四川安岳谢氏字辈
与四川安岳宗亲讨论家谱 (2009-07-15 11:18:31)转载▼
标签: 杂谈 分类: 家族探源
通过网络与四川怡馨宗亲取得了联系,她给我发来了安岳的谢氏族谱,研究过后,给怡馨宗亲作了如下回复。
怡馨宗亲:
你发来的族谱我仔细拜读了,与您交换几点意见:
1.我根据我们这边的族谱上的辈分字对你们的族谱世系表做了修正,以便和我们的相衔接。
四川安岳县城北乡五家沟谢大珍一族是圭甫的后裔。该支谢姓族谱编修于清乾隆60年(1795年),由圭甫十七世孙谢学魁(字世勋)撰编,该族谱记载, 入川始祖为谢大珍,是由湖南新化移居四川的,1707年定居安岳县附郭乡(今城北乡)殷家碥。圭甫至大珍的世袭关系如下:
圭甫——寿宗—— 添麒,添麟
添麟——[文孙(受孙)、文信]————[伯(子)富、伯铭、伯纹、伯恭、伯信]
文孙——伯信———[友(思)清(配苏氏)、友江、友济、 友潮],
[友清(配苏氏)]—— 志(楚)隆(配康氏)———[卿(万)金(配李氏),卿银],
[卿金(配李氏)]——[廷孝(孝缘),廷有(有缘,配曹氏)] ,
[廷孝(孝缘)――[兴(成)凤,兴膺,兴久(配梁氏)] ,[兴久(配梁氏)]———[应喻(显喻),应学(显学)], [应喻(显喻)]————[时祥(国祥配康氏),时兴(国兴,配李氏),-时祚 (国祚,配米氏)],[时祚 (国祚,配米氏)]——[恩(正)元,恩道(配阳氏),恩惟], 恩道——[大椿(配黎氏),大珍(配刘氏)]
世系表的辈分字是按我们族谱世系修正的。
我们族谱上辈分字号是:
甫…寿—添—文—伯—友—志—卿——廷——兴——应——时——恩——大——允——懋——学——上——升(朝)——荣(君)——本——原——伦——久——重——。
现在一般到了重字辈。
2.关于圭甫以上先祖的世系关系一直没有弄明白,我们这边的族谱中也有一篇序提到这样的世系:
始祖灵运公生七子:万一、万二 、… 万六、万七,——百川、百隆 白成——君用——国春——朝凤——大用——才望——景德、景良、景琴、景忠-——麒、麟、豹、虎的世系,又说才望疑系圭甫,景琴疑系寿宗,真是越说越糊涂,这种说法也没有史料为证,按这种说法,圭甫房虽说也是安公的后裔,但与深甫房相差甚远,既不能说与道清在五代之内。按这种说法,其世系关系也是混乱的。但你们族谱上的写法看起来似乎说出了圭甫的源流,但仔细推敲,似乎也说不通,按你们族谱上的写法,圭甫应是据公的后代,因查谢涛是据公之后,也没有史料能说明才望是谢涛的后代。甚至连才望与圭甫的关系也难于定论。
深甫房不是谢涛的后裔,按天台的族谱,深甫的世系关系是
缵——衡————鲲,裒
裒——安——瑶,琰,混
琰——肇,峻
肇———密——庄——瀹——览——琢—琂—桥,植
植——纯——修——恺——䮓——式——造——直——是温——翳——靓,观
观—闿——俨,遇——诜——景之———— 润甫,深甫
深甫———采伯,渠伯,棐伯,汇伯。采伯——奕信
渠伯— 道清(理宗皇后)
深甫:字子肃,右丞相,赠太师,追封信王,卫越鲁王。
润甫:字子德。 景之:号桂亭,赠太师,秦国公累封鲁卫王。
诜;以渠伯女封太师,齐国公。 俨:字居敬,以渠伯女恩赠福国公。
闿:字直之号守愚,以渠伯女恩赠朝奉。
要把圭甫与深甫房连起来,
应该按下述连接方法,
—闿——俨——诜——景之————深甫——渠伯— 道清(理宗皇后)
俨—(才望)—(景行)——圭甫——(寿宗 )——( )—( )—
——( )——( )—— ( )——(添麒、添麟)——
圭甫:字子章,理宗登基前任邵州防御使时从事,卒后加封太保楚国公。
按年代推算从圭甫或寿宗下来空缺100-120年,应是漏了4-6代,圭甫以上也漏了两代,
按着深甫房的世系,在空下括弧中添上(才望)—(景行)似乎很恰当,景琴与景之为同辈,
辈字为景,我们的谱中为景琴,你们的谱中为景衍,琴与行音相近,行与衍形相近,按四兄
弟的名字的义分析,应是"德良行忠",是行而不是琴,也不是衍。而说才望的后代是麒、
麟、虎、豹,这是又把圭甫的后代扯进去了。
