诏令集》和《长安志》，对唐史十分熟悉。刘羲叟是著名天文学家，后来曾助司马光编《资治通鉴》，《新唐书》用这些人主笔，自然文采粲然，体例严谨。另一方面，宋、欧等人在修《新唐书》时，态度也很认真。欧阳修负责本纪、志、表部分，撰稿六、七年。宋祁的列传部分时间更长，前后长达十余年。他曾一度为亳州太守，“出入内外”把这部稿子随身携带。在任成都知府时，每天晚宴过后，开门垂帘燃烛，几乎都要著作到深夜。这种认真谨严的态度，使《新唐书》在不少方面的确胜过《旧唐书》。《旧唐书》因撰稿时间仓促，有些转抄自唐实录、国史的痕迹都没能抹掉，存在许多“大唐”、“本朝”、“今上”字样。宋祁等在新修时，把这些不伦不类的话都删削了。使《新唐书》在体例和笔法、风格上显得比《旧唐书》完整严谨得多。另外，《新唐书》在列传的标名上也作了归纳整理，如把少数民族仕唐将领合并到“诸夷蕃将传”中；把割据的藩镇也归到一起来写等等。这样，就使得眉目更为清楚。这些都是在文笔、编裁方面，新书胜过旧书之处。

　　通常都以新书废旧书61传、增331传，但对其原始根据却说法不一。有说是“文征明《重刻旧唐书序》言”，有引作“马端临在《文献通考》中指出”，也有不少人看出马端临是引用的陈振孙《直斋书录解题》的著录：“凡废传六十一，增传三百三十一。”清代钱大昕另有统计，也被认为“遗漏很多”。近年来，黄永年统计说，新书共增修了315传，包括“只有一两句话极简略”的记载，不包括“诸帝公主传所记二百一十二个公主”[8]。事实上，那种“只有一两句话”追述其在唐代先祖的记载，作为“人名索引”开列得越细致越有利于读者，但这绝不能视为是人物小传或新增人物传，两者不应混同。其实，关于新书增废旧传的情况，《新唐书》的编修者是有他们的统计标准和统计数字的。《郡斋读书志》卷七《史评类》著录，吕夏卿撰《唐书直笔》4卷、《唐书新例须知》1卷，为其“在书局时所建明”。其中，《唐书新例须知》记有“新书比旧书增减志、传及其总数”。这就告诉人们，吕夏卿作为编修官，在当时有过统计。尽管在《郡斋读书志》的著录中未记录其“增减志、传及其总数”的具体数字，但这个统计数字无疑会存于书局，并为各编修官所熟记。据《玉海》卷四六《嘉佑新唐书》条引《国史志》云：纪十、志五十、列传百五十。凡废旧传六十一，增新传三百三十一，又增三志、四表，凡二百二十五卷、录一卷。（旧史凡一百九十万字，新史凡一百七十五万九百三十字。）所谓《国史志》，指北宋《国史》中的《艺文志》。北宋《国史》，仁宗天圣八年修成太祖、太宗、真宗《三朝国史》，神宗元丰五年修成仁宗、英宗《两朝国史》，南宋孝宗淳熙十三年修成神宗、哲宗、徽宗、钦宗《四朝国史》。其中，仁、英《两朝国史》120卷，纪5卷、志45卷、列传70卷，宋敏求作为史馆修撰参预其编修。因此，《两朝国史·艺文志》著录《嘉佑新唐书》，必然要依据当年书局的统计数字，更何况宋敏求又是当年《新唐书》的六编修官之一。《郡斋读书志》据此记录了“旧书约一百九十万，新书约一百七十四万（言）”，而《直斋书录解题》则据此记录了“凡废传六十一，增传三百三百十一、志三、表四”，为《文献通考》、文征明等转相引录。笔者以两部《唐书》每卷人物列传前的目录为统计依据，除去各自的重复，所增（包括正传、附传）、所废（仅指正传）数字极为接近上面所引《国史志》的数字（诸帝公主不在统计之列），证明“废旧传六十一，增新传三百三十一”，确实是《新唐书》书局留给后人的一个权威性的统计。今后，再引用这个数字时，不要误以为是书局“局外”人的说法，并请分清其增、废的具体情况。

　　二、在史料方面，因为北宋时期比较安宁，有许多在战乱时期不易收集到的史料，到北宋初年得到了征集和整理。据专家估计，司马光修《资治通鉴》时参考史料达三百种之多，《新唐书》的修撰与《通鉴》时间相近，司马光看到的，宋、欧等势必见到。如在《新唐书》增加的《李绩传》记载立武后之争时的态度，记房玄龄论守成之难易，都是《旧唐书》和其它书所不及的。其它如《新唐书》的《食货志》里增加了唐朝屯田、和籴、矿冶等资料；《地理志》记载各地河渠陂堰的灌溉情况和各州的土特产，也都是他书少见的珍贵史料。欧阳修还是当时有数的金石大家，他对古代金石学颇有研究，曾撰《集古录》，用金石刻的记载考证史实。最有名一例，即他用孔颖达碑文考证出这位唐初杰出经史学家表字冲远的事实。这些都使《新唐书》在某些史实考证方面略胜《旧唐书》一筹。

　　新唐书还在列传中保存了一些旧唐书所未载的史料。自安史之乱以后，史料散失不少，唐穆宗以下又无官修实录，所以宋祁为唐后期人物立传，采用了不少小说、笔记、传状、碑志、家谱、野史等资料。同时，还增加了不少唐代晚期人物的列传。关于少数民族的种族、部落的记载，新唐书比旧唐书多而且详。据赵翼《廿二史札记·新唐书》载：“观《新唐书·艺文志》所载唐代史事，无虑百数十种，皆五代修唐书时所未尝见者。据以参考，自得为详。又宋初绩学之士，各据所见闻，别有撰述。”这一切对修唐书都提供了有用的资料。许多列传中采用了小说、文集、碑志、逸史和政书等文献。诸志在采用“旧书”各志资料之外，又有新的扩大。有关实录、政书、逸史、文集、碑志以及小说等文献，均在采摘之列。

　　三、《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》、《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创，为以后《宋史》等所沿袭，保存了我国军事制度和用人制度的许多宝贵史料。《新唐书》的宰相、方镇诸表，也给读者认识唐朝宰相族系（世家大族）的升降和藩镇势力的消长，提供了一条线索。著名史论家王鸣盛在《十七史商榷》中说：“新书最佳者志、表”。这是公允的评价。自司马迁创纪、表、志、传体史书后，魏晋至五代，修史者志、表缺略，至《新唐书》始又恢复了这种体例的完整性。以后各朝史书，多循此制。这也是《新唐书》在我国史学史上的一大功劳。

