余姓源流余姓起源有三：

1 、据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余， 同出一宗。

2、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。”

3、系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏五兄弟逃脱后，原想改铁穆氏为金氏，最后决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，堪称一字双关。

姓氏分布

历史上，余氏基本上是一个较典型的南方姓氏。余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带,具体播迁情况因缺乏资料，故难以详考。大致上讲，余姓于汉时迁入安徽的歙县一带，并落籍此地繁衍发展。汉以后，我国南方北方的余姓基本上都在繁衍，但北方要弱得多。余姓有不少迁居浙江、江苏、江西等地。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带的望族。又由于北方战乱，余姓南迁不可避免，部分余姓族人迁入湖南、湖北。唐代以后，余姓才迅速壮大起来，并形成东南一带两处望族。余姓迁入福建、广东等地，始于唐末宋时。明清之际，余姓不仅已遍布江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的发展。

郡望堂号

1、堂号

“清严堂”：宋代余元一，是朱熹最喜欢的门人，最讲仁义理智信五伦，号“清严”。

“忠惠堂”：宋时余天锡是宰相史弥远的家庭教师。沂王无后，命天锡在王族里找一个比较有贤德的幼儿作儿子。天锡给他找来了贵庄，就是后来的宋理宗。理宗即位，封天锡为奉化郡公，死后谥“忠惠”。

2、郡望

新安郡：晋太康元年（公元208年）改新都郡置郡，治所在始新（今淳安西）。相当今浙江淳安以西，安徽新安江流域、祁门等地。

下邳郡：东汉永平十五年（公元72年）改临淮郡置国，治所在下邳（今江苏雎宁西北），辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和靖江市。南宋时改为郡。

吴兴郡：三国吴宝鼎元年（266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南），相当于今浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴县地。

姓氏家谱

山东：泗水余氏会通世谱五卷外纪一卷

江苏：镇江京江余氏宗谱四卷、镇江余氏宗谱四卷

浙江：淳安遂安西涧沣南余氏族谱三卷、象山峰北余氏宗谱一卷、长兴麻圆余氏宗谱十二卷绍兴会稽余氏支谱十卷首一卷、常山余氏宗谱七卷

安徽：余氏族谱（卷数不清）、徽州新安余氏世系像谱不分类、休宁余绍贤堂族谱三十卷潜山余氏宗谱三十卷首一卷

福建：安溪余氏族谱不分类、长乐余氏世谱家传不分卷

江西：抚州梨溪余氏宗谱（卷数不清）

湖南：新洲余氏宗谱二十九卷首六卷

广东：余乐族谱三十卷、曲江余氏族谱四卷

四川：长寿余氏族谱一卷、荣县余氏族谱四卷

历史名人余栋臣：著名的反洋教英雄。1890年、1898年两次在四川举行反帝起义，焚教堂，打击反动教士，影响30余县，震动朝野。

余象斗：福建建安人，著名的通俗小说编著者和刊行者，经他编著和刊行的小说有《四游记》、《列国志传》、《全汉志传》、《三国志传评林》、《东西晋演义》、《大宋中兴岳王传》等。

余靖：曲江（今属广东）人，官至工部尚书。他以敢直言著称，在宋仁宗天圣年间，与欧阳修、王素、蔡襄并称“四谏”。范仲淹被贬时，朝野百官不敢吭声，惟有他出来为范仲淹主持公道，结果一同被贬。后任右正言，多次上书建议严赏罚，节开支，反对多给西夏岁币。他又曾三次出使辽国，因用契丹语做诗被劾。不久又被起用，加集贤院学士，官至工部尚书，著有《五溪集》。后来，广州设有一座“八贤堂”，余靖即为“八贤”之一。

当代名人余光中(1928- )

