孔氏历代修谱都非常严格，明天启年间修谱规定义子不能入谱，违者重究。清康熙时修谱，规定更加详细：

一，凡不孝、不悌、犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役等，都被认为是

“辱祖玷宗，丧名败节，皆不准入谱”；

二，因修谱都是集资，所以规定族人每丁交银八分，违者不准入谱；

三，孔氏子孙不仅行辈字有一定规定，即使用字亦随行辈而定，不准乱用。

修谱时，如有不依规定乱取用者，必须改正，否则不得入谱。乾隆甲子修谱除继承康熙时的规定外，又提出凡“养异姓为子、赘婿冒姓、子随母嫁携来同居”者，亦不得入谱。对以上各方面，不仅各户头要认真作保证，而且还发动族人知情者履行检举之责。

在孔氏宗族中，除大宗主衍圣公主持纂修的全谱外，各户、各支派还有自己纂修的小谱或支谱。这些谱牒各具特色，保存了大量珍贵的历史资料。比如，《林前户支谱》记载了从汉至清历代皇帝对孔氏优免赋役的敕文，并收入嘉庆年间立于孔庙毓粹门下的蠲免碑文。《大宗支谱》则收入了更为详细的资料，在人名之下不仅载有字号、功名官职，还有妻妾娶自何家、其子娶何家之女、其女嫁与何家之男等内容。由于支谱所刊印数量较少，留存下来的仅有八部，它们是：《东家小谱》、《嫡系小谱》、《续修支谱》二种，《大宗支谱》二种，《林前户支谱》、《林前户重修孔子世家谱》。

凡是流寓外地的孔氏族人纂修的支谱，必须获得衍圣公的批准，加盖衍圣公府大印后才能成立。各级官府主要根据衍圣公府钤印的有无，来判断内孔与外孔，决定是否给予优免差徭及有别于齐民的特权。

孔昕 孔策 孔灿 孔彬 孔博 孔行 孔旭 孔溱 孔浩 孔睿 孔杰 孔溢 孔磊 孔凯 孔元 孔洲 孔水 孔涛 孔漾 孔跃 孔达 孔翰 孔嘉 孔植 孔锋 孔嫘 孔岩 孔衡 孔靖 孔硕 孔锋 孔铮 孔琦 孔荔 孔青 孔珏 孔奇 孔永 孔跃 孔文 孔沁 孔毅 孔鸣 孔飞 孔力 孔胜 孔涛 孔盈 孔旭 孔洋 孔重 孔轩 孔雨 孔超 孔鹏 孔涛 孔焱 孔哲 孔峰 孔凯 孔苏 孔蒙 孔才 孔涛 孔朔 孔放 孔尧 孔剑 孔润 孔焯 孔尧 孔诚 孔笛 孔涵 孔波 孔峤 孔涛 孔明 孔琪 孔昶 孔渔 孔衡 孔统 孔峰 孔欣 孔鹏 孔丫 孔圣 孔琴 孔华 孔祯 孔俊 孔弘 孔晟 孔涛 孔广 孔楠 孔澍 孔桐 孔克 孔泓 孔皓 孔昌 孔鑫 孔强 孔睿 孔淼 孔一 孔涛 孔城 孔飞 孔绢 孔晨 孔科 孔兵 孔弈 孔皓 孔沂 孔逸 孔伟 孔峰 孔清 孔平 孔彤 孔骏 孔淇 孔恪 孔杨 孔峰 孔亚 孔帆 孔梁 孔怡 孔轩 孔勇 孔祺 孔磊 孔宝 孔辉 孔林 孔鑫 孔洋 孔年 孔玖 孔桢 孔权 孔阅 孔山 孔明 孔钧 孔淇 孔凯 孔铭 孔淇 孔松 孔琳 孔昊 孔勇 孔莺 孔冠 孔海 孔栩 孔宜 孔涛 孔磊 孔昂 孔英 孔浩 孔军 孔镡 孔建 孔帝 孔炯 孔刚 孔坤 孔君 孔钒 孔柳 孔枫 孔烁 孔刚 孔璋 孔恒 孔麟 孔崇 孔总 孔熠 孔朗 孔钟 孔哲 孔鸿 孔山 孔松 孔委 孔牧 孔杰 孔剑 孔胜 孔东 孔焙