　　此外，由于欧阳修过分强调写史为当时的统治阶级服务，有些史实他是有意避讳的。如后周有位大将叫韩通。他忠于后周王朝，反对赵匡胤的陈桥兵变，欧阳修就不给他立传。这在当时就遇到同辈的议论。据周密《齐东野语》记载，当时有个史学家刘攽（曾参加《资治通鉴》的编写），曾问欧阳修的弟子焦干之，五代史脱稿没有，焦说即将脱稿。刘又问：为韩瞠眼（韩通的外号）立传没有，焦说没有。刘攽大笑说：“如此，亦是第二等文字耳。”这个故事说明欧阳修也未能完全忠实于历史。这是时代给欧阳修打下的烙印，不能不说是《新五代史》的缺陷。

　　《新唐书》也有明显的缺点，最主要之点是封建正统思想较为严重。编写者对隋末、唐末农民起义大加挞伐。在《黄巢传》前冠以“逆臣”二字；对隋末窦建德等农民军使用了极为恶毒的词汇，如“猬毛而奋”、“磨牙摇毒”、“孽气腥焰”等等。对武则天，则诬为“弑君篡国之主”，声言写《武后本纪》目的为“著其大恶”，以便清算等等。诸如此类，都可看出《新唐书》在观点的正统方面更胜于《旧唐书》。在写法上，《新唐书》也有不及《旧唐书》的地方。例如有的纪、传失之太简，甚至作了毫无道理的砍削。清代史评家王鸣盛《十七史商榷》曾提及，《新唐书》本纪较旧书几乎减去十分之六七。有人统计，《旧唐书·本纪》部分近三十万字，到《新唐书》仅剩下九万字，而《哀帝本纪》旧书约一万三千字，新书只剩千字左右。这种过简的写法，使《新唐书》失去了许多重要史料。又由于苛求文字精炼，宋祁、欧阳修等不惜删去许多重要情节，如《旧唐书》里写得十分生动、极为悲壮的《封常清传》、《高仙芝传》，到新书删削得索然无味。尤其不应该的是由于排佛的偏见，《新唐书》将玄奘、一行等事迹一概不写，致使这两位伟大翻译家和科学家，在《新唐书》中竟无反映。

　　由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位，一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》，所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》，流传的主要版本有：（1）南宋刻本4种，分别是十四行残本，旧藏皕宋楼，现藏日本静嘉文库；同十四行元补版残本，藏于北京图书馆；十六行残本124卷，亦藏北京图书馆；建阳书坊魏仲立刻残本，旧藏嘉业堂。（2）元刻本，明国子监根据元版修补印行。（3）明刻本3种，分别是成化年间（1465~1487）国子监刻本，万历年间（1573—1620）北京国子监二十一史本，明末毛晋汲古阁十七史本。（4）清刻本多种，乾隆四年（1739）武英殿刻本，附宋董冲《唐书释音》25卷。殿本又有各种翻刻本、影刻本、排印本、缩印本以及五局合刻本、开明二十五史本等。（5）商务印书馆百衲本，以静嘉堂本为主，配合“北图”、“双鉴楼”及“嘉业堂”藏本，保存了《新唐书》旧刻的真面目，胜于殿本。（6）中华书局标点本，1975年版，底本用百衲本。2000年，中华书局又推出了简体横排本。

　　后世对《新唐书》进行纠谬、辨证的著作颇多，举其要者有：（1）吴缜《新唐书纠谬》，20卷，分20门，凡400余事，宋元佑四年（1089）成书，绍圣四年（1097）上于朝廷。（2）汪应辰《唐书列传辨证》，20卷，专攻《新唐书》列传缺点。（3）王若虚《新唐书辨》，3卷，见《滹南遗老集》。（4）陈黄中《新唐书刊误》3卷。（5）佚名《新唐书证误》（《稽瑞楼书目》注录抄本一册）。（6）罗振常《南监本新唐书斠义》1卷，1936年上海石印本。

