钱塘袁氏族谱

钱塘袁氏族谱

民国年间袁毓麟纂修的《（杭州）钱塘袁氏族谱》载称，本支始祖出自袁尚。谱述渊源称袁尚生子二：长子袁英，赐子袁华。袁英生子三：长子袁显，次子袁耀，三子袁光。袁光生子二：长子袁耽，次子袁宏。袁宏生子袁和。袁和生子二：长子袁梁，次子袁粲。袁粲生子三：长子袁最，次子袁亨，三子袁享。袁亨生子三：长子袁楦，次子袁椿，三子袁柏。袁享生子二：长子袁松，次子袁豫。袁楦与齐武帝善，名拜谏官，生子袁芳。袁芳生子袁说。袁说仕陈至隋，生子袁兴。袁兴生子二：长子袁昌已，次子袁恕已。袁昌已生四子：长子袁璧，次子袁琨，三子袁瑜，四子袁玑。袁璧生子袁容。袁容生子二：长子袁道，次子袁迪。袁迪生子二：长子袁伯康，次子袁伯宁。袁伯康生子二：长子袁春，次子袁习。袁春生子二：长子袁求远，次子袁希远。袁希远生子二：长子袁郎，宋嘉佑年间进士，曾进万言，拜为西川孔目，卒于官，子孙遂家焉；次子袁节，生子袁育，袁育生子袁约。袁约生子二：长子袁朝元，次子袁朝京。袁朝元生子二：长子袁旺，次子袁 。袁旺生子二：长子袁枢；次子袁桁，生子袁公道。袁 生子二：长子袁君仁，次子袁君义。袁君仁生子二：长子袁公任，生子袁仲十；次子袁公重，生子袁文一。袁君义生子袁公威，袁公威生子四：长子袁文二，次子袁文三，三子袁文四，四子袁文五。

袁枢生子四：长子袁公富，次子袁公贵，三子袁公性，四子袁公理。其中次子袁公贵生子三：长子袁仲四，次子袁仲七，三子袁仲八。袁仲四生子袁至四，袁至四生子四：长子袁福善，次子袁福德，三子袁福行，四子袁福昌。其中四子袁福昌生子二：长子袁子名，次子袁子京。袁子名，字行元，原籍严州府桐庐县北至德乡。曾祖袁仲四曾迁居新昌。传四世，始卜居钱塘之吉安乡，开基创业，后裔繁昌，故被是谱推为始迁钱塘之祖。

袁子名生子四：长子袁敬一，次子袁敬二，三子袁敬三，四子袁敬四。袁敬一生子二：长子袁文礼，次子宗乾。袁文礼生子二：长子袁必荣，次子袁必华。袁宗乾水生子四：长子袁必富，次子袁必贵，三子袁必仁，四子袁必金。其中三子袁必仁生三子：长子袁朝禄，次子袁朝祥，三子袁朝裕。由是分为三大派。

同其他姓氏一样，袁氏很早就有了自己的谱牒。汝南袁氏虽在东汉末年湮灭，但其家谱却传了下来，南朝宋时史学家、文学家范晔在著《后汉书》时得以为弄清袁安子孙世系。南朝宋临川王刘义庆所作的一部主要记录汉末、三国、两晋士族阶层奇闻轶事的小说《世说新语》曾引用《袁氏家传》、《袁氏世纪》、《袁氏谱》等资料，说明陈郡袁氏也有世谱传世。

在东晋南朝讲究族望、注重门第的社会风气下，吏部选择官员必稽谱牒，考证谱牒的真伪，从高门士族中取士。谱牒成为门阀士族把持政治、排斥寒门庶族的工具，也是士族间彼此通婚的依据。因此，谱牒盛行，并形成了谱牒学和专门以著述为生的家族。陈郡袁氏在东晋南朝与陈郡谢氏、琅砑王氏、兰陵萧氏并为侨姓大族，贾弼的《姓氏簿状》和王僧儒的《十八州谱》等书对袁氏家族情况定有著录。《隋书·经籍志》有《袁州诸姓谱》八卷，袁姓作为袁州宜春郡四姓之首，被列入该谱。《韩昌黎(愈)集》中有《袁氏先庙碑》，说明在唐代袁姓也有家谱传世。