生平简介

当代著名诗人和评论家。 祖籍福建省永春县桃城镇洋上村，1928年重九日余氏生于南京。青年时于四川就学，在南京青年会中学毕业后进入金陵大学修读外文。1945年与覃子豪、钟鼎文等创办“蓝星诗社”，主编《蓝星诗页》。1946年考入厦门大学外文系。1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年发表第一首诗作，1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1950年五月到台湾，九月以插班生考入台大外文系三年级，两年后毕业。1952年毕业于台湾大学外文系。1953年10月，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社及《创世纪》诗刊，致力于现代主义诗歌创作。1956年与范我存女士结婚，后育有四个女儿。年间先后任编译官及大学教职。1958年到美国进修，获爱奥华大学艺术硕士，毕业后回台任教。先后任教于师范大学、政治大学，期间曾两度赴美任多间大学客席讲师。1959年获美国爱荷华大学（LOWA）艺术硕士。 先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972年荣任政治大学西语系教授兼系主任。1974年到香港任香港中文大学中文系教授。1985九月离港回台，定居高雄市，任国立中山大学文学院院长，兼外国语文研究所所长。十月获 新诗推荐奖。1988年起余氏担任梁实秋文学奖翻译评审一职，对之策划、推动所耗心血非常多。1991年十月于香港参加香港翻译学会主办的翻译研讨会，并接受该会颁赠的荣誉会士衔。现在台湾居住，任台湾中山大学文学院院长。

主要诗作有《乡愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》、《敲打乐》等；诗集有《灵河》、《石室之死》、《余光中诗选》等；诗论集有《诗人之境》、《诗的创作与鉴赏》等。现已出版诗集21种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种；共40余种著有 诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪）。大陆著名艺术理论家、文化史学家、散文家，曾任上海戏剧学院校长。

余秋雨毕业于上海戏剧学院戏剧文学系并曾获“国家级突出贡献专家”的称号，并担任多所大学的教授。事实上，要谈论余秋雨在中国文化界的地位，真是谈何容易。这位以《文化苦旅》和《山居笔记》闻名的中国美学家，有评论家誉之为左手写散文，不落其浅薄，右手撰述艺术理论，也不失其艰涩难明。

余氏之祖——由余（繇余）

由余，一作繇余，春秋时秦国大夫，其祖先为晋人，后流亡入戎（古代西北少数民族的泛称）。由余奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任，他助穆公征伐西戎，攻灭十二国，使秦国成为西方霸王。他的后世子孙遂以其名字中的余为氏，称余氏。

由余的祖先是晋国人，后来他去了西戎，他的事迹，在史记-秦本纪中有记载，首先来说他对秦国的贡献之一就是在一定程度上影响了秦国在春秋中期的意识形态的发展，秦文化有一个特征就是“拿来主义”，春秋初期的秦国文化是比较落后的，商鞅变法之前的秦国文化所奉行的伦理价值观基本上都是周人的礼制，所以秦国在穆公时代，基本上所认为比较珍贵的东西，还是典型的农耕民族所崇奉的宫室，财货，由余第一次出使秦国，秦穆公向他展示秦国的宫殿珍玩，由余说：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”秦穆公感到比较奇怪，说中原华夏国家治理，靠的是诗书礼乐法度，即使这样，还是不能救世于混乱，戎夷没有这些，要治理好岂不是更加困难？由余说：恰是中原华夏有诗书礼乐法度所以才那么难以治理，自上古圣人黄帝创造了礼乐法度，并亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平。到了后代。君主一天比一天骄奢*逸。依仗着法律制度的威严来要求和监督民众，民众感到疲惫了就怨恨君上，要求实行仁义。上下互相怨恨，篡夺屠杀，甚至灭绝家族，都是由于礼乐法度这些东西啊。而戎族却不是这样。在上位者怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民，臣民满怀忠信来侍奉君上，整个国家的政事就像一个人支配自己的身体一样，无须了解什么治理的方法，这才真正是圣人治理国家的方法。从这方面来看，由余自戎使秦，与穆公的这段对话，反映了秦在春秋时代一方面积极吸收周文化成果来建立制度文化层的同时，还在不断在与戎族的交往斗争中，拿来了戎族的功利主义，这一点给后来秦国能够彻底的实行商鞅变法打下了一定的文化心态基础，秦穆公认识到由余是个人才，如果让他在戎，则会成为秦国的祸患，于是设计让由余归顺了秦国，秦穆公三十七年，秦采纳由余的策略，转变进攻方向，全力攻伐西戎，灭掉十二个西戎小国，史称穆公益国十二，开地千里，遂霸西戎，因为西周亡于西戎，所以秦穆公的对戎战争虽然没有像齐桓，晋文一样取得中原霸主地位，但是周天子还是一样派遣召公向秦穆公致伯，承认秦的西方霸主地位，大大提高了秦国在诸侯中的影响和地位，在左传等史书中，秦国的历史自秦文公开始见于《春秋》，但多不书国君事迹，而自穆公称霸，“秦伯”之号开始频繁出现，这也可以算得上是由余对秦的功绩，最关键的是，穆公向西扩张，给尚处在发展阶段的秦国一个比较广阔的战略纵深和发展空间，为400年后秦国一统天下奠定了坚实的基础 。