　　补：其他考订著作一览

　　旧唐书逸文12卷（清岑建功辑） 二十四史订补第9册第215-329页影印本

　　旧唐书考正(清张宗泰) 甘泉岑氏校旧唐书尝据此

　　读旧唐书随笔1卷(清蔡世钹) 味蕉小寮集本题读刘昫书随笔 豫章丛刊本 丛书集成第3834册

　　旧唐书校勘记66卷(清罗士琳、陈立、刘文淇、刘毓崧同校) 道光28年扬州岑氏刊本 同治11年定远方浚颐补刊

　　二十五史三编第6册影印本 卷1至卷55 二十四史订补第8册第45-？页 罗、刘

　　？盈斋刻本；卷56至卷66 二十四史订补第8册第1-173页

　　旧唐书疑义4卷(清张道) 正觉楼丛刊本 上海图书馆藏稿本附勘同1卷

　　二十四史订补第9册第173-215页影印光绪7年刊本

　　旧唐书李靖传考证1卷(清汪宗沂) 浙西精舍丛书本

　　旧唐书大食传考证1卷(清洪钧) 元史译文证补卷30

　　旧唐书札记（清李慈铭） 二十五史三编第7册第173-181页

　　新唐书札记 二十五史三编第7册第182-204页

　　新唐书纠谬20卷(宋吴缜) 明万历中海虞赵开美刊本 武英殿聚珍本 福建广东覆聚珍本附校勘记2卷

　　知不足斋丛书十五集本附钱大昕修唐书史臣表1卷 四部丛刊三编影印万历本 丛书集成第3835-37册

　　二十五史三编第7册第1-65页

　　新唐书纠谬校补(清钱大昕) 嘉定钱大昕全集第4册，陈文和辑校本

　　新唐书辨3卷(金王若虚) 滹南遗老集卷22-24 二十五史三编第7册第64-83页

　　新唐书刊误3卷(清陈黄中) 见南献遗徵 书目答问云未刻

　　新唐书证误(失名) 稽瑞楼书目著录抄本1卷

　　唐书释音(宋董冲) 二十四史订补第9册第347-391页影印重刻汲古阁本

　　唐书注10卷(清唐景崇) 1935年铅印本

　　原稿已成50卷，今藏章氏。铅印本仅本纪10卷。二十四史订补第9册第391-581页影印本

　　唐书注稿偶存4册(近人陈汉章) 浙江图书馆藏稿本

　　南监本新唐书斠义1卷(近人罗振常) 1936年上海？隐庐石印本

　　新唐书斠议正误(罗振常) 二十四史订补第9册第329-347页民国时期印本

　　新唐书天文志疏证(清张宗泰) 未见传本

　　唐书兵志笺证4卷(今人唐长孺) 1957年科学出版社铅印本

　　唐折冲府考4卷(清劳经原撰劳格补) ？斋丛书本 二十五史补编本第6册

　　唐折冲府考补1卷(近人罗振玉) 永丰乡人杂著本附补遗 广仓学社丛书二集本 二十五史补编本第6册

　　辽居杂著乙编增订本

　　唐折冲府考补拾遗1卷(近人罗振玉) 辽居杂著乙编本 二十五史补编本第6册

　　唐折冲府考校补1卷(近人谷霁光) 二十五史补编本第6册

　　新唐书艺文志注(失名) 二十四史订补第9册第607-853页民国间抄本

　　唐书方镇表考证20卷(清董沛) 未刻

　　唐方镇年表8卷考证2卷(近人吴廷燮) 景杜堂铅印本 二十五史补编本第6册 孙：中华书局年本附岑仲勉

　　唐藩镇表(清华湛恩) 未见传本

　　唐藩镇年表1卷(清黄大华) 二十五史补编本第5册

　　唐藩镇指掌（明张大？） 二十四史订补第9册第853-889页影印民国重刻明刊本

　　唐将相大臣年表3卷（万斯同） 二十五史补编本第5册

　　唐功臣世表1卷（万斯同） 二十五史补编本第5册

　　唐镇十道节度使表1卷（万斯同） 二十五史补编本第5册

　　唐边镇年表1卷（万斯同） 二十五史补编本第5册

　　唐宦官封爵表1卷（万斯同） 二十五史补编本第6册

　　武氏诸王年表1卷（万斯同） 二十五史补编本第6册

　　唐诸蕃君长年表1卷（万斯同） 二十五史补编本第6册

　　唐书宰相世系表订讹12卷(清沈炳震) 新旧唐书合钞附勘本 二十五史补编第 6册删原表 据清来堂本

　　唐书宰相世系表补正2卷(近人罗振玉) 七经堪丛刊本

　　新唐书突厥传地理考证1卷吐蕃传地理考证1卷回纥等国传地理考证1卷沙陀传地理考证1卷北狄列传地理考证1卷东夷列传地理考证1卷南蛮列传地理考证1卷(清丁谦)

　　浙江图书馆丛书一集本 二十五史三编第7册第205-270页

　　新唐书吐蕃传笺证(今人王忠) 科学出版社1958年铅印本

　　唐书西域传注4卷(清沈惟贤) 光绪24年刊本 二十四史订补第9册第581-607页影印本

　　唐书南诏传笺注(今人王忠) 稿本 新唐书南诏传笺证 中华书局1963年

　　补唐书张义潮传1卷(清罗振玉) 永丰乡人杂著本 二十五史三编第7册第84-85页

　　新旧唐书合钞260卷(清沈炳震) 补正6卷(清丁子复) 嘉庆18年海宁查世？刊本

　　同治10年钱塘吴氏青？来堂刊本

　　新旧唐书互证20卷(清赵绍祖) 嘉庆18年古墨斋刊本 广雅书局刊本 史学丛书二集影印广雅本

　　丛书集成第3838-41册 二十五史三编第7册第88-172页

　　新旧唐书合注(清王先谦) 稿本，藏中国科学院图书馆

　　新旧唐书魏徵列传合注(清王先谦) 光绪9年自刊本 此即新旧唐书合注中之一卷

　　新旧唐书西域传地理考证1卷(清丁谦) 浙江图书馆丛书一集本 二十五史三编第7册有新唐书各外国传地理考证

　　续唐书（清陈鳣） 二十四史订补第8册第889-？页道光四年刻本

苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。十岁的时候，其父苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。

程氏读到《后汉书范滂传》时，发出深深的慨叹，苏轼对她说：“我如果想和范滂一样为名节而不顾生死，母亲您答应吗？”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我又怎会不和范滂的母亲一样深明大义呢？”成年后，苏轼博通经学史学，写文章每天能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。

不久又读《庄子》，叹道：“我当初有一些自己的见地，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。”嘉佑二年，参加礼部主持的科考。

当时文风不正、内容怪僻的弊端不断蔓延，主考官欧阳修希望能（通过主持考试选人的方式来）消除这种弊病，看见苏轼的《刑赏忠厚论》时，非常惊喜，乃想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，而以“《春秋》对义”一文（这篇反而是曾巩的文章）为第一。

后参加殿试，中乙科。后苏轼通过写信的方式见到了欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我当避开此人，好让他出人头地。”听说这句话的人一开始只当是欧阳修的戏言而不信，后来才终于信服。

原文：

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”

程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”

嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。

后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。

此文出处宋代欧阳修所著的《新唐书》

扩展资料

写作背景：

五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（公元1044年）下诏重修 。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。

前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七 。

总的说来，〈列传〉部分主要由宋祁负责编写，〈志〉和〈表〉分别由范镇、吕夏卿负责编写。最后在欧阳修主持下完成。〈本纪〉10卷和〈赞〉〈志〉〈表〉的“序”以及《选举志》《仪卫志》等都出自欧阳修之手。

因为〈列传〉部分出自宋祁之手，而欧阳修只是主持了〈志〉〈表〉的编写，出于谦逊，同时欧阳修认为宋祁是前辈。

所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统一工作，因而《新唐书》存在着记事矛盾、风格体例不同的弊端。所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。其为二十四史之一。

宋祁受命纂修《唐书》在“诏求直言”前，故王鸣盛误以为宋祁修《唐书》自天圣至庆历，前后差不多也是17个年头。

但《宋史·仁宗纪》景祐年间并无“诏求直言”一类的事，皇祐元年才有“诏台谏非朝廷得失”。

《宋祁传》中宋祁“直言对”后紧接“进温成皇后为贵妃”，与《仁宗纪三》的记载相符，时在“皇祐”，而非“景祐”。

显然，《宋祁传》是将“皇祐”误作“景祐”了，一下子把时间提前了10多年。王鸣盛提到宋祁“守亳州，以稿自随”，《宋祁传》说得很清楚，是因为“坐其子从张彦方游”。

传中虽无明确纪年，但宋祁是附在其兄宋庠传后的，前面《宋庠传》明明白白地写着：皇祐三年，“祁子与越国夫人曹氏客张彦方游”。

宋庠受牵连罢相在这一年，宋祁出知亳州也是这一年。此时尚“以稿自随”，仍在修撰中，怎么会在庆历中告成？

王鸣盛的失误，一是不知“景祐”当为“皇祐”，二是后来在《蛾术编》卷九考知“祁修书凡七年。

而自皇祐元年至三年独秉笔，自此出知亳州，皆书局自随以至于成，凡历十六年也”，却仍然坚持“宋欧修《新唐书》不同时”的结论。

　

