我的看法：

一是寻根。在那动荡战乱的年代，许多人流离失所，与家人失去联系。现在可借修订家谱的机会，与家乡父老乡亲取得联系。

二是排序。由于多种原因，许多姓氏的班字有各自为政的趋向，现代的孩子起名更是随意的很，似乎一个好名字就真的能带来好运气，于是重名的人多起来。修订家谱起到排序作用，防止乱了辈分。

你是每天都持有一万上海股票市值吗请问现在的规定是要T20日市值一万才算有一万市值。也就是在T日之前的20个交易日日均市值。并不是有一天你买了一万就算是一万市值了。希望对你有所帮助请采纳

法律分析：国家之所以禁止修族谱是为了追根溯源，准确了解当地风俗和渊源。无论是族谱还是家谱都是记载祖宗事迹的重要资料文献，又是体现孝道文化的重要载体，不可以因为个人主观意愿而擅自修改。

法律依据：《中华人民共和国宪法》 第二十二条 国家发展为人民服务、为社会主义服务的文学艺术事业、新闻广播电视事业、出版发行事业、图书馆博物馆文化馆和其他文化事业，开展群众性的文化活动。国家保护名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产。

山西太原狄氏家谱，著者待考，明朝末期木刻活字印本。到2009年1月，仍然被收藏在中国国家图书馆、山西省图书馆、河南省图书馆、北京大学图书馆。

浙江温岭光明狄氏七修家谱，明嘉靖甲午年（公元1534年）首修木刻活字印本，清乾隆壬戌年（公元1742年）二修，清乾隆甲寅年（公元1796年）三修，清道光辛丑年（公元1841年）四修，清同治十三年（公元1874年）五修，民国六年（公元1917年）六修，1999年七修。

江苏镇江江左延令狄氏族谱四卷，（清）狄利宾等修，清光绪十二年（公元1886年）木刻活字印本四册。到2009年1月，仍然被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏溧阳狄氏宗谱，（清）狄凤言等辑，清同治十二年（公元1874年）狄氏祠堂木刻活字印本，今仅存第卷首上册、第一卷下册、第二卷、第七卷下册、第九～十卷、卷末。到2009年1月，仍然被收藏在江苏省南京市博物馆。

江苏溧阳狄氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，（民国）狄庚纂修，狄氏大宗祠汇辑，民国十四年（公元1925年）木刻活字印本。到2009年1月，仍然被收藏在江苏省南京市博物馆。

江苏溧阳狄氏宗谱三十多卷，（民国）狄庚纂修，狄氏大宗祠汇辑，民国十四年（公元1925年）木刻活字印本。由溧阳狄氏后裔狄如才保存至今，现收藏在江苏省溧阳狄氏历史文化研究会内。

江苏溧阳狄氏宗说八十多卷，1946年左右修，著者不详，解放时由狄君武（膺）先生带到台湾。现可能珍藏于台湾国民党中央党史委员会内。

西崞县阳武、平阳狄氏族谱，（清）狄宗周纂修，清康熙十六年（公元1677年）木刻活字印本四册。到2009年1月，仍然被收藏在中国国家图书馆、山西省图书馆。

在咸阳博物院（文庙博物馆）内，收藏着一块高大的大宋新修周武王庙碑。此碑原本竖立于咸阳市周陵镇周武王陵前的庙内，后来搬迁至咸阳县城内的周四王庙（今渭城区果子市街小学）。1962年，咸阳文庙被辟为博物馆，将此碑搬迁至咸阳博物馆内——

大宋新修周武王庙碑通高约3米，螭首龟趺，身首连雕。碑身高230厘米，不知何时，断为两截。上半截高165厘米，文字比较清晰；下半截高65厘米，文字已经模糊。

 

1997年4月16日，在咸阳博物馆内，中间大殿的西侧，修建起第一座碑廊。当时，这块石碑的上半截陈列于此。近年，在咸阳博物馆院内西南角，新建起一座环境优美的园林，波光粼粼的水边，有一座六角凉亭。如今，大宋新修周武王庙碑陈列于此，上半截和下半截石碑终于合在一起，向游客们展示这块石碑的恢弘气势。

大宋新修周武王庙碑竖立于北宋开宝六年（973）十月。当年，在宋太祖赵匡胤的支持下，表达对神灵和祖先的尊敬，北宋政府组织修缮岳镇海渎神庙40处和历代帝王庙38处。同时，竖立石碑，纪念此事。

 