1 夸夸我的姓二年级作文姓钱

赵钱孙李，周吴郑王，冯陈诸卫，蒋沈韩杨……“对了排在百家姓中第二位的”钱“就是我的姓。

钱姓是“黄帝------颛顼------吴回（中国历史上掌管火种的火神）-------陆终------篯铿”支系的族称。钱姓图腾由“天俞”和两个“戈”组成。

因为篯铿崇尚武功，以武力征战壮大了自己的氏族，并取得了祭天权，所以以戈为图腾，并立天俞。右边的“天俞”代表冶炼金属，是由于篯铿祖父吴回的声望为火正一职，所以图腾为火。

元宵钱王祭活动是吴越钱氏后裔的一种祭祖形式，已成为钱氏后人绍续优良家风家训、加强品德修养的践行，是中华民族尚德重节优良传统的一个缩影，2010年被列入浙江省非物质文化遗产名录。钱学森（1911-2009）：中国导弹之父、享誉海内外的杰出科学家和中国航天事业的奠基人，为组织领导新中国火箭、导弹和航天器的研究发展工作发挥了重要作用，曾荣获国家科技进步特等奖和“两弹一星功勋奖章”。

我为钱姓而骄傲。

2 我们老师叫我们写一篇关于自己姓氏的作文我姓刘,谁能告诉我关于刘

刘姓主要分布在中国本土地区。

在海外的刘姓，又主要分布在中国南部和东部周边国家，如东南亚南洋地区，包括新加坡、马来西亚、菲律宾、泰国、缅甸、老挝、印支三国；又如南北朝鲜、日本；其次则是北美、澳大利亚；再其次是欧洲和南美，非洲则是世界上刘姓人口相对较少的地区。 在中国本土，据不完全的统计，刘姓的人口主要分布在北部和中南部，如在北方，刘姓与李、王、张3姓一同为中国北方大姓，约排在第4位；而在中国东南，刘姓的人口所占的比例相对要小在于在北方与中南部人口中所占的比例，但也排在前20位之内。

目录刘姓刘姓名人其他历史名人刘姓 刘姓名人 其他历史名人展开 编辑本段刘姓 姓氏起源： 一、出自祁姓，为帝尧陶唐氏之后。 被封于刘国，亦即今定州唐县。

其子孙以国为姓，自夏朝刘累时名显于世。历史史称刘氏正宗。

二、出自姬姓，为东周王室的后裔。刘康公，名季子，为东周诸侯国刘国开国君主，他为周顷王的儿子、周匡王、周定王的弟弟，周定王八年（公元前592年），又封刘邑与王弟季子，王季子称刘康公，其后裔以邑为氏。

三、出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：1、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。

依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，这部分宗室女的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。

2、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。 3、北魏时，原匈奴中部帅刘猛的后裔刘路孤率独孤氏部落归附鲜卑族，孝文帝迁都洛阳后，复姓独孤氏一部分改为汉字刘姓，成为当时八大贵姓之一。

其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。 郡望： 1、彭城郡：西汉的时候设立，当时将楚国改为彭城郡，后又改为彭城国，治所在彭城。