关于书香的古诗词

纸上得来终浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

三更灯火五更鸡，正是男读书。____颜真《劝学诗》

娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》

读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

一不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____甫《柏学士茅屋》

归志宁无五亩园，读本意在元元。____陆游《读书》

书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》

弱冠弄柔翰，卓荦群书。____左思《咏史八首·其一》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书感二首·其一》

读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《董元达》

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》

奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》

人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》

灯火窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》

灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》

一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》

我闭南楼道，幽帘清寂在。____李《早秋单父南楼酬窦公衡》

二客东名胜，万卷诗书事业，尝与君谋。____辛弃疾《水歌头·舟次扬州和人韵》

幼敏悟过人，读辄成诵。____欧修《画地学书》

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》

细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江·山居即事》

三冬就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《村童戏溪上》

想见读书头已白，隔溪猿哭溪藤。____黄庭坚《寄黄几》

悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。____李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》

儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。____黄庭坚《送王郎》

谤书盈箧不复辩，脱身来看江山。____谢逸《送董元达》

因依老发心初，半学修心半读书。____王建《寄旧山僧》

弱龄寄事外，委怀琴书。____陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

关于书香的古诗

赓沈赞府题二陆草堂

年代：宋 作者：卫宗武

落木萧萧古寺秋，翠屏如画雨实收。

堂基千载书香在，谁为机云记旧游。

求有关“书香”的诗句！急！

感觉我我们比较熟悉的诗人的诗句里面，有“书香”一词的句比较少，这里我推荐一首，望采纳。

题目：《寄福清翅山舅陈梦寔》

年代: 宋 作者: 敖陶孙

路岐引人不作长，野梅官柳野风光。

看山看入眼，岁月不觉须眉苍。

请从丈人开肺，身非石人忘故乡。

五江湖枕书睡，梦随南云落翁。

亦知行坐歌白头，南隐几浴凫双。

鳏孤肯复羁旅，塘破寺魂悲凉。

行锥不补万事裂，存者积压天一方。

善和里第知几易，辽东城郭空相望。

平生用酷似舅，政似嫫母颦施嫱。

儿时拊头祝文章，祗今未入崔蔡行。

三一书见贳，骨肉满愁难当。

屋头荼醾定过墙，满窗日色文书香。

眼前欠甥颇念否，我亦口挂蠔山旁。

烦将意作泉下，小

有关书香的诗句

楼主 你好 个人觉得“书香”的开头很诗意 但是文学的最高形态是显示在话剧蕴藉里的 所以我推荐熹的 观书有感 吧 既符合你的题，有更显文化底蕴

观书有感

半亩塘鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水

标签：作文经典 上一篇：形容很好同学的词 形容很好的词 下一篇：忙点比坐的好句子 忙点忙点再忙点的句子

含书香的古诗词

1、书香蔼、桂子兰芽宋王义山 《满庭芳·柳迎风》

2、书香阀阅元欧阳龙生 《沁园春 玄旦日先冀郡公作此示勉敬跋于后》

3、雪茧草书香不断宋艾性夫 《酬庭翠陈善夫》

4、满窗日色文书香宋敖陶孙 《福清翅山舅陈梦寔》

5、寄梅浑讶驿书宋陈造 《次韵赵帅四首》

6、春风浩浩诗书香陈著 《次韵梅山弟醉吟七首》

7、一逢白壁书香社宋董嗣杲 《西溪》

8、依然只作书香宋高似孙 《木香》

9、书香剑气俱寥落宋林景 《述怀柴簿》

10、堂基千载书香在宋卫宗武 《赓沈赞府题二陆草堂》

11、要取芳编阅书香宋了翁 《次少逸饯杨叔禹教授》

12、异时破贼玉书香

书香墨韵一诗词对联吧

书香墨韵一诗词对联吧

痴情多欠风流债＝＝求下联

一樽且对春风饮=求下联

含有书香门第的古诗词

纤手细拙写巧词，肌肤润水吹弹。

恰似春雪迎冬梅，胜似秋水杏眼

美柳弯眉俨月，玲珑玉足摄心魂

仙女可知游客意，月相映没星辉

不是官宦千金体，也出书香门第

真诚这个诗歌的结尾怎么写

有两种设想：

一是对上文进行总，如果前文写了令人感动的片段，结尾可以写对“真诚”的衷赞美；

二是在原来的基础上更进层，假如前文揭露了社会上一些阴暗面，结尾可以别开生面，写人们对真诚的盼望。

没有看到你的诗，不知前面怎么写的，因此很难说到点子上。

关于“书香情”的古诗有哪些？

1、书香蔼、桂子兰芽。 《满庭芳·线柳迎风》宋 王义山

2、是吾家几世，书香阀阅，我翁畴昔，心地坦夷。   《沁园春 玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于》元 欧阳龙生

3、雪茧草书香不断，玉壶冰壑梦相随。   《酬庭翠陈善夫》宋 艾性夫

4、屋头荼醾定过，窗日色文书香。   《寄福清翅山舅陈梦寔》宋 敖陶孙

5、恋月每忘寒夜永，寄梅浑讶驿书。   《次韵赵帅四首》宋 陈

6、世人皆失我独得，春风浩诗书香。   《次韵梅山弟醉吟七首》宋 陈

7、一逢白壁书香社，几见朱阑障墓门。   《西溪》宋 董嗣杲

8、一树木丝仙有发，依然只作秘书香。   《木香》宋 高似孙

9、书香剑气俱寥落，虚老乾坤父母身。   《述怀次柴主簿》宋 林景熙

10、基千载书香在，谁为云记旧游。   《赓沈赞府二陆草堂》宋 卫宗武

11、肯来芹泮提英裁，要取芳编阅书香。   《次程少逸饯杨叔禹教授》宋 魏了翁

12、异时破贼玉书香，使相继来西凉。《赠天启友弟》宋 张耒

13、数卷残书香篆息，园花落尽

描写"诵诗词美文，品优雅书香的作文怎么写

鲁迅的字,是家喻户晓的到他的文章,却是在课本里,课文叫做《从百草园到三味书屋》,是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章鲁迅在我的心目中,一直以来都是高不可攀的偶像,加上他是“家喻户晓”的界上都有名气的大作家,更是有点恐惧,不敢轻易读他的书怕读不懂,自己太俗了但自从读过鲁迅那《闰土》,《从百草园到三味书屋》,一下子,似乎把我和像的距离拉近了朴实的文笔,细腻的情感,使我感到像在一位和蔼慈祥,易近人爷爷谈

首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》,从录,细细品读下去 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人,犹如小桥流水,沁人心脾它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历,追忆那些难以忘怀的人和事,抒发了对往日亲友和师长的怀念情,生动地描绘了清末民初的生活风俗画面