把才望放在俨后,与道清的关系尚在五代内。因为圭甫上流先祖的世系关系缺泛史料
家族辈份大小是用"字"来决定的,比如"天字辈","元字辈",这样由高到低排列的但是在不同的地方,即使是同种姓氏(例如:同样姓 谢)的辈份他们所用的"字"也会有差异但是"字"只能代表某一个地方的同种姓氏辈份排序,如果想知道具体的排列,建议查"族谱"或者询问家族年长的长辈望采纳
对通山县谢氏家谱中的字辈情况,我无法给出确切信息。字辈的确立和收录到家谱中,往往是经过漫长的历史过程,而且可能会因地域、家族的差异而有所不同。
我建议您直接联系通山县的谢氏家族,他们应该能提供更具体的信息。您可以向他们询问家谱保存情况,或者是否有关于字辈的特别规定等等。如果他们手头没有现成的信息,他们可能会指导您如何联系其他相关的谢氏家族成员,或者提供一些通用的查找方法。
希望这些建议对您有所帮助。
谢姓起源
谢姓图腾一、源于后羿氏为炎帝后裔申伯之后。姓,是同类人群所尊奉的同一个图腾所称谓的字。氏,是有血统关系所称谓的字。姓氏,是俱有姓与氏两个层次的称谓。谢姓人是由多个血统关系人群统一的称谓。谢氏,是谢姓中有血统关系人群统一的称谓。谢姓人起源于远古后羿氏部落,以射猎为生,尊奉弓箭为图腾。‘饮血茹毛’。发明和使用弓箭后,由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’,制造弓箭需要大量白色羽毛,‘白羽成堆’,史称“白羽城”,至今尚有遗迹存世。延至炎帝神农氏,发现火的用途,告别‘饮血茹毛’进入‘火耕刀种’。史称“伏羲(xi)氏”又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,《史记》称伏牺。生活在甘肃省的天水陇南一带。根据天地万物的变化,创造八卦,开创象形文字的最早开端,结束“结绳纪事”的历史。结绳为网,捕鸟打猎,发明瑟,创作《驾辨》乐曲,鲍厨,祭祀等,开创中华文明。发明制作木耒、木耜,创造农耕技术,从事农业生产。制定历法,开创九井相连的水利灌溉技术。史称神农氏,以火德王,也称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏,尝百草,总结出《神农本草经》。据《姓谱》、《元和姓纂》卷九去声四十杩:“谢,姜姓,炎帝之胤。”传至商未有后裔孤竹君,长伯夷与弟叔齐一齐投奔周后,反对周武王进军商王朝,隐避於首阳山,周成王继位后,封伯夷后裔为申侯,史称申伯,佐宣王中兴被宣王封于谢。公元前688年,楚文王发兵灭谢国。其子孙以谢国为氏,史称谢氏,
二、是出自任姓,为黄帝之后。
据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载,相传黄帝有子二十五人,得十二姓,其中第七为任姓。黄帝赐子为姓,谢氏出于黄帝子族任姓。由此,谢姓另一部为黄帝后裔,得姓时间为夏王朝以后。
当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先,自称是黄帝的裔孙。其实,这种说法由来已久。
宋王应麟《姓氏急就章》引《世本》曰:“谢,任姓,黄帝之后。”《世本》是成书于战国时期的史学著作,记黄帝迄春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢姓出于黄帝的最早说法。
汉王符《潜夫论·志氏姓》:“黄帝之子二十五人,班为十二:姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任,及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏,皆任姓也。”王符是东汉时期人,根据这段记载,可知汉代有人认为谢姓是黄帝之后。
