四川宜宾西城区泥灏口黄氏 明清之际，张献忠在四川建立大西政权（１６４４——１６４６年），连年征战，加上严重自然灾害，四川百姓死亡极大。在相当长的一段时间，人口开始了一次较大规模的迁徙、填空。当时由两广（广东、广西）、两湖（湖南、湖北）大量移民四川，是所谓“湖广填四川”的历史事实。我们这支黄氏族人，由广东迁来重庆、泸州，历经几代之后在宜宾定居。族人一直保留广东的习俗。 清道光初年，在宜宾城西门外泥灏口（今宜一中靠金沙江边的地方）和石龙庵之间，购置数十亩菜园地，兴修旧式四合头泥木结构的家宅一幢，这就是泥灏口黄氏人定居点。家宅占地四百余平方米，正中有数十平方米正方形由平面石板铺设的敞坝，敞坝东侧为环形石墩花台。整个房形座东向西，屋外为菜园、果园。菜园有围墙和天然屏障物为界。围墙有两道朝门，临街（义园巷）的称上朝门；临江（金沙江）的称下朝门。宅第于道光二十年（１８４０年）完成，堂屋正中匾额楷书“瑞凝江厦”四个大字。黄清亭讳德润，长期担任私塾教师，属自由职业。由于博览群书，知识丰富，见识广阔，他对泥灏口黄氏家族的建设作出了重大贡献。他作出了家族繁衍的字辈规定，从他本人辈数计起，制定了“德崇业广，正大光明，以之继世，万代克昌”的十六字辈。 四川宜宾翠屏区金坪镇黄本瑞公支派 大明万历痒生黄文任系壬子年正月初三日子时在筠连县西门外生长人氏，经历大清康熙二十五年丙寅岁，公年七十有五叹曰：吾祖宗先辈，享尧天舜日，乐有道丰年，我等遭遇不常，于甲申后，天翻地覆，兵戈相继，饥饿频临，或毙命于剽掠，或尽数于冻馁，以大势而论，十室九空，吾家丁男近百，良善传家，耕读为本，幸存弟兄子侄十余人回筠，东逃西窜，人居异地，俱以族谱遗失，恐后宗派难分，故为详悉数计，以示于后，如果率祖攸行，后必蕃衍，若有不才不肖，外有舆论，内有家法，凡吾后人务期化愚进贤，相劝勉于五伦之内，为人以孝第为本，睦族以仁让为先，愿世世相传，以警厥后人，庶不负余怀也是序。 字辈排列如下：彩金文贤玉，中朝升懋龄；硕彥开清德，元恺尚嘉庭；世道何维大，伦天宗福荣。 四川翠屏区李庄黄氏 李庄冷沙坪黄姓，入川以来是学信等六弟兄，学信住冷沙坪，第二代登富，登贵，登荣。登贵和登荣暂时无考。第三代俸臣、与侍臣。 入川前的字派是：昌朝汉宝进，俊秀仁功继。学登臣玉文，思德振家声。 派满又议二十字辈：志守光先泽，名孺盛世尊。贤良邦国选，万代树长春。 宜宾县 四川宜宾县宣上乡泥溪场黄家坝黄氏 僚公后裔朝选，于明１３７５年入川迁叙州府宜宾县宣上乡泥溪场黄家坝落业。 字辈为：鼎启忠宗登伦绍，建正玉世朝良道，安邦定国昌荣跃。 四川宜宾县宣乡下太公坝黄氏 城公后裔翼祥，于１７２２年从长乐县横陂约河南甲较溪洋琵琶铺迁宜宾县宣乡下太公坝。 字辈为：金学斯维贵，文明锦永兴，汝贤怀道德，家国显人伦。 续字为：世代辉先绪，宗功裕后生，英豪长远出，声誉震乾坤。 四川宜宾泥溪镇文家坝黄氏 字派：金文思维贵，文明锦永兴。汝贤怀道德，家国显人伦。 续派：世代辉光绪，宗功裕后生。英豪长远出，声誉振乾坤。 四川宜宾泥溪镇文家坝黄氏 字派：庆肇系俊万，祖宗仕必定。其良均同迪，昌全汉宝进。永木先人泽，长开奕世祥。住中含泰运，佑后绍书香。 南溪县 四川宜宾南溪县罗隆黄氏 僚公后裔朝举、升举、福举、宽举、嵩举、国举，于乾隆七年（玍戌）从广东长乐迁居四川南溪县罗隆落户。 