鲁迅与闰土的童年,可以说是人间比地狱因为是当时社会的黑暗,政的腐朽,使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难而鲁迅正家境不错,以过上了对比较福的生活,但却不及闰土的活有乡土乐趣而今,我们生活的21世纪再与鲁迅的生活相比,可谓是天上人间啊!生活条件了,不用在下雪天受冻,有暖气；不用在大热天流,有空调可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西但想一想,比起《百草园》的生活,我们的生活真是毫无乐趣言啊!有端详麻雀,不知道什么是叫天子,何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听过几个,但是却再也想不起来至于雪天中的“拍人印”更是连想都不敢想即使有纷飞的大雪,也是不敢“妄想”的我南方在是难得看到飘雪的记得小时候,海的某一年冬天,下过一场大雪,一场积雪的大雪能想象得到当时出家门的时候,一定是手上戴着手,头上顶着帽子,裹得严严实的那年,抵抗不了上海的寒冷,生病了,要去医院却似乎没有沾到半点雪印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪还有初次见到的雪花,只是不能碰,刚快碰到被一旁的大人拦下来这是“不乖”的表现回想起来,如果现在的我,仍能想起当年的冰凉,哪怕是透手套得来的湿嗒嗒的冰凉,或许也能像鲁迅先生一样,成为落笔的资本只是现在,倒宁愿忘记那场雪了呢,因没乐趣,只有被束的难受!

与我们的生活相比,私塾的生活,又或许难过上许多能在百草园烂漫多年,许是好,但是突然有一天,一天的大多时只能呆在书院里读书,会觉得多少的失落呢其实,相对于以的孩子,我们已经是在金字塔的较上方了,无论是生活质量,还是思想品质有朦胧的思想,看着实事的动荡,体味着生给予我们甘甜,我们的生命也有无数的活力又相对于那个封建的年,现在生活是多么的松可是,也得不说,以孩子们当事人眼光来看,中国的教育,仍然让人快乐不来我正接受,所谓更加“全面”的教育但没有一点趣,很累,很累我不再能够体会,究竟么才是我们的快乐

《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》,是对逝去岁月的回忆,有真挚的情怀,有无奈的感伤欢快的时候,我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候,我感到无名的寂寞前来吞噬一切,确实是能真切的感受得到的

《文化苦旅》读后感

在短短的一个寒里我做了很多有意的事情,比如去社会实践虽然较忙但我还是做了一件我认为最有意思的事情我把余秋雨教授写的《文苦旅》大致看了一遍

虽然来不及仔细去揣摩但确实让我触很深,尤其是《风雨天一阁》至今都使记忆忧心

一个家族背负着艰守一座藏书楼（中国古老化）的命运范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了

标签：作文经典 上一篇：形容很好同学的词 形容很好的词 下一篇：忙点比坐的好句子 忙点忙点再忙点的句子

1、《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰，实为后晋赵莹主持编修。

2、《隋唐演义》是明末清初文学家褚人获创作的一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的长篇章回体小说，共二十卷，一百回。

全书整体结构以史为经，以人物事件为纬，以隋炀帝、朱贵儿、唐明皇、杨玉环的“两世姻缘”为大框架，讲述自隋文帝起兵伐陈开始，到唐明皇还都去世为止一百七十多年的传奇历史。

小说文字描写灵活多变，或铺陈华丽，富有时代气息，或用笔粗豪，人物形象鲜明，铺叙了隋炀帝奢靡的宫闱生活，隋末群雄起兵，李世民统一天下，武则天荒*乱唐，以及唐明皇、杨贵妃的风流艳事。书中对隋亡后十六院夫人流落江湖的同情，对秦琼英雄失意的感叹，与作者在明亡以后“鹱落”、“困顿”的遗民心态有着千丝万缕的联系。

扩展资料：

唐朝的历史发展：

唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。

隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝。唐太宗继位后开创贞观之治。唐高宗承贞观遗风开创永徽之治。657年建都洛阳，实行两京制。690年，武则天以周代唐，定都洛阳，史称武周，“上承贞观，下启开元”，为盛唐奠定基础。

705年神龙革命后，唐中宗恢复唐朝旧制。唐玄宗即位后开创全盛的开元盛世。天宝末全国人口达八千万左右。安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势渐振。878年黄巢起义破坏了唐朝统治根基。907年朱温篡唐，唐朝灭亡。

-唐朝

-旧唐书

-隋唐演义

八方旅人2主线剧情详解大全

↓↓↓八方旅人2攻略大全↓↓↓（深空网编辑实时更新中）写在前面：

2代不像1代，1代里，最后的手记直给了所有暗线，几乎不存在什么疑惑之处。而本作有太多的谜语人和支离破碎的线索，我也只是在不违背游戏证据的前提下，用能说服我自己的逻辑将整个故事编写了出来，比如绯月之夜，比如王子与公主的故事，还比如达克斯特的进击时间，以及奥克奈特的身世问题，我在思考之后，尽量确保了故事的内容完整与合理、不前后矛盾，至于其他的，就见仁见智吧。文中字数太多，不及校正，可能出现不少语病错字，留待以后再慢慢编辑吧。

光明与黑暗的

夜之书内容，并分与三位好友保管;而洛伊却无法再信任教会，在对自己的继任者提米诺斯示警后，决定带着黑血弓离去，将其远藏他处，无论对方是谁，都休想达成目的。

奥克奈特得到消息后大为震惊，将夜之书交由卡尔蒂娜保管，并派出了猎人贝托莉柯去追寻踪迹，截杀洛伊。并告知其托托哈哈岛的圣火所在，要求其想办法削弱圣火防守之力，并完成仪式，熄灭火焰。

洛伊最终被截住，贝托莉柯使用黑血弓射死了他，并交尸体交由哈维试验，洛伊变成了一头噬血的怪物，肆虐于托托哈哈岛，持有黑血弓的贝托莉柯，从此后渐渐被人称为黑猎人。

30岁的提米诺斯已成长为一名优秀的异端审问官，一日，查明了修女明特部分真相的教皇欲将此事告知提米诺斯，却被先行察觉的明特设计害死。查证中的提米诺斯结识了率真的圣堂骑士克里克，二人随着线索结伴外出查案，却发现先后竟有四人被杀，当时的提米诺斯并不知道，他们几人均是夜之书书页的持有者，杀他们，只是为了回收书页。提米诺斯最终抓到了凶手，瓦多斯，一个卡尔族幸存者，在提米诺斯打算审问瓦多斯时，圣堂机构长卡尔蒂娜适时出现，将瓦多斯带走，阻止了审问，并在明特的授意下，将这个昔日同胞秘密处死。而明特以关心为由和提米诺斯互通书信，掌握着对方的动向。