孔凡梁 孔凡奕 孔凡东 孔凡艳 孔凡宇 孔凡齐 孔凡晗 孔凡默 孔凡跃 孔凡上 孔凡海 孔凡闯 孔凡焕 孔凡威 孔凡镭 孔凡赫 孔凡桐 孔凡伟 孔凡柳 孔凡熙 孔凡灿 孔凡裕 孔凡敏 孔凡言 孔凡敏 孔凡佑 孔凡远 孔凡成 孔凡栋 孔凡洲 孔凡鹏 孔凡刚 孔凡钧 孔凡吉 孔凡华 孔凡浪 孔凡恒 孔凡斌 孔凡胤 孔凡功 孔凡超 孔凡译 孔凡晓 孔凡荣 孔凡鸣 孔凡舟 孔凡益 孔凡毅 孔凡毅 孔凡荧 孔凡蕤 孔凡玄 孔凡越 孔凡昆 孔凡利 孔凡辉 孔凡艳 孔凡砾 孔凡女 孔凡霖 孔凡晨 孔凡杰 孔凡涛 孔凡好 孔凡鹏 孔凡达 孔凡昊 孔凡围 孔凡利 孔凡锘 孔凡珏 孔凡鑫 孔凡兴 孔凡曦 孔凡岗 孔凡洪 孔凡锴 孔凡春 孔凡茗 孔凡云 孔凡建 孔凡炜 孔凡明 孔凡淼 孔凡易 孔凡阳 孔凡山 孔凡磊 孔凡凯 孔凡天 孔凡海 孔凡晨 孔凡权 孔凡凯 孔凡帅 孔凡坚 孔凡岳 孔凡焜 孔凡特 孔凡成 孔凡熙 孔凡远 孔凡博 孔凡薏 孔凡芯 孔凡见 孔凡天 孔凡恋 孔凡雷 孔凡磊 孔凡钰 孔凡威 孔凡海 孔凡涛 孔凡毅 孔凡琳 孔凡韵 孔凡昕 孔凡禹 孔凡翰 孔凡浩 孔凡锡 孔凡墨 孔凡一 孔凡丰 孔凡政 孔凡阔 孔凡井 孔凡磊 孔凡伟 孔凡鹏 孔凡怡 孔凡国 孔凡灿 孔凡立 孔凡刚 孔凡军 孔凡洋 孔凡俊 孔凡磊 孔凡哲 孔凡奔 孔凡研 孔凡雍 孔凡宾 孔凡军 孔凡爽 孔凡勤 孔凡阔 孔凡明 孔凡睿 孔凡磊 孔凡艺 孔凡康 孔凡钰 孔凡满 孔凡平 孔凡卿 孔凡民 孔凡燊 孔凡斌 孔凡深 孔凡云 孔凡浩 孔凡柠 孔凡毅 孔凡浩 孔凡蓝 孔凡云 孔凡柏 孔凡进 孔凡京 孔凡松 孔凡豪 孔凡朵 孔凡策 孔凡成 孔凡瑗 孔凡泽 孔凡勇 孔凡瑜 孔凡玮 孔凡烁 孔凡波 孔凡昊 孔凡楚 孔凡金 孔凡轩 孔凡君 孔凡樱 孔凡熠 孔凡德 孔凡晨 孔凡亮 孔凡斌 孔凡迪 孔凡磊 孔凡怀 孔凡涛 孔凡江

孔姓出自殷商 三千悠久历史

实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。

关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。”

由此看来，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。

《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。”

从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。

《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。

不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏则是防叔之子。由此可见，孔父嘉不但是孔姓的创造人，而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。

孔子以下的孔氏家谱，历2000余年如一日，把每一代子孙都记载得源源本本。因此，孔子的历代子孙究竟都做了些什么，各种史书上的记载也未曾间断过，而且交代得清清楚楚。

像这样，能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽，岂不是孔姓的人比别姓的人幸运，而又足以自豪自傲的地方！孔，的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。

孔姓辈份：

孔姓辈分

惟/戈 温 扌/纟 昭/昌 光 仁 宀/曰 延

38 39 40 41 42 43 44 45

宗 若 端 王 扌/应 元 之/万 氵 思 克

46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 以下由中央政府颁布

希 言 公 彦 承 弘/宏 闻 贞 尚 胤/衍

56 57 58 59 60 61 62 63 64 65

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

66 67 68 69 70 71 72 73 74 75

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

76 77 78 79 80 81 82 83 84 85

建 道 敦 安 定 懋 修 肈 彝 常

86 87 88 89 90 91 92 93 94 95

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

96 97 98 99 100 101 102 103 104 105

他们的祖先都有一定的联系。一提到孔姓，我们一定最先想到的就是孔子。孔、颜、孟、曾这四个大姓都是与圣人有关。这四个姓的祖先分别指孔子，颜子，曾子与孟子，他们都是圣人。其中孔子是首圣。颜子是复圣，曾子是宗圣，孟子是亚圣。这四位圣人之间孔子是颜子和曾子的老师。孟子又是孔子的孙子的学生。我们也常常说，孔颜曾孟是一家。一日为师，终身为父，师出同门他们四大家共用一个通谱，所以他们会出现在一个族谱上面。孔子是名丘，字仲尼，是春秋时期的鲁国人。孔子是百家争鸣时鲁家学派的代表，他的弟子有着上千人其中著名的弟子颜渊就是颜子，曾参就是曾子。

这种不同姓氏的人出现在一个族谱的情况叫做通谱。一般是由皇帝封赐的，在朱元璋做皇帝的时候，他给孔家钦定了谱系。其实不只是孟、颜、孟、曾这三个姓，他还与卜、冉、闵这三个姓共用的一个谱系，这是在清朝乾隆时期一位孔家钦定的续谱。孔子对中国文化的影响重大且深远的。各代皇帝都十分尊重儒学。据记载，汉代的汉高祖刘邦、唐代的李隆基到宋朝的宋真宗赵恒再到清朝的康熙皇帝都亲自去祭祀过孔子。

孔子是儒学大家十分注重伦理秩序，这又是由皇帝钦定的族谱，孔家也被称为按资论辈最讲究的家族。他们取名字要严格按照你的辈分，且按伦理来说，这四家还不能通婚。因为同姓不通婚，虽然这四家不同姓但通用一个族谱，如果通婚还是有悖于家族伦理的。虽然说这一套在现代可能不太适用 ，但在古代是要严格遵守的，不知道因为这个在古代又拆散了几对好姻缘呢。