目前，在全国各地还可以看到大量的“大宋新修……”碑，包括登封的大宋新修嵩岳中天王庙碑、洪洞的大宋新修娲皇庙碑、广州的大宋新修广利王之碑、孟津的大宋新修后汉光武帝陵庙碑、礼泉的大宋新修唐太宗庙碑、泾阳的大宋新修唐宣宗庙碑、蒲城的大宋新修唐玄宗庙碑和大宋新修唐宪宗庙碑等。在咸阳博物院内，除了大宋新修周武王庙碑之外，还有一块大宋新修周康王庙碑。

此碑上方为螭形碑首，浮雕双龙戏珠的纹饰，高约11米，宽约11米，厚约03米。中间的圭状碑额内，阴刻线条纹的花饰，书写“大宋新修周武王庙碑”几个楷书大字。下方为龟形底座，高约60厘米，菱角磨损，头部残缺，尾部完整。

 

此碑正文总共刻有955字，行书20行，满行55字。上款开头为“大宋新修周武王庙碑铭并序”十二字，翰林学士、朝议大夫、行尚书兵部员外郎、知制诰上柱国、赐紫金鱼袋卢多逊撰文，翰林待诏、中散大夫行太仪寺丞、柱国孙崇望书。

 

明清时期，很多书籍中，都著录有此碑的文字。在《关中金石记》中记载：“崇望书，宋时谓云院体，盖用集圣教序笔意而加丰润者。”在明万历、清顺治和乾隆时期的《咸阳县志》中，可以看到当时《大宋新修周武王庙碑》完整的碑文，讲述了周武王的丰功伟绩、重修周武王庙宇的意义和过程。但是，著录之中，错误很多。

在此，我将咸阳市渭城区文物管理委员会张德臣编著的《渭城文物志》中记录的《大宋新修周武王庙碑》全文整理如下——

古者圣人体乾坤，树道德，功齐天下，法施生民。历代咸欲称其名，美其事，或乐事以歌之，或画像以赞之，亦以为宣扬前烈，敦厚王化。其有济黔首倒悬之命，成域中太平之绩，盛德洪业，垂光典坟，传万代而不朽者，其惟周武王乎。

 

尝观乐音，大武将阕，其歌云：於皇武王，无竞维烈。又观画赞，黄出旧文，其词云：桓桓武王，救世济民，皆谓追美，褒扬遗德。历彼千祀，往闻虚词。曾未若崇一时之典章，振列圣之耿火。访陵寝以奉之，析户人以守之。乃建祠庙，乃崇祀典。

 

先王不能有其制，前代未能行其事，出自我应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝，冠绝古今之圣德也，将以事实刊於贞珉。乃命微臣对扬休烈，谨再拜而称曰：伊昔皇风，肇兴西土，磻溪协德，时雨降而山川出云；孟津会盟，天机发而龙蛇起陆。既而威加四海，化成天下，武王之德，可得言焉。若乃戎车虎贲，右旄左钺。赤乌上屋，丧天命也；白鱼入舟，象人事也。仗大义而平定，任纯诚而临御。旌贤人而示来者，所以表商容之闾；重烈士而悼云士，所以封比干之墓；先济民而后图国用，所以散鹿台之财；轻积廪而重违物情，所以发钜桥之粟。

 

爆敛残毒，自我而息。遂致群心翕然，义□斯应。海内黎庶，舍涂炭而登春台；寰中歌谣，释丰蔀而见白日。及乎敦治本，澄化源，封五帝之后嗣，削五虐之弊政。命周公旦营成周而卜洛，命太公望授赐覆而封齐，分治西陕；委邵伯之共功，保厘东郊。有毕公之继德，宇内由是安泰，民风所以和畅。岂置休牛归马，但美於偃兵，保大定功，空歌於成德者哉。扬积世之大业，成后嗣之丕基。生民已来，鲜能逾者。

 

我皇所以览虎观之史籍，披职方之图志，丰邑故地，得其旧陵。因命守臣，躬往省视。乃曰陵寝如故，而荒榛之路弗禁於樵采。庙宇甚陋，而牲牢之奠无闻於俎馔。上言至此，帝曰：吁哉，以为废修寝园，无以褒圣王之德教；守无人户，无以奉古陵之封植。既而封植有所，守奉有户，非严肃於庙貌，何崇重於瞻仰。於是下明，诏命有司，梗楠杞梓集其材，公输匠石规其制，将作图画以承式。宸扆临观而命使。廷臣受诏，轺车载驰，揆程鸠工，不日而就。徒观其殿宇巍巍，丹楹赤墀，瑶轩藻井，金阶宝砌，回廊环周，雕甍对飞，朱栏绮琉，交错光辉。

 