提米诺斯来到了卡尔族的遗迹，当时的圣火被卡尔族用石墙阻挡，提米诺斯因此没有发现端倪，他在这里查明了卡尔族的历史和被灭亡的真相，知道了有卡尔族的幸存者为了报仇，舍弃了守护圣火的使命，转而投向了黑暗之力。

提米诺斯来到圣堂机构打算审问瓦多斯，再次遇见了克里克，二人得知瓦多斯被秘密处决，深感愤慨，克里克在夜间独自行动，运用从提米诺斯处学到的查案技巧，进入了圣堂机构的暗室，翻找出了夜之书，正打算送交提米诺斯时，却被机构长卡尔蒂娜拦截，并斩杀。白天，看到克里克尸体的提米诺斯深感自责，他最终也来到了暗室，通过审问卡尔蒂娜副官，洞悉了卡尔蒂娜就是卡尔族幸存者的身份，他回想起卡尔族历史中阐述的将暗影之力封印在了托托哈哈岛的无名之乡，判定卡尔蒂娜下一步将要前往此处获得报仇之力。

沉寂已久的卡尔蒂娜，为的就是积攒力量，通过试炼，在得到奥克奈特的允许后，她带着完本的夜之书，心中回想着奥克奈特解读的召唤方法，终于通过了试炼，来到了暗夜封印之处。

提米诺斯紧随而至，二人对峙，以自身职责审问异端卡尔蒂娜，卡尔蒂娜催动暗影仪式，却不想奥克奈特的解读方法为假，奥克奈特早已不需要这个可能霸占暗夜之力的棋子，卡尔蒂娜为其打掩护，方便自己在教会行走的目的已然完成，这个棋子如今已无用处，错误的仪式反噬了卡尔蒂娜，这个漂亮英武的机构长，瞬间变成了面目可憎的怪物，理智全无。

提米诺斯只见大事不妙，隔空召唤了三名和此次事件毫无关系的队友，四人合力击败了魔化的卡尔蒂娜，卡尔蒂娜就此随风散去。但是心有杂念的提米诺斯忽略了夜之书一事，离开了封印之地。

一直跟踪着提米诺斯行程的记者欧莉，悄悄地回收了夜之书。

事态暴露后，圣堂机构权威一落千丈，权柄从暴力机构又回到了信仰机构中，但是提米诺斯仍有很多谜团未解，他不知道屠杀卡尔族的月影教领导者是谁，也不知道夜之书为何物，这些可能还要在今后的旅途中寻得真相了。

二、欧修缇，女，兽人，20岁，猎人

黑猎人贝托莉柯在击杀了洛伊之后，在托托哈哈岛留滞期间，因兽人众多，无法下手熄灭圣火，不过她也因此了解了400年一遇的绯红之月灾难，她发现在那期间，魔物来临，兽人必定大乱，为保万无一失，她决定先行去剿灭三只守护兽。同时，她发现了一只受到暗影之力影响的魔物小狗(狼)，她将其捕获，并送往哈维处研究，最终演变成一只噬血好杀的怪物。

而这只狗的由来，就成了欧修缇的故事起源，在被诅咒的兽人来到哈哈岛上已过去了很长时间，现在的他们已经和人类混居而生，各自族群不断加大。10岁的欧修缇在此降生长大，在兽人村长白虎的带领下选择搭档，欧修缇大喊就决定是你了，选中了一只猫头鹰，落选的小狗心情抑郁，受到溢出的暗影之力影响，发狠袭击了欧修缇，之后逃走(非得挑一只的后果)，并在多年后被黑猎人贝托莉柯捕获。

10年后，兽人村长看着日益渐红的月亮，告诉了欧修缇绯红之月的灾难，和她需要寻找三神兽来抵抗魔物的使命，内心纯洁的欧修缇欣然应允，在踏上旅程之前，一只变异魔物突然出现袭扰了村落，那魔物正是被哈维研究成怪物的前任异端审问官洛伊，欧修缇将其消灭，怪物死前述说着和提米诺斯告别的话语，便于噩梦中彻底解脱了。

解除危机的欧修缇踏上了旅程，但她不知道的，在这十年间。三位神兽均已被黑猎人所击败，水蛇战死，身体被人类剥削;冰鸟蛋被黑猎人鼓动的一群猎人协同打破，冰鸟癫狂;炎龟(虎)和黑猎人单挑，双方均受重伤，炎龟(虎)就此沉睡。

欧修缇最终克服艰险，救治并带回了三神兽(其中一只是刚孵化的水蛇之子)，旅途中她发现人类对守护自己千百年的神兽恩将仇报，深深感受到了人类的贪婪与无知。回到岛后，适逢绯月之夜降临，异界魔物出现在托托哈哈岛，本有领土争端的人类和兽人决定合力抗击魔物，就当魔物渐渐被三神兽和欧修缇打的溃不成军之时，一只饱含暗影之力的巨大的魔物出现在众人面前，欧修缇通过味道察觉这是她10年前没有领养的那只小狗。

欧修缇苦战不敌，和魔宠猫头鹰一起被打入海中，在即将死亡之际，欧修缇向先贤卡尔一样，心中的圣火实化出现，并赋予了魔宠力量，猫头鹰带着欧修缇回到战场，欧修缇召唤出三名对之前掉水的自己不管不顾、又与本次事件毫无关系的三名旅行者和魔化狗展开了决战，最终，魔物消亡，绯月消散，托托哈哈岛重归宁静。欧修缇决定肩负起守护托托哈哈岛的职责。

圣火的熄灭1：

然而，欧修缇不知道的是，这只狗是由黑猎人贝托莉柯在绯月期间带回岛上的，她趁着众人清扫魔物之际，来到了圣火台前，她拿着黑血弓将自己献祭于魔化狗之口，魔化狗更加疯狂，向着欧修缇发起了攻击，而那盏蓝色火焰，也终于熄灭。

三、斯洛妮，女，23岁，盗贼

斯洛妮自打记事起就在黑蛇盗贼团学习盗窃和刺杀之事，稍有抗拒便会被蛇母鞭打，长大后的她成为了正式成员，脖子上套上了含有剧毒的项圈，作为蛇的证明，项圈需要两把钥匙才能打开，分别掌管在团队首领蛇父和蛇母手中，这个盗贼团成员都含有达克斯特血脉，残忍好战，斯洛妮也充斥着好战之血，但也继承了她母亲善良和坚守的真心，她并不甘于永远服从无良无德的黑蛇盗贼团，所以从小开始便因为叛逆，屡次被蛇母鞭打教育。