此支刘氏是汉高祖的后代。 2、沛 郡：西汉置郡，治所在相县。

相当于今安徽北部、河南东部等地。 3、弘农郡：西汉置郡，治所在弘农。

此支刘姓开基始祖为汉时刘贾。 4、河间郡：汉初置郡，治所在乐城。

此支刘姓开基始祖为东汉章帝之子河间王刘开。 堂号： 彭城堂：这是刘氏使用最普遍的堂号，因为彭城刘氏其源出西汉皇族，时间较早，人口、支脉较多，影响较大，因此被刘氏看作是郡望堂号的正宗。

迁徙分布 传说刘氏最早发源于河北唐县。 公元前300多年前开始向中原地区河南及江苏传播。

战国时晋大夫范会有子留居秦国，称刘氏，其十世孙在魏国任职，魏灭后迁至大梁，生子刘清辗转到今江苏等地。后来刘氏建立东、西汉两朝，统治天下，于是其 孙分布于天水、中山、南阳、彭城、东平等十四处之多。

汉末三国之际，中原的刘氏为避“董卓之乱”不断向四方迁徙，主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投奔蜀汉。魏晋南北朝时期刘氏大举南迁，在江南影响很大。

唐代和宋代，刘姓已遍布大江南北，盛于全中国，直至今日。 1。

刘累 Liú Lèi 刘累是远古部落联盟陶唐氏首领尧的后裔，是被史学界所认同，被所有刘姓所信奉的刘姓始祖。 纪念地在黄河中下游中原地区伏牛山脉东麓的尧山，又名石人山。

2。刘康公 Liú Kāng Gōng 姬姓刘子国的第一任国君（前592---前544（在位49年）），刘康公，名季子，为东周诸侯国刘国开国君主，他为周顷王的儿子、周匡王、周定王的弟弟，周定王八年（公元前592年），又封刘邑与王弟季子，王季子称刘康公。

3、刘州鸠Liú Zhōu Jiū 又称作伶州鸠。东周景王时掌管音律的乐官，与老子同时期人物。

《左传》记载（伶州鸠所言）：“六日无射，所以宣布哲人之令德，示民轨仪也”、“丁酉，杀献太子之傅庾皮之子过，杀瑕辛，于市及：宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子（即老子）。 ”《国语·周语》记载刘州鸠答周景王问律的一段话：王曰：“七律者何？”对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋，星与日辰之位，皆在北维，颛顼之所建也，帝喾受之。

我姬氏出自天鼋，及析木者，有建星及牵牛焉，则我皇妣大姜之侄，伯陵之后，逄公之所凭神也。 岁之所在，则我有周之分野也，月之所在，辰马农详也，我太祖后稷之所经纬也，王欲合是五位三所而用之，自鹑及驷，七列也，南北之揆，七同也。

凡神人以数合之，以声昭之，数合声和，然后可同也，故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。” 3。

刘邦Liú Bāng [Liu Bang] （前256-前195）字季。 西汉（前206-2[3）王朝的建立者，汉高祖]。

字季。 刘邦 沛县人，故人亦称沛公。

（前202年）正月甲午，刘邦于泛水之阳即皇帝位，定都长安，国号为汉，史称西汉。 4。

刘彻Liú Chè 汉武帝刘彻（前156年-前87年），是西汉的第七代皇帝。 汉景帝刘启的第十个儿子在位五十四年，建立了汉族皇朝最辉煌的功业之一。

他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家之一。 5。

刘安Liú An （前179年-前122年），西汉淮南王。曾招宾客一同撰写《鸿烈》（后世称《淮南子》）。

《汉书》记载，汉武帝时刘安因谋反之事败露而自杀。 据记载，刘安是豆腐以及很多养生。

3 二年级作文夸夸我的姓,我姓何郎改写

时值八月末。

阵阵秋风赶走了夏日的炎热，天气不再那么闷热但是仍然是艳阳四射。快乐时光总是乍现就凋落，犹如这个暑假来得太晚又消逝地太快，一时间还无法适应那军训的严肃与劳累。那高空悬挂的太阳将把把毒箭射入我们的心弦，汗水陪伴了我难忘的数日——