何修奉之所至，而轮奂之若是。则知武王以大圣之德，恩济於人民；我皇以不刊之典，光扬于祭享，使彼功不昧，而我德逾盛。太牢致奠，极崇重也。一时行礼，立典制也。呜呼！天本无亲，惟有德而能亲之；神非常享，惟克诚而能飨之。卒使阴助景福，而名垂令典。岂止牺象元酒，江文通称荐德之辞；簟簋香箕，陈述达□□□之作。征诸旧籍，谨为铭云：

 

卜世其昌，卜年其长。以德嗣德，天钟武王。景祚无疆，神智无力。以圣观圣，时惟我王。褒盛德□，□□□起，追遗风而载扬□兮。□武成於周书兮，其功永彰；歌下武於周颂兮，其道未光。不若大我朝崇庙响亿万世，与国史而同芳。

1、圆明园流失国外的文物不可计数，请将你了解的相关资料，记录在下面。2、流失海外百余年，马首终归圆明园，官方对此有何表示？3、国博展出近70年回归的600多套文物，我国还有哪些珍贵文物“流浪”在外？4、2019国庆期间国家博物馆开放时间十一有哪些展览5、流失海外的国宝有多少回国了6、大英博物馆百件文物亮相国博，但最珍贵的95号房他们还是藏私了圆明园流失国外的文物不可计数，请将你了解的相关资料，记录在下面。

一、流失文物概况

英法侵略者究竟抢走了圆明园多少宝物，由于园内的陈设及其帐目都一并被抢毁一空，所以已永远无法说清。以下资料或许可藉以管中窥豹。

清室史料表明，圆明园内当时仅陈列和库存的欧洲各式大小钟表即达441件，劫后幸存的只有一件大钟。

事后查缴被土匪抢走和侵略军“委弃道途”的一部分失散物件即达1197件，这充其量只不过是园内物件的千分之一二。

据当时《泰晤士报》一则通讯称：“据估计，被劫掠和被破坏的财产，总值超过600万镑”。实际上，被英法侵略军抢走和破坏的物件，有很大一部分实属无价之宝。

二、流失文物介绍

1、十二兽首

圆明园十二生肖兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。

兽首由驻华耶稣会教士郎世宁设计，他以兽头人身的十二生肖代表一天的二十四小时，每座铜像轮流喷水，蔚为奇观。

1860年，十二生肖兽首被英法联军掠夺后流落四方，其中牛首、猴首、虎首、猪首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；马首铜像于2007年被澳门商人何鸿_购得后捐献国家。

鼠首与兔首由法国皮诺家族无偿捐赠中国，入藏国博；截至2013年5月，据可靠消息龙首在台湾收藏；蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明。

2、《骏骨图》

《骏骨图》是元代画家龚开创作的一幅纸本墨笔画，描绘了一匹饥肠辘辘的马，它瘦骨嶙峋，几乎抬不起头来，但仍可从其如炬目光中感受到不屈精神。

《骏骨图》右上角钤有“淳化轩图书珍秘宝”印和“淳化轩”朱文长方印，说明此画原藏于圆明园淳化轩内。

咸丰十年（1860年英法联军劫掠圆明园，此画被人从圆明园掠出，后辗转到了日本，被阿部房次郎（1868—1937家族收藏。

阿部房次郎是20世纪初日本的纺织业巨子，他深受当时关西汉学家内藤湖南（1866—1934及长尾雨山（1864—1942的影响，从日本和中国搜购书画。

1937年5月，阿部房次郎因病去世，临终嘱托家人其收藏来于社会，当归之社会。

1943年，其长子阿部孝次郎将160余件中国古代书画，捐赠给大阪市立美术馆，成为该馆早期的馆藏支柱。此画至今还保存在日本大阪市立美术馆。

3、圆明园四十景图

乾隆元年（1736年正月，弘历即传旨如意馆画师冷枚：按康熙朝绘制的避暑山庄三十六景图，为圆明园各“殿宇处所”起稿分景画样。其后不久又改令唐岱、沈源二人绘画。

由沈源画房舍，唐岱画土山树石。后来周鲲等人也参与了这套“圆明园大册”的绘制。起初这套图仅绘了33景。

乾隆六年增入方壶胜境、蓬岛瑶台和慈云普护3图，乾隆九年九月又增入鸿慈永祜、汇芳书院、洞天深处和月地云居4图，从而最终成为《圆明园四十景图》。

因为圆明园所有建筑均已无存，《圆明园四十景图》便成为后人领略圆明园盛期风貌的最直观最形象的珍贵史料，也可以称之为国宝。

咸丰十年（1860年，英法联军劫掠焚毁圆明三园，《圆明园四十景图》被法军上校杜潘（DuPin所得。

杜潘在回到法国后分别于1862年2月26日、27日、28日和3月1日在杜鲁欧拍卖行举行专场拍卖，其中就有这套《圆明园四十景图》。

4、金瓯永固杯

“金瓯永固杯”寓意大清的疆土、政权永固。“金瓯永固杯”是清代皇帝每年元旦举行开笔仪式时专用的酒杯。杯口边铸有“金瓯永固”、“乾隆年制”篆书。

根据清“内务府活计档”记载，乾隆对“金瓯永固杯”的制作十分重视，不仅要领用内库的黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且在制作过程中的每道工序之前都要先精细地画图样呈览，直至皇帝十分满意方可。

