不太可信。。。宗法制的彻底出现并实施是在周时期。。现在大家的祖宗都追溯到三皇五帝时期。。不过那是因为大家都认为自己是炎黄子孙的缘故。。。从汉代开始，姓氏混而为一。。。当时很多人以部落和国家为姓。。不能因为一个姓就说是祖先啊。。。能考证不？

一、思想质量

1．正确的指导思想

任何一种著作都有一定的思想倾向，都是在一定的思想的指导下撰写而成的，家谱是 史类著作，属于历史文化范畴，必然具有鲜明的思想倾向。

2．为社会主义建设服务的宗旨

编修家谱为谁服务，是编修家谱的首要问题，从家谱的起源到发展，都存在一个修谱为谁服务的 问题。上古时代，编修家谱是为记忆世系。

3．思想道德教育的好教材

旧谱的人物传记，相当一部分是 颂扬帝王将相，鼓吹忠君思想，为地主豪绅树碑立传，表彰烙守“三纲五常”的义夫节妇，是封建糟粕，应予清除。

二、资料质量

1．资料全面、广泛

新家谱是以客观可信的资料为内容，运用各方面的科学知识和手段来编纂的，反映一个家族的发展历史和现状的综合性著作。

2．资料真实、准确

资料真实是谱书的生命。家谱是传世之书，必须经得住历史的检验，就靠资料真实、准确无误，资料不仅要多，要全，重要的是要真实。革命导师马克思使用资料时， 要求准确可靠，他对引证的任何一件事或任何一个数字，总要设法得到证实，他从不满足于间接得来的资料。

3．体现时代特点和家族特色

家谱最显著的特点是资料性，以资料取胜。但是，资料不是只罗列一堆表面现象，应当反映家族发展的本质特征。搜集到了资料，应用马克思主义的观点和方法，对所有资料进行科学分析， 去粗取精，去伪存真，筛选出反映本质特征的资料，从记述家族的发展历史和现状中，反映家族的基本面貌、

4．正确使用旧谱

中国家谱，据专家分析，目前有两万多种，史料十分丰富，涉及面很广，是编修新家谱极为珍贵的材料库。但是，旧谱中的资料有精华，也有糟粕。盲目搬用，或全盘否定都是错误的，正确的态度是既不能盲目全盘照抄照搬，也不能一概不用。

三、体例质量

体例包括体裁和几例，专指一类著作区别于其他著作的体制形式，不同的著作都有其相应的体例。家谱是一种家族生活史的综合性著作，也有其特殊的体例。

四、文字质量

1．用字、标点

2．称谓

3．时间

4．数字

5．度量衡

6．引文

7 注释

8．地名

9．货币

10．选录

当然不可靠。因为全国各地都有类似苏东坡的族谱，而且族谱是可以人为篡改的。

苏东坡是中国历史上有名的文学家，也是唐宋八大家之一。对于苏东坡我们的了解是非常深刻的，因为我们从小的语文课本当中都有很多苏东坡的诗句。此外，很多人都将苏东坡当成一个吃货。苏东坡对食物方面有独特的了解，在这一点上与其他文学家和诗人有很大的不同。

根据相关媒体报道，苏氏宗族的族长用家族的族谱向媒体称道，苏炳添是苏东坡的第二十九代孙。该起言论一经发出之后，引起很多网友的探讨。大家很难想象，苏炳添是苏东坡的后代。只不过该种确认方法的确存在许多不妥，不能够单单只依靠一本族谱，就来确定苏炳天是苏东坡的后代。

针对于此事，相关励志学家以及文学家给出了解释。根据相关历史记载，苏东坡的家族虽然有留下了很多后代。但是没有直接证据表示，苏东坡后代子孙居住点，具体在何处。只不过现如今全国各地都有自称是苏东坡后代的村庄，绝大多数都是不可信的。而此次事件当中，仅仅依靠一本最新编撰的族谱，就像苏炳添定为苏东坡的后代。这样是非常草率的，而且也没有任何直接证据。

就我个人而言，我也认为不太可能。虽然苏炳添和苏东坡都姓苏，但是也不能够直接表明两人之间存在的血缘关系。而且苏炳添和苏东坡之间的时代差距较远，很多事情都被时间长河所冲刷，根本无法去确定。一本族谱的参考性并不是很大，完全可以做到人为篡改。