当黎明咬破了夜的唇，将丝丝血迹留在天边是，我便会拖着还未恢复的身体，睡眼惺忪地去训练。不过紧张的训练气氛很快会将我的意志恢复，高亢的军号声和时时传来的步伐声融合成了最美的军旅之歌。当我们怀疑晴朗的天空下起太阳雨才发现是自己晶莹的汗珠在滴落，无助的我们将自己的汗水与泪水凝结成最美丽的珍珠放入青春纪念册中。或许在数年后，在我们两鬓斑白时取出纪念册回忆时才发现它们竟然是甜

4 用“余”这个姓氏为中心写一篇800字作文

2、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。”

3、商末有除侯，位与今山西太原市一带。商亡后去邑为余。

4、出自蒙古族，为成吉思汗子孙。

追问：

那这个于有是从和而来

回答：

于姓起源有四：

1、出自姬姓，

为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

2、出自古复姓淳于氏，

为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

3、出自北魏时的万忸于氏，

为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。

4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：

① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。

② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

追问：

那余的辈分从是怎么排列的

5 求一篇关于关姓氏的研究报告的小学5年级作文

一问题的提出：

我姓张，名智利。我们班有许多姓张的同学，自从陈老师说，姓氏是一种深不可测的文化，古代也有许多人对姓氏很有研究，便撰写了《百家姓》这本书。于是，我对张氏的历史和现状做了一次调查。

二调查方法：

1 查阅有关中华姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解张氏的来源和赵姓历史名人。

2 走访有关部门，了解张氏人口和分布情况。

3 通过多种途径，搜集张氏的名人故事。

三、调查情况和资料整理：

6 写自己的姓恪爱好化点缺点的作文三年级150字

我爱好画画我爱好画画，两三岁时就爱在墙上或地上画燕子、小狗等小动物。

从5岁起，我开始系统的学习画画至今。我画画时会先认真观察再动手画。

有一次，我画了一个可爱的小男孩，画完后看着挺别扭，经过仔细观察后，发觉两手长短着，经过修改后再看就顺眼多了。我每次画画时总有一些奇特的想法，有一次，我画了一幅《我在太空当警察执勤》的画，画中各种各样的车辆驶过彩虹桥，我正站在一朵云上，手里拿着指挥牌，威武的指挥交通。

这幅画受到了老师的表扬。我不仅富有想象力，而且画出的画具有现实感。

记得在8岁时，我县举办小学校园画画比赛，我画了一幅《院子里的运动会》画中是一场激烈的篮球赛，一个运球运动员运着球飞快的冲过来，一个对方球员迎上去防堵他，他的队友向他挥手示意，让他传球过来。其余队员和裁判的表情都画得栩栩如生，观众的热情场面也画得很火爆。

最终这幅画凭实力夺得了一等奖。现在我已经上五年级了学习任务很重，时间很紧，但我每天都不忘画一幅画，因为我爱好画画，画画已经成为我生活不可缺的一部分！云南省大理州弥渡县二小五（2）班。

7 说名道姓作文500字跟王雨露有关的作文

常熟市支塘中心小学五（5）班端木雅珺从小到大我就一直对自己的姓氏很好奇，因为除了自家人之外再没有接触过姓“端”的人，后来问了妈妈才知道是姓“端木”。原来我的姓是百家姓中的复姓，是不常见的姓。怪不得在整个支塘中心小学也只有我一个人姓端木，你们一下子就能猜到我是谁了吧？对了，我就是端木雅珺。这个名字是我妈妈取的，是希望我长大后又文雅，又像美玉一样漂亮。听妈妈说，给我取这个名字时，把字典都翻了好几遍，费尽苦心才想出了这么一个好听的名字。说到这，你们就可能想我的爸爸一定是姓端木的吧，但我小声地告诉你们：“不，爸爸姓毛，妈妈才姓端木呢，因为爸爸是入赘的，所以我跟妈妈姓端木。”

