主要还是看你的祖籍是哪里的才准哈！我这里只列出几个地方的仅供参考；

湖北黄冈浠水董氏字辈：“……方卜凤来明盛瑞道发前元已光兴……”

浙江嵊县董氏字辈：“启复宗成正开元继述纯傅先教敦孝友永世守贤良”；

贵州铜仁董氏字辈：“明代新文光先正万世朝祖中孝全永直长久留方远怀化堂上奇根元”。

江苏徐州董氏一支字辈：“心中正立志诗书”。

湖南常德董氏字辈：“应元文仲永伯大胜兴希启世宗国治方正习学成明道贤良主佑尔少时昌”。

河北青县董氏字辈：“葆勋蔚田玉”。河北董家村董氏字辈：“振洪胜风现国甲……”

山东聊城董氏字辈：“……丕怀玉兆孝”。山东泰安董氏字辈：“兆瑞庆升廷文明呈光华”

四川董氏一支字辈：“道德乾坤达文成国诸光”。

四川董氏一支字辈：“文之联元学言承先向贤光祖召显仁天”。

陕西董氏一支字辈：“国正生大道明兴福远昌”。

如果没说到你需要的地方，还可以继续问我。时间有限暂时给你这些资料！

江苏苏州汝氏字辈：“钦承先祖德佑启后人贤孝友家声著书诗教泽绵”。注：该支字辈循环使用。

甘肃平凉汝氏字辈：

大房支派：“自应宝恒登文养”；

小房支派：“森顺(自)廷宗新文”。

山东济南、东阿、安徽利辛汝氏字辈：“文兴振传永绍承继绪常怀发崇善泽培毓庆景广”。

不知道你发的是不是有错别字 但下一辈应该是 绪

字辈：　湖北红安董氏字辈：士为其基，贤良绍德。

　　浙江嵊州董氏字辈：派语：启复宗成正，开元继述纯，传先敦孝友，永世守贤良。排行字母：江淮河潢海，桥梓松柏桐，烜煌焕煐耀，坤域均培增。

　　赣榆董氏字辈：国家恒建作，毓淑自鸿兴，有为广盛大，承绪曰安长。

　　山东新泰董氏字辈：佐泗培永志，玉仲和仕兆，慎秀其倡茂，怀明庆安祥。

　　贵州赫章董氏字辈：万腾士如朝，文显贵登廷。

　　山东枣庄董氏字辈：用庶隆际修，自大学鹏由，志鸣金鼎业，文兴伦灿周，复鸿荣光宗，仁远蕃衍承，庆升长毓秀，显贵振家庭，建功盛世耀国泰，斯宇环俊英，芳昆传厚德，先逸和顺征。