根据华莱士典藏博物馆馆方资料显示：这对“金瓯永固杯”为法军上校杜潘（DuPin于1860年从圆明园获得（著名《圆明园四十景图》就是此人从圆明园掠夺走的。

5、《虞山林壑图》

《虞山林壑图》盖有“淳化轩”和“淳化轩图书珍秘宝”两方印章，并被收录于《石渠宝笈续编》淳化轩，证明其为圆明园淳化轩旧藏。

咸丰十年（1860年圆明园遭劫掠，流散民间。此画一度被浙江宁绍道台顾文彬的过云楼收藏，后又被上海大收藏家谭敬(1911-1991得到。

上海解放前夕，谭敬带着书画去了香港，任香港华商总会理事。因驾车出了事故，吃了一场人命官司，因此入狱服刑。

释保后预备出走澳门，为筹备资金，把手边的真品、精品都卖了，得款合当时金价600两。

人民网——学者：法国枫丹白露宫收藏3万多件圆明园文物

——十二兽首

——圆明园

流失海外百余年，马首终归圆明园，官方对此有何表示？

官方对此表示非常欢迎，对于这些为了马首回归祖国的人表示感谢，不仅要展示好这些国宝，同时也要做好研究和保护工作，也同时希望更多的圆明园文物能够回到家乡。也号召社会爱心人士能够积极的参与到这些行动中来，积极的去保护国家文物。在展厅当中，这些圆明园兽首其实只是一个代表许多流失海外的文物，目前正在逐步的回归祖国，感谢港澳爱国同胞的无私奉献和不懈努力。

圆明园12兽首当中，其中还有五尊兽首，至今仍然漂泊海外，而这尊马首的回归要感谢香港何鸿_。他为圆明园瘦瘦的回归做出了不懈的努力，在此之前猪首也是由他来捐赠给国家的，这些圆明园兽首做工精巧，不仅外形美丽，而且还内有机关。本身是作为圆明园长春园西洋楼建筑群外的喷泉主要构件的由意大利人郎世宁设计。

不仅形态栩栩如生，而且历经了百年，仍然没有出现任何锈蚀的情况，展示了当时极高的工艺水准，对于我国科学家研究当时的制造工艺以及文化都有巨大的价值。不过因为英法联军入侵北京，导致圆明园惨遭焚毁，这些射手也流失海外，对我国造成了巨大的损失。随着我国逐渐奋强，国力日渐兴盛，许多流失海外的文物也逐步回归祖国的怀抱。

在这次的马首回归仪式上，国家文物局表示，这些文物将会从之前的一些流失文物共同做展出，等到展出结束之后将一并收入圆明园管理处珍藏起来，并且进行管内的长期展出。希望在未来我国流失海外的文物能够全部回归祖国的怀抱，作为人类文化的一块瑰宝，圆明园里面珍藏的这些文物，一直以来都是具有极高的艺术及文化价值的，它也是我们国家的财富。

国博展出近70年回归的600多套文物，我国还有哪些珍贵文物“流浪”在外？

拥有五千多年悠久历史的华夏大地，积存了大量的珍贵历史文物。圆明园拥有自康熙以来清朝历代帝王收藏的纯金、镀银、玉雕、铜铸佛像等珍贵历史文物达10万尊以上，最终被列强洗劫一空。

女史箴图原本是东晋大家顾恺之的作品，不过原作早已遗失，现存的是唐代临摹的版本，但同样极为珍贵。它总共有十二段，分别描绘了一个场景，真实再现了古代宫廷女子的生活，具有极大的研究价值。

工艺珍品，唐朝唐三彩，唐三彩作为传统的文化产品和工艺美术品，不仅在中国的陶瓷史上和美术史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相当得要的作用。现馆藏于大英博物馆，唐三彩是唐朝雕塑遗失的代表。