说起这个名字，曾经还为我添了不少麻烦呢！记得在一年级时，刚开学，同学们都不认识我，一听。怪不得在整个支塘中心小学也只有我一个人姓端木？对了，曾经还为我添了不少麻烦呢，因为我名字笔画多。原来端木这个姓氏系出黄帝，谁都不能改的，妈妈才姓端木呢，心想：“不，并且有幸了解了百家姓，你们就可能想我的爸爸一定是姓端木的吧。说到这，知道了在南宋末年，早在春秋时期就有名了，可不能辱没了先祖的光辉形象呀，其他同学都开始做题目了，给我取这个名字时，爸爸姓毛。这个名字是我妈妈取的。后来我查看了《春秋后史》，我才不想当“日本人”呢，当时我是又气又恼，我还是不懂，后来问了妈妈才知道是姓“端木”，我时时提醒自己要认真学习，又像美玉一样漂亮。所以呀、三世祖……我已经是第三十三世了，我偷偷地告诉大家！记得在一年级时！对了，我家还有家谱呢，现端木姓多分布在江苏及长江三角地区！记载着从始祖开始。说不定我的祖上就是孔夫子的弟子呢，我就是端木雅珺，端木氏也从原居地迁往姑苏，是希望我长大后又文雅。可妈妈说，一听我的名字是四个字时。唉，在考试时：妈妈怎么给我取这样的名字，都说我是“日本人”，到二世祖。”

说起这个名字，费尽苦心才想出了这么一个好听的名字，宋帝南迁。听妈妈说！也为此感到自豪！从此我就非常喜欢我的名字，三个字，为什么别人的名字只有二个字，于是回家后我吵着要妈妈给我换姓名呢。原来我的姓氏还大有学问呢：“这可是老祖宗传下来的姓，把字典都翻了好几遍。原来我的姓是百家姓中的复姓，孔子就有个得意门徒叫端木赐，我的知识也不断丰富，刚开学，因为爸爸是入赘的，我却要四个字……

随着年龄的增长，同学们都不认识我。”当时妈妈说了好多，所以我跟妈妈姓端木，真是的常熟市支塘中心小学五（5）班端木雅珺从小到大我就一直对自己的姓氏很好奇，是不常见的姓！还有，可我还在写名字呢，你们一下子就能猜到我是谁了吧，但我小声地告诉你们，因为除了自家人之外再没有接触过姓“端”的人

8 初二上学期期末试卷（各科）

二年级上册语文试题卷 （试卷总分150分 考试时间120分钟） 友情提示：Hi，展示自己的时候到啦，你可要冷静思考，沉着答题噢！祝你成功！ 注意事项：答题内容务必写在答题卷的相应处，否则无效。

一、积累和运用。（30分） （一）根据拼音，写出语境中的汉字。

（2分） 1我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶qiàn（ )在门框里。（1分） 2大殿廊下，鸣钟击qìnɡ（ ），乐声悠扬。

（1分） （二）给加点字注音。（2分） 3《牡丹亭》“游园”一出中有“锦屏人忒（ ）看得这韶光贱”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。

（1分） 4你学着听奶奶摇摇篮的声音，妈妈冲奶粉的声音，爸爸打喷嚏（ ）的声音。（1分） （三）解释加点的词语。

（2分） 5父亲明明高兴，却露出些尴尬（ ）的笑。（1分） 6他踌躇（ ）了一会，终于决定还是自己送我去。

（1分） 7选词填空，请将相应词语的序号填写在下列相应的横线上。（2分） A颤巍巍 B孤零零 C笑嘻嘻 D 裸 ①他们手挽手， 地回到了欧洲。

这就是这两个强盗的故事。 ②字迹模糊，句子也许不通，却表达了 的爱…… ③然后，把她的黑色大围巾拉直了， 地走了。

④那个苏联人 地躺在那毫无遮掩的方场上，一只手臂枕在脑袋下面，周围是炸弯了的铁器和炸焦了的树木。 （四）在横线上填写相应的古诗文。

（14分） 8 ，阴阳割昏晓。（1分） 9烽火连三月， 。

（1分） 10 ，死者长已矣！（1分） 11 晨兴理荒秽， 。（1分） 12 ，长河落日圆。

（1分） 13山随平野尽， 。（1分） 14山重水复疑无路， 。

（1分） 15 ，老大徒伤悲。（1分） 16树树皆秋色， 。

（1分） 17 ？烟波江上使人愁。（1分） 18夜阑卧听风吹雨， 。

（1分） 19是故百战百胜，非善之善者也； ，善之善者也。（1分） 20予独爱莲之 ，濯清涟而不妖，中通外直……（1分） 21是故谋闭而不兴， ，故外户而不闭，是谓大同。