　　湖南常德董氏字辈：应元文仲永，伯大胜兴希，启世宗国治，方正习学成，明道贤良主，佑尔少时昌。

　　连城董氏字辈：德永祖荣，尚元崇文，木大其水，国家世盛，肇启书兴，志诚昭宪，业绩颖昌，瑞宁聪健，毓圣登强。

具体得看什么支系等等呢！其实具体的 在族谱一般都有大概的说明的！ 1先秦时期：早在先秦时期，董氏族人主要的活动地区包括山西、陕西、河南、甘肃南部等，春秋战国时期活跃于晋国的有董狐和董安于。并且已经向西和向南迁移，散布于甘、川、滇、黔等广大地区，与当地土著混居，逐渐融入土著民族之中，成为土著诸姓之一。此外，也有西南、北方等外族融入董氏。2秦汉时期：到秦、汉时期，董氏己北及河北，东进山东、南逾岭南、东南抵江浙、西到四川，在今山西、甘肃、河北、河南较为集中。另外，陕西，山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚、湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地也散居有董氏族人。后在不断的繁衍过程中，甘肃、山东两地董氏发展成当地望族。董氏名人有秦秦都尉西汉翟王董翳，西汉成敬侯董渫(山东单县人)；西汉哲学家、今文经学大师董仲舒，西汉宣帝时期的高昌侯董忠(为东汉孝子董永先祖)；西汉末王莽时期大司马董忠(为董仲舒八世孙)；东汉洛阳令董宣；东汉太师董卓。据记载，自汉至唐，云贵地区的董氏发展成为大姓，逐渐将云贵地区的土著民族同化为西南地区的汉族。东汉公孙述时，牂牁(治所在今贵州黄平县西北)大姓有董氏。3魏晋南北朝时期：魏晋南北朝时期，社会动荡，百姓四处流散，大举迁往南方，安徽、江西、江苏、湖北及长江中、下游地区均有董氏迁徙而来者。甘肃、四川的董氏已经繁衍成大姓，同时向西南的云南、贵州迁移。这时，有人称蜀国“四相”之一的三国名臣董允，医学家董奉，南北朝外交家董琬。4隋唐五代时期：隋唐时期，是董氏一大繁衍时期，福建、广东、湖南、云南等地均有董氏迁居者，唐朝时董氏的人口重心开始在滇黔地区形成。唐代的《元和姓纂》列董氏郡望有四：陇西、弘农(今河南灵宝)、河东、范阳(今河北琢县)，此外还有济阴(今山东曹县)。董氏艺人大量涌现出来，有琴师董庭兰、五代南唐的画家董源、唐朝宰相董晋。并大批移民东南。唐末，固始(今属河南)人陈元光父子开漳入闽及王潮、王审知入闽时都有董氏加入。固始董氏随王潮、王审知入闽者，即今石狮、金门始祖董思安，开运二年(945年)，董思安忠于旧主退隐泉州。元朝元至元十一年(1274年)农历七月十四董思安第十四世孙董善顺因避元兵骚扰从晋江青阳迁居石狮永宁沙堤村，其弟董善应则避居于金门古坑乡，故今金门、同安、厦门、漳州、晋江、石狮董氏均为同宗。其后裔有郑成功的岳父董先，董先坚决支持郑成功的抗清事业，其子董腾后追随郑成功收复宝岛台湾，并长期率水师驻扎澎湖。唐末“南诏宰辅”董成原籍金陵，流落至滇，仕南诏为布燮，后裔先后转徙剑川、景东、云龙、洱源、云县等地，是为大理史城董氏始祖。董其昌 山水5宋金元时期： 迄于宋时，董氏大批迁居东南地区，同时进一步向西南地区发展。宋元时期，金兵入主中原及蒙古军队的南下再度迫使董氏南迁。元明时期董氏族裔宦游全国各地，近及于大理，远达漠北及岭北(包括今外蒙及俄罗斯一带)。其中董俊族裔籫缨世族，望重朝野，以“四世八公一翰林”著称于世，先后有上千族裔宦游于大江南北。董孝忠先生经深入的调查研究，在撰写《董仲舒后裔渊源研究》一文指出：在沿济南至青岛的胶济线两侧、徐州至连云港的陇海线南北各省居住着众多董俊后裔。宋代将领董宗本董遵诲父子、金戏曲作家董解元、蒙元时期藁城董俊董文炳董文用董文忠父子，元时柏乡董朴。明代以前，董氏已遍布江南各省，其中浙江东阳(古称吴宁)、肖(萧)山、富阳、浦江、临安、安吉、绍兴、杭州等地的董氏许多是从唐贞观初迁入浙江的婺州判司董元的后裔。今江西宜黄、乐安、婺源、赣州、崇安、新干、以及长汀、监利、华容、石首、泾县等地的董氏是唐末入赣的董连(唐宰相董晋之后)的后裔，许多董氏名人均出于此宗，如董淳、董敦逸、董德元、董全祯、董杰、董邦达、董诰，今江西省乐安县牛田乡流坑村(古属庐陵)有四千余人董氏后裔聚居，被誉为“千古第一村”。宋朝时期(公元960～1279年)董氏族人达四十六万之多，约占全国总人口的059％，居第三十四位。主要分布于江西、河北、山东、河南四省，约占董氏总人口的64—；其次分布于湖南、甘肃、安徽三省，约占董氏总人口的22％，形成赣皖湘、陇西、冀鲁豫三大董族聚居地。其中江西为董氏第一大省，约占全国董氏总人口的22％，占江西人口的12％。