清朝圆明园兽首铜像，除了牛、虎、猴、猪、马、鼠、兔在中国大陆，龙首在台湾，蛇首、羊首、鸡首、狗首四件兽首至今仍下落不明。

大英博物馆是收藏中国流失文物最多的博物馆，目前收藏的中国文物多达3万多件，其中绝大部分是无价之宝。该馆长期陈列的中国文物约有2000件。

看到这么多流落海外的中国国宝，你是否感到震撼？现在很多的文物都成为了国外各个博物馆的“镇馆之宝”。但也有人说，这些国宝在外国，也许能得到更好的保护和传承，对此各位看官怎么看？

2019国庆期间国家博物馆开放时间十一有哪些展览

国庆十一期间国家博物馆展览推荐

国庆节的脚步越来越近了，国庆小长假你有什么样的安排呢？不如来看展吧，今天，国家博物馆有哪些展览可供大家学习欣赏？国庆节期间国家博物馆什么视乎开放？一起来看看吧！

博物馆开放时间：2019年10月1日—10月2日暂时闭馆，10月3日至10月7日正常开放

国庆十一期间国家博物馆展览推荐

①和合共生—临漳邺城佛造像展

展期：2019/8/6-2019/10/27

地点：北16展厅

票价：30元

②屹立东方——馆藏经典美术作品展

展出时间：8月9日—11月9日

展出地点：国家博物馆一号中央大厅、西大厅

中华人民共和国中央人民政府成立了!70年后的今天，当时升起的红旗、悬挂的红灯笼、使用的礼炮和话筒，还有国歌唱片等24件文物在国家博物馆最重要的展厅——中央大厅展出，一段1949年10月1日开国大典的珍贵影音资料循环播放，引领观众重温“开国大典”，生动见证新中国成立这一伟大历史时刻。

③时代新章——国家博物馆工艺美术作品邀请展

展期：2019/8/6-2019/10/7

地点：国家博物馆南1展厅

票价：免费

本次展览通过秦城·发现迁陵、秦人·秦民生活、秦政·王朝县政、秦朝·一统之制四个方面展开讲述。

④小城故事—湖南龙山里耶秦简文化展

展期：2019/8/6-2019/10/7

地点：国家博物馆南1展厅

票价：免费

⑤烽火艺途——武石捐赠作品展

展期：2019/8/27-10/13

地点：国家博物馆北4展厅

展览分为刀与笔——宣传的战士、喜与歌——时代的新颜、思与忆——征途的回望、意与趣——芳草久已茂四个方面

⑥字载中华——中华精品字库工程成果展

展期：2019年8月22日对公众展出

展厅：北11展厅

门票：免费但需要预约

艺术和信息技术、汉字应用的高度融合，是推动中华优秀传统文化传承与发展的重要举措，对传承中华文化基因、汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值，都有着重要的作用与意义，功在当代，利在千秋。

⑦万里同风——新疆文物精品展

展期：2019年7月9日—10月27日

地点：中国国家博物馆北1展厅

票务：免费对公众开放(但需提前预约

新疆地处我国西北边陲、亚欧大陆腹地，是古丝绸之路的枢纽、东西方文化交流汇聚之地，更是中华文明向西开放的门户和中介。

⑧回归之路—新中国成立70周年流失文物回归成果展

展览时间：2019/9/17-11/17

展览地点：中国国家博物馆北2北3展厅

⑨心灵的畅想—梵高艺术沉浸式体验

活动时间：2019年6月22日—2019年10月8日

活动地址：中国国家博物馆

门票价格：60元—320元

流失海外的国宝有多少回国了

如下：

1、2018年12月11日，国家文物局划拨中国国家博物馆青铜“虎蓥（yíng”入藏仪式在中国国家博物馆举行。至此，流失海外百余年的圆明园青铜“虎蓥”终于重回祖国的怀抱。

青铜“虎蓥”为西周晚期文物，顶盖内铸有“自作供蓥”铭文，因其精美独特的造型、罕见的虎形装饰而具有重要的历史、艺术和文化价值。相关资料显示，青铜“虎蓥”原为清宫皇室旧藏，1860年被英国军官哈利·埃文斯从圆明园劫掠获得，此后一直由其家族收藏。

2、2019年8月23日深夜，CA168次航班缓缓降落在北京首都机场，流失日本的曾伯克父青铜组器终于回到祖国怀抱，于8月24日凌晨安全入库。

曾伯克父青铜组器的回归，是我国政府在国际公约框架下成功追索流失到日本的文物，具有重要的开创性意义。更加令人振奋的是，这组青铜器将会出现在中国国家博物馆于9月17日举办的“回归之路——新中国成立70周年流失文物回归成果展”上。