（1分） 22依照下面的例句，仿写一个句子，写出你对人生的感悟。要求所写句子与例句句式相同，上下文意连贯，并运用比喻的修辞方法。

（2分） 例句：人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。 仿句：人生是 ， 。

23中国书法源远流长，是我们民族文化的瑰宝。王羲之 帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“ ”。

（2分） 24“人生最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。

一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因为虚度年华而悔恨，也不因为碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：‘我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这段激动人心，被千千万万青年引以为座右铭的文字，出自原苏联小说家 （作者）的小说 （书名）。

（2分） 25请在空格内为下面的新闻拟写标题。（不得超过12个字）（2分） 北京时间2005年1月18日3时16分，中国第21次南极冰盖昆仑科学考察队12名队员成功抵达南极内陆冰盖的最高点。

鲜艳的五星红旗高高地飘扬在海拔4093米的蓝天之下。这是人类首次登上南极内陆冰盖之颠。

二、阅读和探究。（60分） 认真阅读下列语段，按要求完成相应的题目。

（一）（14分） 芦花荡 夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。

苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。 …… 撑船的是一个将近六十岁的老头子，船是一只尖尖的小船。

老头子只穿一条蓝色的破旧短裤，站在船尾巴上，手里拿着一根竹篙。 老头子浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。

可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别明亮。很少见到这样尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。

老头子每天夜里在水淀出入，他的工作范围广得很：里外交通，运输粮草，护送干部；而且不带一支枪。他对苇塘里的负责同志说：你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，一切保险。

老头子过于自信和自尊。每天夜里，在敌人紧紧封锁的水面上，就像一个没事人，他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。

因为他，敌人的愿望就没有达到。 每到夜晚，苇塘里的歌声还是那么响，不像是饿肚子的人们唱的；稻米和肥鱼的香味，还是从苇塘里飘出来。

敌人发了愁。 …… 老头子无力地坐下来，船停在那里。

月亮落了，半夜以后的苇塘，有些飒飒的风响。老头子叹了一口气，停了半天才说： “我不能送你们进去了。”

“为什么呀？” 老头子直直地望着前面说： “我没脸见人。” …… 这时那受伤的才痛苦地哼哼起来。

小女孩子安慰她，又好像是抱怨，一路上多么紧张，也没怎么样。谁知到了这里，反倒……一声一声像连珠箭，射穿老头子的心。

他没法解释：大江大海过了多少，为什么这一次任务，偏偏没有完成？自己没儿没女，这两个孩子多么叫人喜爱！自己平日夸下口，这一次带着挂花的人进去，怎么张嘴说话？这老脸呀！他叫着大菱说： “他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血！” 两个孩子全没有答言，老头子觉得受了轻视。他说： “你们。

我们的家风家训怎么写如下：

1、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。

2、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

3、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

4、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。

5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

6、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

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在一般心理咨询中，通常家谱图由咨询员绘制，也可以是咨询员与来访者一起绘制，这取决于咨询员使用家谱图的目的。如果咨询员使用家谱图只是为了自己对来访者有比较清楚的了解，只需自行绘制；如果咨询员希望与来访者一起利用家谱图探讨来访者的问题，那么最好由咨询员和来访者一起绘制家谱图，这样不但可以促进来访者的投入，还能让来访者自己从家谱图中得到一些顿悟。

家谱图的绘制都是从基本家谱图开始的。先要用基本符号画出来访者的基本家庭结构。通常是先画来访者及其父母或者子女两代人的家庭，接着是目前一起居住的家庭及其成员然后再加入祖父母及父母的兄弟姐妹。画完家谱图的基本框架之后，在此基础上添加其它有关家庭的信息。家庭信息的收集是通过访谈的形式完成的。信息收集具体内容的多少和广泛程度由使用家谱图的目的和咨询的目标确定。第三步是在家谱图上描绘家庭成员的关系。家庭成员关系的特征可以是家庭成员自己叙述的，也可以是咨询员自己观察的。