6明朝时期：明朝时期(公元1368～1644年)，董氏约有四十二万之众，约占全国总人口的045％，居当时第五十五位。主要分布于浙江(25％)、山东(19％)两省，约占董氏总人口的44％；其次分布于山西(87％)、江苏(81％)、河北(68％)、江西(63％)、安徽(62％)五省，约占董氏总人口的36％。其中，浙江为明时董氏的第一大省，约占全国董氏总人口的25％。明朝时，董氏族人曾以军屯、民屯的身份迁住西南边陲云南等省。据民国时期《昆明县乡土教材》记载：“民家族，据称其始祖系随明将沐英平滇由大理、鹤(庆)丽(江)诸县迁至今所——滇池西岸大、小鼓浪，阳临谷(今杨林港)等处。”观音山杨林港、富善村的白族老人们认为，他们的“先祖姓张，第十三世祖还姓董，立过董氏宗祠。”《董氏家谱》中记有：“阳谷董氏，安徽凤阳之世族也。明洪武年间，先祖赐以医学，随黔宁王沐英到滇。”很显然，这些随军从安徽凤阳来的人们在滇池沿岸屯军并入赘土著的白族人家，其后代成了白族。其道理，与大理一带自称是来自“南京应天府”的白族一样。明洪武年间，也有不少长江中下游一带的军士随军来到大理和云南其它地方屯军，许多人入赘土著白族和其它民族人家，其后代成了自族和云南其它民族的。如云南省临沧市双江县档案馆保存的《董氏族谱》记载了双江拉祜族佤族布朗族傣自治县董氏的源流：公元1386年明太祖朱元璋推行垦边政策，开发云南，从江西省南昌起程到云安；安置在楚雄府定居(包括楚雄、广通、定远、禄丰、大姚、封州、弥渡等地)，于公元1800年迁入双江县上改心清平后山，后继续迁入忙糯康太与拉牯族杂居。临沧地区临沧、云县、双江、耿马县《董氏族谱》：董氏一世祖原籍河南开封府福禄街董家庄，明末清初赴滇整军，后落籍鹤庆，生六子，分居保山、大理、云县、景东、楚雄、鹤庆。该谱记述了董氏二世祖君正支系居云县后370年十四代六大支系世系分支，发展变迁状况。据四川天府报报道，四川彭州市磁峰镇董益良30余年前董家老宅翻修时，发现了藏在梁上的《董氏家谱》，该谱撰于清代光绪十年，《董氏谱序》记载：明朝成化年间，董仲舒后裔董应辅从湖北押粮入川，后留在通化。其子董闲入籍理县，定居二百多年。董氏于明末由云南呈贡迁入威宁温家屯，至今已传十四世。威宁回族始祖董天成，到威宁后娶温氏，传二世一支、三世三支。董氏现有近千户，主要分布在威宁县的哈喇河乡、双龙乡的高山村、二塘镇梅花村和秀水乡、海拉乡、中水镇等地，在贵州水城县林青乡、安顺市轿子山镇、平坝县十字镇有少数居住，董氏于清雍正年间迁一部分到云南昭通，现多数居住在八仙营、洒雨河、水井湾一带。明洪武年间(公元1368年)，董仲舒第六十二世孙董承宣以接慰使出使高丽(也有研究认为：董承宣、董印宣二兄弟同时以明朝抚慰使赴高丽未归)，未返国而归化高丽，定居荣川，被封为荣川君，并将中国故乡广川作为本贯，史称广川董氏。董承宣的兄弟董印宣第八世孙董一元，丁酉再乱时，以明朝将领的身份东渡朝鲜，参加抗倭战争，战后与其二子大顺、昌顺定居高丽。董一元及其后裔落籍后，未另立新的本贯，而加人了广川本贯。其后裔称董印宣为一世祖，以广川为本贯，形成朝鲜广川董氏。《韩国姓氏大百科 姓氏的故乡》也认为：广川董氏渊源于中国，是汉代巨儒董仲舒的后裔。1985年韩国经济企划院的国情调查显示，广川董氏已有三千八百五十余人。韩国现在有四千六百多董氏族人。今朝鲜与韩国董氏族裔成立有董仲舒族裔会。明朝以前，董氏主力一直集中在中原一带，宋元明时期由于北方战火连绵不断，董氏人群不可避免地遭受严重的打击，人口锐减。宋、元、明六百年间，全国人口纯增率为20％，但董氏人口同期为负增长，净减四万之多。其间董氏的分布总格局变化较大，其迁移方向主要是由北方向东南，重新形成了鲁晋冀、江浙赣南北两大董氏人口聚居区。出现了明朝抗倭名将董邦政(明山东阳信人)、董一元董一奎兄弟(明宣府前卫人，今河北宣化)，著名书画家政治家董其昌。7清朝时期：清朝是董氏在东北地区发展的最重要时期。从清康熙年间开始董氏族人陆续移居台湾，在康熙二十二年(公元1683年)，有弁屯董、朱、柯、越、黄五姓，移住今屏东县恒春镇；乾隆初年(公元1736年)，有董显谟筑大肚下堡玉田圳，引水开垦九弱黎庄等等。此后，又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区。名人有清代文学家董说，画家董邦达。今日董氏以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。冀、豫、晋三省，占董氏总人口的31％，滇、鲁、辽、浙、川、鄂、六省又占38％，而冀居住了董氏总人口的10％，为董氏第一大省。