介绍

由于历史的原因和现实的诱惑中国文物流失的数量非常惊人。据中国文物学会统计，从1840年鸦片战争以来，因战争、不正当贸易等原因，致使大批中国珍贵文物流失海外。

在此期间，超过1000万件中国文物流失到欧美、日本和东南亚等国家及地区，其中国家一、二级文物达100余万件。其中，仅在世界各大博物馆展出的可以看到的中国文物就有448件（组，涉及书画、青铜器、陶瓷器、玉器、金银器等9大门类。

大英博物馆百件文物亮相国博，但最珍贵的95号房他们还是藏私了

3月2日，大英博物馆携百件馆藏珍品来北京中国国家博物馆展出——“大英博物馆100件文物中的世界史”正式开展。，在了如三舍每日勤勤恳恳扫地、看大门并时刻想拥有文艺气质的小学僧，自然不能错过这个难得的学习机会。

展览很火爆，光安检就排了一个小时。

废话少说，直接上图，看看大英博物馆这回来中国都带来哪些宝贝。

古埃及木棺，木乃伊木有来，上面有各种咒语和图形，有兴趣自己来猜猜是什么意思。

刘易斯棋子，用海象牙雕刻，世界上最出色的古代国际象棋棋子，对比下中国雕刻，简直是没“开脸”嘛！

“大洪水”记录板，这件是本次展览的明星，围得人那叫一个多，如果您懂得楔形文字，那一定要给现场的朋友解读下！

密特拉神像，正面看以为这尊神的身下是一匹马，背面才发现其实是一头牛，这可能就是西方的“执牛耳”。

拉美西斯二世雕像，这位法老左右手各执一法器。

王后竖琴，牛头造型，每次看竖琴，总觉得中国弹棉花用的弓子是它的鼻祖。

环球航行纪念章，纪念英国德雷克船长继麦哲伦之后进行的第二次环球航行。简单说就是再论证一下地球是不是圆的。

沫司徒疑簋（GUI，三声，沫司徒疑是个人名，簋就是北京簋街那个簋，中国商周时期的一种礼器，以前的天子为了显示自己的身份，可以拥有九鼎八簋。

唐代刘庭训墓的三彩文官俑，看完刘易斯棋子再看我大唐文官俑，感受下什么叫雕刻精美的“开脸”。中国古代丧葬曾有人殉之制，后来因为太残忍并且浪费宝贵的人力资源，就改为文武官俑来代替。

中国重返世贸组织的木槌和签字笔。

看完就一句，世界需要中国！

看完展览后，本小学僧兴冲冲地跑回了如三舍，跟舍爷汇报参观情况，结果就出现了下面的情况。

舍爷：展览不错？挺有收获？

小学僧：那是必须的

舍爷：“95号房”来了几件？

小学僧：95号房是什么？

舍爷：你你还是扫地去吧！

经过一番“知耻后勇”般的学习后，小学僧发现舍爷口中大英博物馆“95号”及他的主人，

有着比大宋风云、清宫辫子戏、抗日神剧加一块儿精彩十倍并且价值连城的内容。

更重要的是，95号中那些珍贵的宝贝，一件都没带来！所以光看展览，不看小学僧下面的内容，你一定会后悔的！

夏日的东京汴梁天气有些闷热，在延福宫中小憩的宋徽宗做了一个很美的梦：大雨过后，远处天空云破之处，有一抹神秘的天青色，格外令人着迷醒来之后，他便写下一句诗：“雨过天青云破处”，拿给工匠参考让他们烧制——冠绝于世的汝瓷由此诞生。

汝窑的诞生

关于汝窑的诞生，宋徽宗做梦的段子只是民间传说，并无史料佐证。倒是南宋叶真在《坦斋笔衡》中记载：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁”明确了汝窑大概的烧造时间和烧制原因。

汝窑的诞生，与当时采用覆烧（口沿朝下口沿不挂釉的烧造方式，不符合宋代皇室用器要求有关，也就是上文提到的“芒”。另外，基于宋徽宗的艺术家气质和他崇信的道教，所产生的以清淡为美、不重雕饰的审美，正是带有淡淡天青色的汝瓷于宋代诞生发展的原因。

对于汝瓷于宋代发展的时间，古陶瓷专家陈万里先生曾推论：“从宋徽宗崇宁五年，上溯到哲宗元佑元年”。

700年后、700公里外的北京紫禁城，已经76岁的乾隆皇帝，拿起了一只天青釉的汝窑碗，不知是身体的原因还是什么事情，诗兴大发的乾隆像往常一样，一边婆娑着汝窑碗，嘴中吟出了张冠李戴的御制诗：