随着熄灭圣火计划的开展，克洛德也决定将容器接替一事正式落地，他让蛇父派人**克洛德存放在某处的黑血杖，并泄露消息，让盗贼们被围堵绞杀，以此开展选拔容器的仪式，斯洛妮不幸地陷入了计划当中。

斯洛妮一行人盗窃了黑血杖，有队友在中途遇难亡故，认为有内鬼的斯洛妮将黑血杖交给蛇父后决心探查。结果等来的却是蛇父安排的互为叛徒一事，不明真相的昔日伙伴被要求铲除叛徒，自相残杀就此开始，斯洛妮在手刃伙伴后，活到了最后。

伴随着蛇父蛇母的外出，绝望的斯洛妮暗自发誓，要脱离盗贼团，要争取自由，因此她需要摘除含毒项圈，因而要得到摘除项圈的钥匙，钥匙又是蛇父蛇母随身携带，这就意味着，只有杀了蛇父蛇母才可能换取自由。

踏上寻找蛇父蛇母旅途的斯洛妮，在一个由蛇母运营的孤儿院内找到了蛇母，这里其实是她训练幼童盗贼的中心，斯洛妮与蛇母展开战斗，并杀死蛇母拿到了钥匙。孤儿院的孩子们就此解放。

斯洛妮找到了蛇父，蛇父向他讲述了与斯洛妮之母玛丽埃塔相识一事，蛇父在执行任务中结识了玛丽埃塔，他们陷入爱河，玛丽埃塔随之加入了黑蛇盗贼团，并成为了新的蛇母，并怀了蛇父的孩子，但此时，盗贼团创立人克洛德也看上了玛丽埃塔并将其蛊惑，玛丽埃塔杀了蛇父的孩子，重新怀上了克洛德的孩子，诞下了斯洛妮。愤怒的蛇父杀了玛丽埃塔，并将功劳让给了下一届蛇母。

蛇父与斯洛妮的对峙最终降临，对蛇父抱有复杂情感的斯洛妮，最终选择了自由，他战胜了蛇父，得到了第二把钥匙。然而斯洛妮却发现，两把钥匙无法打开项圈。

经过一段时间的分析探查，斯洛妮找到了用两把钥匙开启的大门，她顺着通道来到了克洛德的遗种镇，克洛德告诉了她黑蛇盗贼团的前世今生，了解到了大家都是同父异母的兄弟姐妹后(不包括她的母亲)，斯洛妮发出了绝望惨淡的怒吼，她凭空召唤出三名旅友，击杀了这个活了不知多久的怪物。

斯洛妮拿到了钥匙，解下了项圈，获得了自由，克洛德也完成了他的容器选拔仪式，就在他欣慰的迎接死亡之时，他问到斯洛妮偷不走的东西是什么，却得到了他最不愿听到的答案：“明天”。这也许就是对恨绝明天的邪神血脉，给予的最好还击。

圣火的熄灭2：

蛇父拿着斯洛妮偷到的黑血杖，交还给了克洛德，克洛德令欧莉带给了奥克奈特，奥克奈特在确认夜之书已回收的前提下，将信徒导演丹丽唤至教会圣火台前，奥克奈特拿出黑血杖举行祭祀，可怜的丹丽，直到消亡都没有明白缘故为何。圣火就此熄灭，黑夜更加漫长。

希望的获取：

斯洛妮向提米诺斯提起，她在盗贼团中曾听说教会内藏有名为阿鲁帕提斯的宝物，侦探嗅觉敏感的提米诺斯与斯洛妮一起探查，最终在教会阁楼内发现了一位名叫阿鲁帕提斯女性，她受教皇庇护于此，世代传人皆唤此名。在得知教皇死后，又看到了二人心中含有圣火，她意识到危机将至，自己应当履行使命，她将自己持有的阿鲁帕提斯之镜的半面给予二人，并决定出发寻找另外半面。

不久后，斯洛妮向提米诺斯发现了阿鲁帕提斯的尸体，她是被奥克奈特授意圣堂截杀的，阿鲁帕提斯死前留下了线索，二人就此在日月洞窟内寻找到了另外半面镜子，镜子合体后，模糊不清，不知作用。

四、光，男，21岁，剑士

混入库国王室的达克斯特血脉，影响着每一位王室成员，他们好战嗜杀，不断发动战争侵略邻国，化名霞山的欧伯罗也不断的为国王纪苛出谋划策，直到堕入黑暗。某年，纪苛结识了光的母亲可芮，可芮体内拥有圣火神的血脉，渐渐影响纪苛的好战之心，他们诞下了二王子光，这便孕育出了两个祸端种子。

一个是正妻所生的大王子无间，他体内聚集着浓厚的达克斯特血液，一心只想征战四方，但光的存在却不断侵扰着他的思绪。二是光的体内自此交汇了两个不相容的血脉，达克斯特的血脉会在光愤怒时出现，并主导身体，因更为癫狂，这让光看起来极为格格不入。

无间为了消除光身上存有的圣火之血，派人谋杀可芮和光，可芮被杀，光第一次展现出暴走成狂之力，击杀了强盗，也渐渐为国人所害怕。

上了年纪的纪苛国王也许是因为受到过可芮的影响，渐渐地感到了战争的残酷和国民的不安，决定将王位传与温柔的二王子光，让国民休养生息。

察觉到国之将变的霞山，嗅到了夺取黑血剑的机会，他秘密的为无间出谋划策，助无间攻陷了皇宫，斩杀了国王，并诬陷二王子光造反，无间称帝后，霞山隐遁，无间持黑血剑开始大杀四方。

逃脱追兵的光，决定去寻找霞山为其复国，霞山也早已想好对策，他帮助光获得了兵源和武器，通过计策助光打开了通往皇宫之门，无间与皇帝无间终于碰面，战斗开始之前，光和体内的另一个自己展开了清算，最终靠着圣火之血和坚强意志，彻底消除了达克斯特的血脉之力，最后要做的就是铲除无间。

不相信摆脱诅咒血脉之力的无间，强行催动黑血剑，终被暗影吞噬，变为魔物，光在凭空出现的三个旅友的帮助下，战胜了无间。就在光感慨之时，霞山出现，催促其对外宣布无间已死，战争终止，恍惚结束的光领意而出，黑血剑，就此落入霞山手中。