宋朝进士袁采著《袁氏世范》，被人推崇为仅次于《颜氏家训》的一部家族力作。《古今图书集成》还收录了明朝时汪道昆为潜江（今属湖北省）袁姓所撰家谱写的序。从序中可以了解到，他受袁使君(汉代称州刺史为使君，汉以后用作对州郡长官的尊称)的委托而为袁氏家谱作序。这位袁氏子弟修家谱的目的有三个：一为尊宗，二为敬族，三为合族之间互相体恤。当时袁姓在潜江居住了数百年，已成为当地的望族。这次修家谱，是袁使君受…家人嘱托，经友人鼓动而促成的。考察潜江袁姓世次，自袁使君上溯10代的发展情况比较清楚，遂以德清公为这一支袁姓的始祖，从德清公到袁使君共11代。德清公的后代安斌公、安珍公时，袁姓共分两支，家谱因而分上下两卷，每卷先用一总图标明袁姓的历史演变，再用分图表明各自血缘、亲疏关系，然后分章叙述族上世次，俾使长幼有序。袁姓家谱在宗法上秉承周礼，在谱式上则仿欧阳修、苏洵的谱例，修谱时遵循“必信而传”（即实事求是）的原则，欧谱不注入谱人的生卒年月，袁谱也遵照执行，每对夫妇都不注明生卒年月，以示夫妇终身厮守，同穴长眠之义。丈夫的继室姓氏附在夫妇姓名之后，如果改嫁他人则削掉不录；妾生育有子女者，予以著录，否则一律不予记载。对族中无子者和无子早夭、有子早夭者，分别以“止”、“殇”、“早世”注明，以示区别。

1引言

袁氏世范是我们国家历史上的一部开放性的族谱，记录了从汉朝到明清时期袁姓家族的历史、地理、社会文化、家族聚落等多个方面的内容，对研究家族和地方社会历史具有重要的意义。那么，袁氏世范是谁写的呢？本文将为大家详细介绍。

2袁氏世范的作者

袁氏世范的作者是明末清初著名文史学家袁枚。他是清代学者、诗人、文学家，著名的鸦片戒严提案的起草人，其家族历史学有高度成就。袁枚对家族史的研究是较早的，他花费了十多年时间撰写了《袁氏世范》，体现了他对家族史、族谱学的独到见解。袁枚将族谱学与学术研究紧密结合，从而形成了一种独特的研究方式，被学界誉为“袁氏家谱学”。

3袁氏世范的内容

袁氏世范的内容涵盖了袁家的历史、社会地位、成员的辈分、官职、学术成就、医术、诗文以及家族聚落等多个方面。尤其是对于地理情况和家族聚落的介绍亦极为详尽和具体。《袁氏世范》的撰写颇为客观，袁枚细致地收集了各家族族谱和史料，并将他们整合在一起，构成了一幅清晰而详实的袁家族谱。

4袁氏世范的意义

袁氏世范不仅是袁家族谱，更是一部民族史和社会史，它既在历史上提供了袁家族的具体历史，又在学术上为后来的学者提供了大有可为的研究对象。其地理信息的记载，特别是对家族聚落、居住地宜忌的注意事项描述十分详细，对研究中国传统文化中人地关系的形成、演变等有着重要的意义。此外，袁氏世范也为了寻根问祖的人提供了丰富的学术资料和研究方法。

5袁氏世范的现状和发展

自袁枚传世的《袁氏世范》问世以来，散见于各地的袁家族谱逐渐向之汇聚，形成后续编修体例较为统一的《袁氏世谱》和《袁氏族谱大全》，其影响也逐渐扩大。由于袁家族谱一直在袁家人手中流传，而且在整理的过程中往往被赋予了一定的主观色彩，因此研究者在进行考证时需要慎重。要保证研究的客观性，应该借助于家族考古、历史文化研究等多个领域的交叉，以形成多角度审视、多角色参与的研究机制。

6结语

袁氏世范是一部不可多得的家族史著作，集中了袁家族的历史、地理、文化、社会地位、家族聚落等多个方面的内容。其作者是明末清初著名文史学家袁枚，为人们展现了一种独特的家族史研究方式，被誉为“袁氏家谱学”。在研究和探究中国传统文化的历史和演变过程中，袁氏世范提供了宝贵的材料和研究方法。当然，研究者在进行考证时需要慎重，多角度参与是必要的。

河南。袁姓发源于河南太康，辕告徙居河洛之间，而袁政因把辕改为袁，因而也有人认为袁政是袁姓的得姓始祖。泗洪县，江苏省宿迁市辖县，地处江苏省西北部、宿迁市南部，淮河下游，东濒洪泽湖，位于长三角经济区和淮河生态经济带交叉辐射区域。