均窑都出_内司，至今_多_艰致。

内府藏_数近百，_则晨星见一二。

何物不可穷其理，_大难藏_小易。

於斯亦当知惧哉，愈大愈难守其器”

——乾隆丙午（1786年御题

乾隆为汝窑作的那些诗

于今人的眼光，很难理解乾隆对于汝窑的“爱”。除了上文提到的汝窑碗，乾隆还分别在汝窑纸缒瓶、盘、洗、胆瓶等器物上，题刻御制诗。

根据乾隆为汝窑御制诗的年款所对应的年龄——乙未年（1775年，65岁、戊戌年（1778年，68岁、丙午年（1786年，76岁判断，可能是因为清代紫禁城室内光线不佳和年龄增长导致视力下降的原因，乾隆对于汝窑的分辨，在御制诗中出现两次错误：

第一次，上文提到的把汝窑看成钧窑；第二次更狠，“官窑莫辨宋还唐，火气都无有葆光，便是讹传_食器”不仅汝官不分，文雅的案上水仙盆，成为了乾隆诗中的狗食盆。

虽然清宫档案中有过乾隆命御窑厂烧造汝瓷的记录：“乾隆二年，十月十三日汝釉杏元四方双管瓶一件”但小学僧认为，乾隆的审美更适合花花绿绿的粉彩、珐琅！

2009年，这只带有乾隆御制诗的汝窑碗陈列进大英博物馆的“95号房”中，供世人观赏。

1892年，光绪十八年，这在历史长河中注定是一个猛人诞生的年代，刘伯承、郭沫若、佟麟阁、蔡廷锴、佛朗哥，和大英博物馆“95号房”的主人——波西瓦尔·大维德爵士。

1892年在印度孟买出生的大维德，按照现在的话讲标准的富二代，老爸萨森大维德男爵一世名下有多家贸易公司、银行和纺织品公司。家境殷实的大维德，在剑桥接受了良好的教育。

大维德与中国陶瓷的邂逅，据说是来自朋友家中壁炉架陈设的一只中国瓷瓶。

1924年，末代皇帝溥仪离开了紫禁城，而大维德来却到了仰慕已久的中国。

1925年，故宫博物院成立，已经在收藏界小有名气的大维德应邀协助设计在紫禁城内举办宫廷艺术珍宝展。

故宫内大量的珍宝，让大维德于瓷器鉴赏方面受益良多，幸运女神也同时眷顾了他。1927年重返中国的大维德，听到了一个促成其日后在世界收藏界伟大地位的消息：慈禧太后在1901年出宫时将一批内府珍宝抵押给了北京的盐业银行。大维德最终获得了这批40多件的瓷器珍品。

故宫文物的外流

在1924年溥仪出宫、清室善后委员会成立前，根据溥仪自传《我的前半生》和他老师英国人庄士敦《紫禁城的黄昏》一书记录，故宫内大量珍藏的珍宝，分别以战争劫掠、太监盗窃、官员巧立名目借出、抵押以及溥仪“自己偷自己”的方式流出故宫外。

“明清两代数百年来帝王搜集的宝物，除了第二次被外国士兵拿走的以外，其余大都留在宫中现在想来，这宛如一场大掠夺。参加掠夺的，上下交相贼。换言之，大概有机会偷的，没有不去偷，简直是天不怕地不怕。“——溥仪《我的前半生》。

1930年，大维德通过各种渠道并凭借自己的艺术眼光，陆续收集到大量的陶瓷精品。他也就此成为西方收藏中国陶瓷的第一人。

大维德爵士在世界陶瓷界的地位，不仅在于他收藏的众多中国陶瓷精品，他之于中国艺术文化对世界的传播、中国陶瓷的研究以及围绕中国艺术与考古开展的艺术教育，都有别于其他西方收藏家。

1935年，大维德参与筹备了包含700余件故宫文物在内的中国古代艺术珍品海外大展。为了将文物安全运送到伦敦，他与英国政府交涉，并最终让英方出动巡洋舰来运输故宫文物。

在中国陶瓷器的研究中，大维德大量借鉴《遵生八笺》、《格古要论》里中国文人雅士对于器物的鉴赏研究方法和审美精神品味，并着手《新增格古要论》的翻译（1971年出版，取名《中国式鉴赏》。

伦敦大学成立的世界上第一个“中国艺术与考古系”，也与大维德有密切关联。

“大维德爵士承袭了中国文人鉴赏家的传统，他不仅仅是欣赏藏品本身，也努力考证它们的历史和地域背景，以及过去几个世纪以来相关的鉴赏和研究。”——《大维德爵士收藏的中国陶瓷》康蕊君。