浙江嵊县董氏宗谱，著者待考，民国己巳年(公元1917年)木刻活字印本，今仅存第二～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘潭董氏五修族谱十六卷，首四卷、末一卷，(民国)董贻玖纂修，民国三十年(公元1941年)三策堂木刻活字印本二十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

长沙董氏族谱八卷，卷首上、下册，著者待考，清光绪十九年(公元1893年)陇西堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

董氏四修族谱十一卷，首一卷，著者待考，民国丁亥年(公元1935年)广川堂木刻活字印本十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

大冶董氏宗谱，(清)董子怀等修，清道光十六年(公元1836年)三策堂木刻活字印本八册，今仅存第一卷、第三～五卷、第七～十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦阳董氏宗谱，(清)董宏本等总理，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本三册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

泾县泾川中村董氏宗谱十七卷，首三卷、末一卷，(民国)董承恩等纂修，民国十三年(公元1924年)永思堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭焙等总理，清嘉庆十九年(公元1814年)三策堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭煨总理，清咸丰十年(公元1860年)三策堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

董姓简介

一、姓氏源流

董姓源出有三：

1、出自己姓。相传颛顼（传说中古代部族首领）的己姓（颛顼之孙叫吴回，吴回之子陆终，陆终的大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国。）之后裔飂（音刘）有个儿子叫董父，相传对龙的习性很有研究，帝舜就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川（今山东定陶北）侯，还赐他以董为姓氏，他的后代就是董氏。

2、出自姬姓，以官为氏。春秋时，周朝有大夫辛有，辛有有两个儿子在晋国任太史，董督（考察并收藏之意）晋国的典籍史册，他的子孙世袭晋国史官，以官为氏，称董氏。

3、也出自己姓，以姓为氏。相传颛顼的孙子吴回爱帝尧时任火神祝融，他有个儿子名终，因为封在陆乡（今山东平原县一带），所以叫陆终。他的儿子有叫参胡的，姓董，其后裔就以姓为氏，也称董氏。

二、迁徙分布

辛有的后代，世袭晋国太史之职，至春秋时，有史官董狐。晋灵公时，晋卿赵盾因避灵公杀害而走，未出境，其族人穿杀灵公。董狐认为责在赵盾，因此在史册上写道："赵盾弑其君。"由于他不畏权贵，秉笔直书，旧时被誉为"良史"。董狐的裔孙董翳秦末被项羽封为翟王，都高奴（在今陕西延安市延河东岸），子孙遂居陇西（今属甘肃）。西汉时的董仲舒为广川人（今河北枣强东），其曾孙自广川徙陇西，裔孙徙河东（今属山西）。西汉武帝时功臣有董金吾，原为匈奴人；东汉公孙述时，牂柯（今属贵州）大姓有董氏。此外董姓在汉代还分布于今山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚，湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地。至隋唐时期，除上述地区外，今安徽、湖南、江苏、江西等省的一些地方，都有董姓的居住地。唐末，固始（今属河南）董氏又有随王潮、王审知入闽者。明代以前，董氏已遍布江南各省。从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后，有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区。

三、历史名人

董仲舒：西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝举贤良文学之士，他对以"天人三策"，提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。

