圣经中涉及俄别以东（Obadiah）的书只有一卷，它是旧约圣经中的一本小先知书。以下是有关俄别以东书的详细说明及其背后的原因和内容延伸。

1 俄别以东书的内容：

俄别以东书主要关注以东国（以东人）对以色列的敌意和恶行。它指出以东国曾经嘲笑和侮辱以色列人，并且对以色列的毁灭采取了不友善的态度。然而，俄别以东书也宣告了上帝对以东国的审判和惩罚。书中强调上帝的公义，他必会为以色列伸冤，并使以东国付出代价。

2 俄别以东书的背景和原因：

俄别以东书可能是在巴比伦王国征服耶路撒冷后的公元前6世纪末或公元前5世纪初写成的。以东人是以色列人的近邻，他们曾经趁着巴比伦人摧毁耶路撒冷时加害以色列人。俄别以东书的写作背景可能是出于对以东人的敌对行为和对以色列的安慰。

3 俄别以东书的内容延伸：

虽然俄别以东书的焦点是对以东国的审判，但它也包含了一些内容延伸，与其他圣经书卷产生了联系。例如，俄别以东书中提到以东人在以色列人受难时没有站在一边，而是加害他们。这与其他先知书，如耶利米书和以西结书，中对以色列的审判和充满邪恶行为的邻邦的描写相呼应。

另外，俄别以东书中还包含了关于神的公义和公正的教导。它提醒人们上帝对那些伤害其他人并不顾公义的人必会施行审判。这与其他智慧文学，如诗篇和箴言，中强调的道德教导相吻合。

总之，俄别以东书通过对以东国的审判来告诫人们，上帝看透一切，并会对那些欺压弱者和迫害别人的人施行公正的审判。这本书提醒我们要追求公义和善待他人，因为上帝关心并支持那些受压迫的人。

创世纪33-35章

神是赐恩典的神，并且神将我们所不配的恩典也赐给了我们。雅各在拉班家十多年的熬炼，再加上这次与以扫的相会为触发点，让雅各深深地明白神对他长阔高深的慈爱恩典并有感而发：“因为神恩待我，使我充足。”之后，雅各的儿子因为屠杀了示剑的男丁，神提醒雅各去伯利恒回转向神。原本，雅各害怕周围城邑的人会击杀他们，但是神却保守了他们路途的平安。这并不是因为我们以回转向神来换取神明的保佑，而是神对我们的恩典慈爱，即使我们如此残破不堪，只要我们愿意顺服神，神就毫不吝惜地施恩于我们。感谢主！

希伯来书13章

作为属灵晚辈依从顺服我们的属灵权柄，引导者让他们在将来交账的时候快乐，不至忧愁是我们当尽的本分。感谢主的提醒。

感动的经文：

他们便起行前往。神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。（创35:5）

你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。（来13:17）

创33:1雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女，

创33:2并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。

创33:3他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。

创33:4以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。

创33:5以扫举目看见妇人孩子，就说：“这些和你同行的是谁呢？”雅各说：“这些孩子是　神施恩给你仆人的。”

创33:6于是两个使女和她们的孩子前来下拜；

创33:7利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。

创33:8以扫说：“我所遇见的这些群畜是什么意思呢？”雅各说：“是要在我主面前蒙恩的。”

创33:9以扫说：“兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧！”

创33:10雅各说：“不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物，因为我见了你的面，如同见了　神的面，并且你容纳了我。

创33:11求你收下我带来给你的礼物，因为　神恩待我，使我充足。”雅各再三地求他，他才收下了。

创33:12以扫说：“我们可以起身前往，我在你前头走。”

创33:13雅各对他说：“我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。

创33:14求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。”

创33:15以扫说：“容我把跟随我的人留几个在你这里。”雅各说：“何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。”

创33:16于是以扫当日起行，回往西珥去了。

创33:17雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割（就是“棚”的意思）。

创33:18雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，

创33:19就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，

创33:20在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列（就是“　神以色列　神”的意思）。

创世纪有十个族谱。根据相关资料查询创世纪分为前面五个家谱，后面五个家谱，故事和故事通过家谱连接。创世纪1至11章记载人类的历史，共有五个家谱。12至50章记载以色列的历史，也有五个家谱。

《创世纪》是记载‘起源’的书。它记述宇宙的创造，人类的起源，罪恶和人世苦难的开始：人类从堕落开始，神就在寻找人（39），本书记述神怎样向人类逐步启示他自己，并呼召人跟从他。包括亚当和夏娃，该隐和亚伯，诺亚和洪水，以及巴别塔等事迹。同时，还告诉我们罪（对神的反叛）进入世界以后，如何败坏个人，家庭甚至整个世代。

12-50章记述以色列先祖的历史，重点围绕4个人物，可见他们的信心如何代代传递。首先是以信心和顺服著称的亚伯拉罕，接着是他的儿子以撒，孙子雅各（也称以色列），雅各的12个儿子（就是构成以色列12支派的族长们）的历史，特别着重约瑟的经历。故事跌宕起伏、引人入胜。

本书生动记叙许多有血有肉的信心人物（参来11章），他们有得胜，也有失败。但他们勇敢地活出了神在他们身上的美好计划。本书更重要的是述说神的作为。他从神创造宇宙开始，以神的应许继续带领他的子民结束。121-3宣告了神在历史中所要成就的计划。全书以神为中心：他审判，惩罚作恶的人，并拣选，带领，扶助自己的子民？他主宰历史，也渴望进入每个人的生命。

提要：

1宇宙和人类的被造（11-225）

2罪和苦难的开始（3、1～24）

3从亚当到挪亚（41-532）

4挪亚和洪水（61-1032）

5巴别塔的故事（111-9）

6从闪到亚伯兰（1110-32）

7族长们：亚伯拉罕、以撒、雅各（121-3529）

8以扫的后代（361-43）

9约瑟和他的兄弟们（371-4528）

10以色列人寄居埃及（461-5026）

约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。 (创世记 39:2-5)

1认知：约瑟被卖到埃及王护卫长波提乏家里后，因为神的同在，他所办的事尽都顺利，于是主人让他承担更大的责任；也因着约瑟的缘故，耶和华赐福波提乏家。

由此可以看出：1)哪怕基督徒为外邦人服事，神也看重。当神的儿女在神的同在下做事，会把事情做得更好，因此承担更大的责任和位份。2)基督徒发挥这种光与盐的作用时，神也加倍赐福外邦的主人。

2联系：目前的工作做得不是很出色，原因有二：1)没有为眼前的环境知足感恩，常常会学着同事的做派抱怨公司，抱怨领导，缺乏像约瑟一样在恶劣环境下也能靠神做好事情的心志。

2)我手所做的工还远远称不上给外邦人的主人带来祝福，更多地只是停留于完成分内之事，还没有超越主人的期待。这反映了我还没有真的依靠神，从我找各样方法试图改变自己却没有根本上改变工作成效，就可以看出来。

3应用：1)要为我目前的工作感恩，发现恶劣环境下的恩典。可以每天下班回顾一件今天值得感恩的事，记录一下，放在家庭晚祷中。世人都会发明每天写“小确幸”的方法，让自己成为学会感恩的人，那基督徒更有感恩的理由了。

2)去年看了太多职场方法论的书，虽有帮助，但并未改变生命，今年要调整方向，从圣经的原则出发（读经+学习属灵伟人服事经验），借着祷告的力量寻求工作的智慧（“祷告交托——行动优化——祷告反馈”闭环），把工作做得更好。