1941年，大维德爵士被日军逮捕，并在上海关押9个月。这次牢狱经历让他患上肌肉萎缩，随后的生活以轮椅为伴。

1953年，大维德爵士将全部藏品捐赠给伦敦大学，并成立“大维德中国艺术基金会”。1964年，大维德爵士去世。

2009年，大维德爵士藏品，入藏大英博物馆第95号展厅。

于小学僧看来，大英博物馆的精华在“95号房”，而“95号房”中的精华就是包含被乾隆涂鸦汝窑碗在内的宋代单色釉瓷。大维德爵士收藏的宋代陶瓷精品，包括了汝、钧、官、定、耀州、龙泉等南北方窑瓷。

汝窑

精品中的精品，就是全世界仅存不足70件，台北故宫21件，北京故宫二十余件，大维德爵士收藏有7件汝窑瓷。

小学僧说：汝窑的烧造，采用将器物内外施釉，然后用细小的尖状支钉承托器物底部的裹足支烧法，支钉常见圆圈形隔垫和饼形隔垫。大英博物馆收藏的北宋汝窑双鱼纹洗，足内便有三个“芝麻钉”痕。另外，大英博物馆也收藏有一件，大维德爵士1935年于杭州发现的南宋时期支三钉垫饼。

小学僧说：汝窑烧造温度相对较低，大约在1200~1250摄氏度，胎体呈香灰色，釉层较厚。对于汝窑神秘的釉料，南宋周辉在《清波杂志》有载：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉”（清凉寺汝窑附近，确实发现有玛瑙矿。根据后来的科学分析，汝窑釉料中因含有氧化铁和极少量的二氧化钛，所以会形成汝瓷的天青釉面。

需要注意的是，虽然汝窑没有采用北方窑场进入宋代后常见的“煤窑”，依然用木材柴烧，但是因为钛元素的存在，所以釉面还是会出现偏黄的情况，不过**能更增釉面的青莹。

小学僧说：于今天看来，能够拥有一件汝窑，都属天大之机缘。南宋时期有个官员，为了巴结主子，一口气给宋高宗送了16件汝窑：“绍兴二十一年十月，高宗幸清河郡王第张俊进奉汝窑酒瓶一对、洗一、香炉一、香合一、香球一、盏四只、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一。”（南宋周密《武林旧事》。

其中的“奁”，原指古代女子存放梳妆用品的圆形镜箱，后来器形被制瓷参考，烧造“奁式炉”。大英博物馆收藏有一件北宋汝窑的三足奁式炉。

钧窑

虽然一些制作精美的钧窑被进贡到北宋宫廷，也就是所谓的“官钧”，但大多数的钧窑制品仍属于民窑制品。相比汝窑，钧窑制品的胎体较为粗糙，釉色以天蓝色的乳浊釉、玫瑰紫釉、青釉为代表。

官窑

口沿釉薄处胎体呈深灰紫色，足底无釉露胎处呈铁褐色这就是宋官窑瓷器代表性的“紫口铁足”。官窑器的胎体较薄，呈深灰色，施釉较厚，釉中气泡密集，釉面带有大开片。

定窑

北方定窑于宋代开创了提高产能和烧成率的匣内支圈仰烧和覆烧，为了避免器坯与支圈粘连，所以器物口沿部无釉（芒口。对于定窑出现的“瑕疵”芒口，古代匠师以金属镶边的形式，来掩盖这种缺陷。

虽然大英博物馆“95号房”中价值连城的宋瓷一件没有来，不过站在世界文明角度，仍能看到不少大英博物馆收藏的中国及世界各地的珍贵文化遗产。

在最后，小学僧对想去国博参观此次展览的朋友有三点提示：

第一，如果有时间外加银子充足的话，可以先看看《大英博物馆世界简史》简单了解，因为展览是建立在此书的基础上展开的；

第二，要抱着学习和欣赏艺术的心态去参观，千万别说“这些都是八国联军火烧圆明园抢走的”诸如此类没有常识的话，先有常

通常情况下，博物馆纸本不是真迹。由于纸张易于腐烂、受到光线、湿度等环境因素影响，博物馆收藏的纸本作品一般是经过修复、保护处理的复制品，而不是原始的真迹。因此，博物馆纸本不是真迹。

真迹是指书画家本人的原作，具有真实可靠的手迹和原创性。真迹通常指艺术家亲手创作的原作，而复制品则是在原作基础上的复制，并非原作者所创作。在博物馆中，纸本作品通常是经过修复和保护处理的复制品，以便更好地保护原作和展示给观众。

因此，如果想要欣赏真迹，最好寻找艺术家本人的原作或经过权威认证的原创作品。