董 狐：被当时的孔子誉为"良史"的史官，是最早出现于史籍的董姓名人。

董 贤：西汉大司马。他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。

董小婉：著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。

董邦达：著名画家，人称清代画中十哲之一。

董 源：五代南唐画家。用披麻皴法画山水，平淡天真，后又巨然承其风格，并称"董巨"，为五代，北宋间南方山水画主要流派，对后世影响很大。

董解元：金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。

董姓是一个古老的姓，董姓的由来，有两种说法：其中一支持起源很早，相传黄帝的已姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂（又作蓼，在今河南唐河县），称为飂叔安。飂叔安的儿子董父，为帝舜驯养龙，被舜赐姓为董，任为豢龙氏，封之于鬷川（今山东定陶县），他的后代便以董为姓。

董姓的另一支是在周朝时出现的，据西汉史游《急就篇》及宋人邓名世《古今姓氏书辩证》记载，春秋时，周大夫辛有的两个儿子到晋国，与籍氏一起主管晋之典籍，因其职责是“董督晋史”，所以也称为董氏。这一时期晋国的都城在绛（今山西翼城东南），故此支董氏出自今山西翼城。

辛有的后裔,世袭晋国太史之职，至春秋时，有史官董狐，他不畏权贵，秉笔直书，被誉为“良史”。董狐的裔孙董翳，秦末被项羽封为翟王，都高奴（在今陕西延安延河东岸），子孙遂居陇西（郡治在今甘肃临洮）。西汉时的董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙自广川徙陇西，裔孙徙河东（郡治在今山西夏县西北）。此外，董姓在汉代还分布于今山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，贵州黄平，浙江余姚，湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、福县、信阳、灵宝等地。至隋唐时期，除上述地区外，今安徽、湖南、江苏、江西等省的一些地方，也都有董姓的居住地。

唐代的《元和姓纂》记载董氏有四个郡望：即陇西、弘农（今河南灵宝）、河东、范阳（今河北涿州）。此外还有济阴（今山东曹县）。唐末，固始（今属河南）的董氏有随王潮、王审知入闽者。明代以前，董氏已遍布江南各省。从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区。

历史上出自董姓的名人很多，西汉有哲学家、经学大师董仲舒，广川人，武帝采纳他的建议，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声；还有云阳（今陕西淳化）人董贤，因貌美，为哀帝宠幸，22岁官至大司马，操纵朝政，其父、弟、岳父等均官至公卿，拥有家产万贯，贵倾朝廷。东汉初有陈留圉（今河南杞县圉镇）人董宣，因拒不向邪恶低头，被光武帝呼为“强项令”；东汉末陇西临洮（今甘肃氓县）人董卓，189年率兵入洛阳，废少帝，立献帝，挟献帝西迁长安，自为太师，后为王允、吕布所杀。三国时南郡枝江（今属湖北）人董和，与诸葛亮协力辅佐蜀后主，居官20余年，死时家无檐石之财；其子董允，蜀后主时任黄门侍郎，颇得诸葛亮信任，常谏诤后主过失；还有侯官（今福建福州市）人董奉，善医道，为人治病不取钱，治愈者使裁杏树，数年达万株。后人用“杏林”颂赞医者，即出于此。北魏时有出使西域的外交家董琬。唐代有德宗时的宰相董晋，还有琴家董庭兰。五代南唐有著名画家董源。辽代有农民起义首领董庞儿。金代有戏曲作家董解元。明代有抗倭名将董邦政，著名书画家董其昌，秦淮名妓董小宛。清代有文学家董说，画家董邦达，晚清将领董福祥。近现代有无产阶级革命家、中国***的创始人之一董必武，宁都起义***之一董振堂，解放战争中的战斗英雄董存瑞。董姓可谓名人辈出。