光平息了战火，加冕为帝，立志为库国和周边国家带来繁荣与和平。

圣火的熄灭3：得到黑血剑的霞山，挟持无间的副手来到了库国不再看管的圣火洞窟内，他暴露本来面目，祭祀副手，圣火因此熄灭。

五、卡斯蒂，女，29岁，药师

卡斯蒂是济世药师团的团长，他们由一群旅行药师组成，秉持多救一人的理念，行走于大陆之间。一天，药师团在凛纷镇行医时结识了一个新手药师特鲁索，特鲁索未能救治自己的身患绝症的妹妹而心有不甘，他崇拜药师团的宗旨，加入了团队，开始了旅行。但是，特鲁苏的救人信念要远远高于其他成员。

多年后，他们来到一个村落，在救治时发现需要一种特殊药草，卡斯蒂与特鲁索合力采集药草挽救了村子。

一年前，卡斯蒂与特鲁索携手采药误入遗种镇，见到了主人克洛德，克洛德将夜之书拿与二人观看，救人理念更加强烈的特鲁索就此沉沦，过犹不及的他扭曲了思想，认为活着才是痛苦，死亡才是最完美的救人，而卡斯蒂却对夜之书嗤之以鼻。

济世药师团决定远征，留下隐藏着自己扭曲思想的特鲁索镇守村落，看管病患。谁知等待药师团归来的却是地狱般的光景。远征归来的药师团回村寻找特鲁索，却发现天降紫雨，村民牲畜陆续毒发而死，药师团成员也陆续出现中毒症状，寻迹而去，竟发现是特鲁索在山顶燃放毒烟降雨，为的就是让人们不再痛苦，被发现后的特鲁索逃离现场决定去往某国国王加冕典礼，为的就是毒杀更多人命，济世药师团的成员以命灭火。

卡斯蒂的好友玛莱娅舍命将她送上了船只，并将自己得到的可以破解毒雨的药草雪露托付给了卡斯蒂，之后毒发而亡。

苏醒的卡斯蒂丧失了全部记忆，她只能凭着行医手记和玛莱娅的幻影引导自己，踏上了寻找记忆之旅。最终，卡斯蒂找回了记忆，并及时赶到了国王加冕城，在三个凭空出现的旅友帮助下击杀了特鲁索，然而毒雨已经降下，烟雾弥漫。

据说从没有药师可以一次性调和五种药物，然而，带着死者的托付，生者的明天，卡斯蒂耗费了大量BP，爆发出了无穷的专注力，她以雪露做药引，一口气调和了五种药材，成功制作出了抗毒雨的特效药。

当人们想要感谢她时，她却说，是济世药师团拯救了这座城市。

六、奥兹巴尔多，男，38岁，学者。

哈维绝对是一个疯狂的学者，疯狂会引发灾难，有时也会带来成果。他是一名教授，沉迷于探究附有第七根源的究极魔法，暨风火冰雷光暗外的第七根源，然而他很寂寞，没有哪个学者可以跟上他的研究步伐。这时奥兹巴尔多出现了，同样自负的奥兹巴尔多也仿佛找到了知音，两人一起探讨，研究，推演究极方程式，但是哈维渐渐感受到，自己的才能不如对方，这让他产生了扭曲的嫉妒心理，无论付出什么代价他都要先行研究出究极魔法，展现给奥兹巴尔多，他要夺走对方的一切。

就在这时，霞山找上了他，向他诉说了制作魔之书一事，并提示了需要达克斯特的遗憾为原料，就此提示，哈维幡然醒悟，看到了利用魔之书施展第七根源究极魔法的前景，他通过不断研究察觉了制作魔之书的另一材料，圣火神后人的光之血脉，巧合的是，这个血脉就存在于奥兹巴尔多的妻女身上。

哈维开展了他的行动，他在奥兹巴尔多的家中放了一把火，绑架了他的妻女，偷走了他的方程式，并伪造了两句尸体，造出奥兹巴尔多用火焰魔法谋杀妻女的假象，他买通法官判其有罪，但是嫉妒心强烈的哈维将刑罚从死刑改为了无期，因为他相信奥兹巴尔多早晚会来寻找自己报仇，届时他便可以在其面前展示自己的研究成果。此后，奥兹巴尔多被流放荒岛监狱，哈维杀了奥兹巴尔多的妻子不断用她的鲜血进行试验。

五年后，抱着无边复仇信念的奥兹巴尔多越狱成功，寻找线索一路来到哈维的秘密研究室，却发现哈维竟然在等待自己，哈维向他展示了用其妻子之血制作的合成兽，哈维含泪击败了合成兽。之后又惊喜的发现自己的女儿依然在世，但被哈维洗脑，唤哈维为父，哈维要留着女儿做为最后的魔之书成品材料。

发现女儿未死的奥兹巴尔多从复仇之心转为了保护女儿之心，他来到达斯格鲁因神殿，面对哈维，哈维在奥兹巴尔多面前进行了第七根源的计算，利用光之血脉和达克斯特遗骸成功制作出了魔之书，并施展了暗影魔法。无法抵抗暗影魔法力量的奥兹巴尔多陷入了绝境，思绪中与女儿的回忆浮现，他的胸中渐渐涌起了什么，紧接着，奥兹巴尔多得到了真正的解，他的身体发射出了斑驳绚烂的光芒，将哈维击败，无法控制魔之书力量的哈维，也就此被反噬而死。

奥兹巴尔多解除了被洗脑的女儿，但是为了女儿的心智恢复，没有急于相认，但是他毫不担心，因为他已切实掌握到了第七根源的究极魔法——爱。

圣火的熄灭4-1：

心系女儿的奥兹巴尔多在击败哈维之后，没有碰触魔之书，而是被潜藏起来的欧莉秘密回收，拿到魔之书的欧莉赶往无名之乡，拿走了夜之书，将两本书合而为一，黑血书复原了。作为最后的圣火，欧莉意志坚定的拿着黑血书，来到了卡尔族遗迹内的圣火台前，就在她决定献祭自身时，她突然犹豫了，内心中始终萦绕着一个男人的身影。

七、帕特提欧，男，24岁，商人

16年前，帕特提欧与父亲和叔叔洛克来到荒野小镇，决定靠挖银卖银经商，帕特提欧的父亲与此地的未见面的地主签订了合约，获得了经营权。

8年前，三人靠着银子为小镇带来了蓬勃生机，三人也因此积累了大量财富，然而就在鼎盛之时，叔叔洛克决意离去，他认为银子开发之人越来越多，银价将掉，他打算去东大陆开发新兴的蒸汽机，他却帕特提欧同去，但后者心系小镇拒绝了。

离开小镇的洛克暴露了贪婪的本性，他原本就是这座小镇的地主，与帕特提欧父亲签订合约的就是他本人，他通过合约漏洞调高了赋税，8年间小镇繁华不再。

过了很长一段时间苦日子的帕特提欧感受到了贫穷的痛苦，此时他立志希望天下不要再有穷人，所有人都可以拥有