宋罗泌《路史·国名纪》:“谢,伯爵。《荆州记》:棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。”又:“黄帝之宗:欧阳修《谢绛铭》云:黄帝后,昔周灭之以封申伯……见《诗·嵩高》。其地西甚广,郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。”上述意思是说,谢姓得名于谢国,黄帝之后,诸侯国,伯爵。至周代亡国,其地为申伯封邑,后人以国名为姓氏。
宋邓名世《古今姓氏书辨证·人声四十马》:“谢,出自黄帝之后。任姓之别为十族,谢其一也……三代之际微不见,至《诗·嵩高》始言周宣王使召公营谢邑,以赐申伯,盖谢已失国,子孙散亡,以国为氏。”
三、他姓改姓
两唐书《谢偃传》记载,隋末唐初有个人叫谢偃,卫州(治所在今河南淇县,唐贞观元年移治汲县,即今河南卫辉市)人,他在隋朝任散从正员郎,于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀),被太宗李世民任为弘文馆直学士,又调任魏王府功曹,受诏献赋(我国古典文学中的一种文体),以能得规讽之意,受到太宗的称赞。当时有李百药工诗,而谢偃善赋,人称李诗谢赋,可见谢偃以文学知名当时。谢偃的祖辈本姓直勒,《旧唐书·文苑传》说,他的祖父叫孝政,在北齐任散骑常侍,改姓谢。
直勒氏又称敕勒氏、敕力氏,出自南北朝时北方的主要少数民族之一高车部。高车本是匈奴人近属,在语言上属土耳其语系,汉代称丁零。至南北朝时,北方的鲜卑、柔然人称它为敕勒,汉人则因为其“俗多乘高轮车”而称之为高车或狄历,南朝人则仍旧称为丁零。直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零,都是译音之转。他们原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带,以后逐渐南迁,到达色楞格河以西至阿尔泰山以东地区。南北朝初期,他们还处于原始社会末期的部落联盟时代,后来因为经常与北魏作战,受其影响,才慢慢进入阶级社会。公元5世纪时,被北魏打败的数十万敕勒人被迫从漠北迁居大漠以南,开始接受北魏的统治,负担赋税和兵役。由于不堪忍受奴役,到北魏末年,他们在酋长胡琛的带领下参加了由各族人民联合发动的反抗运动,推倒北魏王朝后,便与汉民族融合在一起了。
直勒人粗犷豪放,曾在公元460年前后举行过一次有数万人参加的民族盛会,“合聚祭天,众至数万,大会走马,杀牲游遨,歌吟欣欣”。后来追随北齐武帝高欢创业,又唱出了传颂千古的《敕勒歌》:“敕勒歌,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”辽阔万里的草原风光和天仙般的敕勒民族生活尽在歌声之中。
后来被改谢姓的直勒人就出在这样的民族中。在谢偃父直勒思政被改姓以前,直勒族中早已有人以族名为姓。如据《魏书·太祖纪》和《高车传》记载,天兴三年(400年)十一月,高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附,被授以扬威将军之职,置司马、参军,并赐谷两万斛。《周书·陈欣传》也说,北周明帝武成元年(559年),陈欣与开府敕勒庆破齐将王鸾嵩。从时间上推算,敕勒庆应是与谢偃父同时的人。按照高车人的习俗,部落酋长世代相袭,则谢偃父与敕勒庆都可能是敕力犍的后裔,或者二人之中还有一人接任了本部落的最高职务。如果这种推断无误的话,那么,改姓谢的直勒政就出在高车直利曷部落,而率众降魏的敕力犍也就是他的血缘先祖。
另外,先秦时期,姓氏之中有射氏,因与谢字同音,常被写作谢,后人遂有以谢为氏者关于射氏的来源,史书记载不一。《万姓统谱》说出自晋大夫貌之后,《姓氏考略》则认为由古代司射官而来,《汉书》颜师古注更认为是谢氏的分支。
还有一种改姓谢的情况是:周宣王封支子于洛邑西南的谢水之滨,乎王东迁洛邑后,这部分人被迫东迁兖州龚邱县(今山东宁阳县)。为了纪念故地,也把新到的地方称作谢丘。后来又以谢丘为姓
四川安岳谢氏字辈
本文2023-09-25 18:38:20发表“资讯”栏目。
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