在当今以人口多少排名的中国百家大姓中，董姓位居第29位。

董姓家谱

10290河北丰润董氏家谱二十四卷

（民国）董嘏忱 董庭敬等修

民国十五年（1926）天津华西书庄排印本

人民大学 南开大学

注：创修於清康熙五十二年，此为四修。

10291河北青龙董氏家谱四卷

（清）董塽纂

清道光十六年（1836）董镇钞本

河北青龙县官场乡文子村

10292江苏钢山董氏分谱二卷

（民国）董士恩纂修

民国十九年（1930）北平刻本 二册

北图

10293江苏赣榆董氏宗谱八卷

明万历二十九年（1601）木刻本

江苏赣榆县档

10294江苏赣榆董氏宗谱八卷

（清）董杏重修

民国十七年（1928）木刻本

江苏赣榆县档

10295江苏武进毗陵董氏家乘二卷

民国间钞本 二册

吉林大学

10296江苏无锡董氏家乘十卷

（清）董春亭 董元吉纂修

清同治九年（1870）苍梧草堂刻本 十四册

历史所

10297江苏无锡董氏家乘十卷

（清）董耀庭等修

清光绪二十一年（1895）苍梧堂刻本 二十册

吉林大学

10298江苏无锡董氏家乘十二卷

（清）董庭序修

清光绪间苍梧草堂刻本 二十二册

中央民院

10299江苏宜兴胥井武进前街董氏合修家乘二十

卷首一卷末一卷

（民国）董秉清 董康等修

民国十六年（1927）木活字本 二十册

美国

10300浙江馀杭董氏家谱不分卷

清咸丰十一年（1861）写本 一册

美国

10301浙江馀杭尚义董氏家乘四卷

（民国）董凯等修

民国八年（1919）木活字本 四册

日本 美国

注：封面作《禹航尚义董氏宗谱》。

10302浙江馀杭董氏宗谱

民国木活字本 八册

杭州大学

10303浙江富阳富春董氏宗谱十五卷

民国二十五年（1936）木刻本

浙江富阳县春江乡友谊村

10304浙江馀姚云楼董氏宗谱五卷首一卷

（民国）董正锐等修

民国十七年（1928）正谊堂活字本 四册

北图

10305浙江鄞县四明儒林董氏宗谱二十卷末一卷

（清）董秉纯纂修

清钞本 七册

北图（存卷5-17、20、卷末，又一部存卷3、

8、10、12-17）

10306浙江鄞县鄞城儒林董氏元二房支谱□□卷

清崇本堂木活字本

天一阁（存卷11）

10307浙江鄞县四明儒林董氏宗谱二十卷首二卷

末二卷

（民国）柴永祺纂修

民国七年（1918）崇本堂木活字本 十册

天一阁

10308浙江鄞县董氏宗谱二卷

民国十一年（1922）木刻本

浙江鄞县古林乡文化站

10309浙江鄞县鄞西湖泊董氏宗谱八卷首一卷

（民国）董承脯 董敦修纂修

民国十五年（1926）木活字本

天一阔（存卷首、卷1、2、5-8）

10310浙江鄞县鄞高塘董氏家谱十四卷

（民国）张琴总纂

民国二十四年（1935）重德堂刊本 十二册

南开大学 浙江图 天一阁

注：谱始修於明天顺间，此为十修。

10311浙江鄞县四明五都董氏宗谱不分卷

（民国）董纯芳纂修

民国三十六年（1947）孝友堂钞本 二册

天一阁

10312浙江慈溪董氏宗谱三十四卷

（清）董懋文纂修

清光绪二十二年（1896）木刻本 二十八册

河北大学

10313浙江慈溪董氏宗谱三十四卷首一卷

（民国）袁汉卿 董兰如等重修

民国十七年（1928）刊本

南开大学 天一阁（存三卷）

10314浙江奉化雪溪董氏宗谱十六卷

（清）舒帷修

清光绪三十三年（1907）木活字本

浙江奉化县文管

10315浙江奉化董氏宗谱四卷

（民国）樊东华纂修

民国三十五年（1946）木活字本

浙江奉化县文管

注：徐伴始修於清乾隆三十五年。

10316浙江奉化中心奥董氏宗谱六卷首一卷末一卷

（民国）董乃武 董梦昌同修

民国三十七年（1948）木活字本

浙江奉化县文管（存卷首、卷1）

恭喜你，说不定你是董仲舒的嫡派后人，因为董子故里就在枣阳。按史书，西汉董仲舒为广川（今河北枣强东）人。董姓为当地大姓之一。今日董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。