字派：应元政世德，家兴以建功，道全名永显，智大福恒丰。 四川宜宾南溪县罗隆黄氏 贵仁公后裔 字派：应元政世德，家兴以建功。道全名永显，智大福恒丰。 四川宜宾叙州府南溪县高熊里（现林丰乡石龙村）黄氏 黄延后裔世魁、世忠、世俊，于清乾隆甲子年（１７４４年）由贵州同仁府提岂司罗滕三篼树迁四川叙州府南溪县高熊里（现林丰乡石龙村）。 字辈为：儒遗应世仕，万兴正家庭；云飞天星照，安邦定太平；仁义敦伦品，忠孝守常诚；克昌先培本，俊秀启文明；增修长吉庆，流芳百代荣；永远声华振，光宗显扬名。 四川宜宾南溪县林丰乡黄氏 儒凤公后裔 字派：儒遗应世仕，万兴正家庭。云飞天星照，安邦定太平。仁义敦伦品，忠孝守常诚。克昌先培本，俊秀启文明。增修长吉庆，流芳百代荣。永远振华声，光宗显扬名。 四川宜宾南溪县斑竹林黄氏 字派：国正天星顺 家崇祖德清 …… ◇ 联系人：黄崇光 ◇ＱＱ：402377079 江安县 四川宜宾江安黄氏 明末湖北麻城孝感乡火烧屋基黄金榜，入川迁四川江安，后又散居内江、仁寿、合江、富顺、永宁等地。 四川宜宾江安县锡嘉山黄氏 龙、凤、虎、榜、荣、华、富、贵公，于明初从麻城孝感迁江安县锡嘉山，散居内江仁怀里、合江、富顺等地。 字辈为：维麟昭德大，世代永兴长，锡福成嘉会，峻名振国邦。 四川宜宾江安井口乡（原名忠义乡）董坝半边山黄家冲黄氏 传是３妻２１子后代，祖上有仕美公葬地仙人山，从湖北江夏麻城孝感翠亨村迁入 字辈：正承仕家启，欣荣永世昌；文章维国宝，万代庆龙光。 ◇ 联系人：黄国胜 ◇ＱＱ：527578388 四川宜宾牛喜扁（今喜捷镇）黄氏 峭公后裔文灿，于康熙初年入川居于宜宾市牛喜扁（今喜捷镇）。 吉甫公世系字辈：吉文正良大，永保万代昌，儒士真才子，丞相安定邦。 后续字辈：忠贞期后裕，孝友迪前光，富贵荣华久，康宁福寿长。 ◇ 联系人：黄世虎 ◇ＱＱ：930286584 长宁县 四川宜宾下南道叙州府长宁县相公岭（今竹海镇）黄氏 峭公后人淑元，于清乾隆年间由广东惠州府归善县黄鹤乡仁义村迁四川省下南道叙州府长宁县相公岭（今竹海镇）落业。 四川宜宾长宁县竹海镇黄氏 字派：燧子法文玉，聚羲天上宜。淑洋世正学，荣华应锡禧。 续派：裕祚承先泽，毓贤保国基。家声传永远，万代大纲维。 四川宜宾长宁县竹海镇黄氏 蛟公后裔 字派：蛟安进锡启，德正寿朝庭，忠良光国士，辅佑定昆年。 四川宜宾长宁县黄氏 文灿公后裔 字派：吉文正良大，永保万代昌。儒士真才子，丞相安定邦。 续派：忠贞期后裕，孝友迪前光。富贵荣华久，康宁福寿长。 高县 四川宜宾高县蕉村黄氏 楚公长子惟庆后裔黄成周，于明洪武初年迁入四川高县蕉村。 字辈为：述修谨德懋，型立嗣守成，崇本为忠孝，存心鉴显明。 １９８５年续字辈：圣道鸿亮达，贤让仁义高，纯学思先进，同辅祖国基，诗书尔克后，永世振家声，天开文运化，必定绪光辉。 四川宜宾高县大窝镇龙泉黄氏 祖上系宝庆府麻庆县孝感乡居住，填补四川资阳黄石井，后由南溪散坐转高县镇州坝崔家山（现趱滩乡） 黄庆周发派，立下元黄氏字派：金天履志远，文章华国长；百万家声振，常怀世代昌。 本系黄氏合对诗曰：骏马堂堂出异乡，男儿随地立纲常；年深外境由吾境，身故他乡即故乡。岁久莫忘亲命语，晨昏须供祖宗香；惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总吉昌。

