春秋以前，“氏”是用来区别贵贱的，可以封地、官位、职业特点等为“氏”；姓是用来区别婚姻的，同血缘的人不能通婚。秦汉时，姓、氏已不再分称，有的已以氏为姓。据说陶、唐、杜、范、刘等姓，皆是尧的传人，那么姓已经不同了。看是否一个大家族的人，主要凭家谱。家谱上都记有姓氏的来源，更记有什么时代、居在何地的可知始祖。家谱，从可知始祖，一代一代，按世、按门（支）记录着族人的简单生平。所以认同宗，要查谱、论世，方可准确和不乱辈分。

　　家谱是家族发展的史和志，旧时修谱是家族中最重视的大事。多规定三十年续一次，但因战乱或灾荒，加之几代没有有名望的人主持，也难以做到按时续谱，但是凡修谱者对血缘关系，强调很严，同姓人联宗要溯源有据，入谱的每个人要支系清晰，外姓继承人不得入谱。严归严，攀附权贵联宗者常有；单门独户人，找其同姓名门旺族联宗者亦有之。所以，家谱血缘的纯粹性，也不是绝对的。

　　本地的谱系记载有家谱、谱碑、家堂轴子等方式。家谱是家族世代连续记载的谱籍，多有各门掌门人保存。谱碑是记载立碑人之前的阶段性家谱，多立于墓林中，可供后人续谱参考。家堂轴子，是以五服制为主的门谱。供小家族祭祀用。

　　家谱可为地方志、国史提供补充资料，也可增强家族乃至民族凝聚力；但它反映着封建宗法制度，也大量宣扬着封建伦理道德。家谱上有像者，皆达官贵人。所宣扬的女性，除诰命夫人即贞节烈妇。

　　家谱是民族传统文化的一部分，有很强的传承性。20世纪八、九十年代，农村修谱之风曾一度再起。

　　家乘，即家族的史书；谱牒是古代记述氏族世系的书。

　　秦汉以前，只有帝王诸侯有谱牒。魏晋南北朝时期，世家大族为维护自己的利益，特别重视门第、血统和婚姻等方面的纯洁性和排它性，以维护自己政治方面的特权，于是贵族和平民都有了谱牒，从而谱牒学也成为一种专门的学问。唐宋以至明清，各个姓族不断修续谱牒、家乘。现存的家乘、谱牒，大多是明清时代修撰的。

　　谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。

要。

一般情况下，都是在家里供养的，这样子比较符合我们的文化。应该请家堂。因为在大儿子家已经有过，所以在二儿子家也要请。

家堂一般安在底层住房正中那间“正堂”，多层楼房无论在第几层，都应安在正堂。正堂安家堂的门称为家堂门，左边为门神、右边为护卫，供奉时必须插上香火。安家堂，需选择黄道吉日，不冲不犯家人。安家堂时，祖宗牌位置于正堂正墙壁中间或中偏上位置。祖宗牌位下方摆放香炉、供品的桌子称为家堂桌。

您是自己家族用的家堂吗？一般情况下每年的临近春节 年画批发市场有卖 ，但是 对于大家族修建家谱来说不太适合，因为市面上卖的家堂 都太单一，格式，牌位 格子数量等等各方面的细节都不一定合适。所以您得找专业修建家谱 专业设计家堂轴子的，在网上百度搜：家堂轴子，专业设计家堂轴子 等关键词准能找到您想要的

那是家谱的一种家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，内容单一。魏晋后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，家谱在政治、经济和社会生活中的作用就大大增强，内容也比以往有所增加。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。第三部分是有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈份序列，而且事先标定字号、辈份，实则是排资论辈的意思。由于历史上形成重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预定的某字作为名字的一部分。这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约定俗成的规矩。

    大年三十清早请家堂是一件很重隆重的事情，族里所有的男丁，上到耄耋老人，下到几岁的孩童，拿着很多的鞭炮、二踢脚，相跟着去老坟地请家堂，两响、鞭炮随走随放，到了坟地，烧纸焚香，集体磕个头，嘴里念念有词，“什么爷爷奶奶们，晚辈请您们回家过年啦，跟我们回家吧”

    所谓家堂就是把家族的祖先和已故的长辈们请回家里过年供奉。

    请来后门口都要放上长长的细棍子，意思是别让爷爷奶奶跑出去。在堂屋的正房，挂上写满牌位的箸子，桌子上放上贡品，围上桌裙，贡品一般就是十大碗，有五碗尖馒头每碗放四个，再就是五碗菜肴，有鸡有鱼有切的四四方方的猪肉，还有两个素菜，如千层豆腐、白菜帮，放置上筷子、酒壶、茶壶茶碗，每个碗尖上放上洗好的菠菜或者是香菜的根部嫩绿点缀，还有四个小碟，每个碟里一样食物，如糖块、橘子、醉枣、小点心，这就是一整桌的大供，最重要的是香炉，请回家堂后点上三柱香，除夕之夜不让其熄灭，记得小时候供桌上还有烛台，是那种古色古香的黑漆制成的，一看就有年头了，燃上蜡烛，除夕晚上守岁，看烛花，据老人说，看烛花的形状便可预测来年的收成，收棉花或者是收高粱，是否风调雨顺。

      知道为啥是四盘吗？常听老人说起“神三鬼四”因为供奉的不是神都是鬼，所以是四样，过年期间，供奉家堂之地不可扫地不可喧哗，供桌上的食物不可偷吃，当毕恭毕敬，说话行事小心翼翼规规矩矩，对姊妹兄弟不可直呼其名，要叫姐姐妹妹弟弟，否则，请的爷爷奶奶会怪罪的。这些观念都是小时候娘给灌输的，所以到现在，每逢过年对请家堂都是相当敬畏的，磕头上香从来不敢懈怠。

      请家堂不是迷信，是对先祖的缅怀，也是对家族繁衍生息风俗的传承。

201927日