下面我给你网上资料，直接提到章丘董氏和枣阳董氏的关系，觉得好再给俺加点分！

本文可供(冀)枣强董氏(鲁)济阳，章丘，寿光，昌乐，安丘等地董氏后裔修谱时参考

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枣强董氏家谱序

此文董孝忠族长所写

董姓者，豢龙氏也，汉朝大儒董仲舒之苗裔焉居广川府枣强县两广新集庄宗族繁多不及备载，唯有我始祖讳士诚者，自洪武二年兄弟三人奉母迁至青州府益都县东北乡，离城四十里洱水之右范疃园子庄居住兄弟事母耕织为食聚首数年太祖母故去，葬于河山寺南，洱水涯西茔碑一座，地半亩，记载详明遂析筹焉长公士贤移居溎河，人才众盛，富贵共昌二公士能，移居丹河文武并见，功名迭出唯三公士诚，移居洱左，立产业，世务农桑，教子孙尝读诗书惧宗祀之无所茔田立右忧宗派之失守谱著晰清

大清康熙五十六年岁次丁酉正月 榖旦 ("董家村"家谱序由谭坊董廷琳提供)

寿光田马镇溎河村董氏墓志

按族谱：有明洪武年间，始祖兄弟三人，自阳信迁至青郡，分处三河长讳士贤居溎河，次士能居丹河，俱属寿光三讳士成居洱河，属益都据阳族谱系出广川，即今直隶之景州也董子祠在焉而山东德州亦名广川，不知孰是据丹河碑记，则云：阳信董氏系直隶枣强县籍，统俟考稽墓中有百余冢，世远年湮始祖冢不能复辨雍正年间，栽松树约五百株，兹汲立碑，以志其概聊寄水源木本之思于万一耳!

溎河董氏始祖讳士贤之墓

十代孙 裕先 永吉 玉圣 十一代孙大仪大成大冲大蕴大魁率

十三代孙 长泰暨九支众孙顿首 仝立

历世碑文

始祖讳士能公行二，兄弟三人明洪武间迁居寿邑长祖士贤公居溎滨，三祖士成公居洱涯，我祖居丹浒相传与阳信董氏俱系直隶枣强县籍，迄今十余代矣椒聊实衍，丹桂根深，奕奕书香虽分土以别井，绵绵世泽，洵异派而同源，修家乘于此时，庶免子孙失序之憾，识宗支于他日，尚存兄弟孔怀之思谨勒石以志言，母教数典而忘祖!

乾隆三年岁次戊午月建癸亥 朔 日

十一世孙董学唐约族人 公立

赐进士弟诰授中宪大夫湖广湖南长沙等处地方布政使司督理粮储道按察使司副使翰林院庶吉士学习国书加四级记录六次十二代孙思恭谨志子觐午书丹

大清乾隆三十九年岁次甲午三月 谷旦 ("墓志与碑石"等史料由溎河董日俭董浚溪提供)

又，据枣强县唐林乡前王寿村家谱记载：

大清光绪二十年岁次甲午年弍月十四日，四世祖董士安后人：十六世，董巨川；十七世，董连珠；十八世，董云祥由山东章丘县城西北五十五里董高唐寨村前来王善友村祭祖

公元一九九三年五月，始祖董士能后人，山东寿光赵庙乡西庞村，二十世后裔董梦泉来信叙谱写史，并言始祖董士廉由山东章丘县迁居山东寿光县溎河后改名董士贤

本文可供(冀)枣强董氏(鲁)济阳，章丘，寿光，昌乐，安丘等地董氏后裔修谱时参考

从小到大家族世系，由男性代代排列。它用倒树图反映了家庭成员的血缘关系和亲密关系。共同的祖先和祖先传下来的所有人都通过家谱线形成了一个完整的亲属群体。在世界上，以第一代为准，未来的结构分为直系、旁系(支系)等。直系中的直系(A)也是全世界的直系，即大宗。第二代中的非直系(B)衍生出直系、旁系等。并与a的孩子共同构成第三代。B的直系是B的直系，即本系的大宗，但与A及其直系后代相比，仍是全家的小宗。以后各代，以此类推。它是家族血缘传承的直接表达，是家谱的主要内容之一。

第三代是孙子，第四代是曾孙，第五代是玄孙。第六代是来孙[kūn]、第七代是还孙、第八代是云孙、第九代是耳孙。玄孙是五代同堂，玄孙是第一代对第五代的称呼，而在一些地区，玄孙是膀孙或元孙。五代同堂，是指家庭同时有五代人的情况。

在中国传统祖制中，往下可分为太祖、高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、还孙。