希望采纳

姓氏起源——曾姓

据统计，按人口多少，曾姓为中国第38大姓，约占全国汉族人口 0．49％，人口大约有600多万，尤以湖南、四川、广东、江西、福建等省为多。

四川 什邡县，曾姓为该县44大姓的第8大姓；井研县研城镇2382户，10117人中有曾姓族人57户，275人；夹江县 224姓有曾姓。

江西 德安县，曾姓为人口聚居较多的村庄和人口较多的9大姓之一；崇义县 155姓有曾姓；定南县168姓有曾姓。

河南 商丘县328姓、潢川县494姓、西平县302姓、虞城县328姓、息县340姓、太康县467姓、淅川县108姓、林州市321姓、淮滨县207姓、登封县337姓、光山县 334姓、长葛县206姓、长垣县214姓、柘城县235姓、鄢陵县231姓、延津县265姓、新县272姓、夏邑县292姓、扶沟县 279姓、南阳市613姓、商水县281姓、西华县249姓、濮阳县223姓中均有曾姓。

上海 川沙县523姓、嘉定552姓、宝山404姓、金山395姓中均有曾姓。

湖北 红安县239姓有曾姓；汉川县 210姓有曾姓。

海外分布

曾姓族人已在台湾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸、日本、美国、法国、澳大利亚、新西兰等许多国家和地区安家落户了。

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曾姓起源

天下一曾无二曾，现在曾姓的中国人，都是一脉传自鄫（zeng 曾）国太子巫，系出自姒姓，是真正的上古圣君夏禹的后代，名副其实的四千年。

鄫国历经夏、商、周三代，一直到春秋时代才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫逃奔到鲁国，其后代为纪念故国以“鄫”为氏，后去邑旁（即“阝”旁），表示离开故城，称曾氏。

曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，是少有的几个来源比较纯正的姓氏之一，因曾姓先前是一家，所以对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。

远祖大禹

1、大禹治水

4000多年前，在我国黄河中游的许多氏族、部落，联合起来组成了一个很大的部落联盟—— “华夏部落联盟”。

相传在尧作华夏部落联盟领袖的时候，发生过一次大洪水，持续了很长时间。田地被淹没，庄稼被冲毁，房屋倒塌，牲畜死亡。洪水泛滥，逼得人们逃上高丘或山上去找洞穴避难。居住在这一地区的人们，不少人就在大树上搭起木架巢居。洪水时涨时退，人们根本无法耕种。

有一位名鲧(gun，滚)号若阳的人，是黄帝族后裔，为夏部落酋长，被封在崇(今河南登封崇山附近)，为崇伯，赐姓姒。鲧是一个很能干的人，他生性耿直，为人有些恃才自负。

滔滔洪水漫患中原大地，百姓不能安居乐业，尧命鲧去治理洪水。

鲧采用筑堤围堵的方法，企图把洪水堵住。这不仅没有把洪水堵住，反而使被堤围住的水越积越多，最后把堤冲溃，大水更加横流泛滥。鲧虽然也辛辛苦苦地奔波了9年，修筑了许多大大小小的堤防，但是堵了东边西边溃堤，围了南边北边泛滥，始终没有把洪水制服。这时尧由于年老让位给了舜。舜见鲧治水9年，非但没有成功，反而使人民遭受了更大损失，就革去了鲧的职务。

舜命鲧的儿子禹去继续治理。

禹联合了共工氏和伯益、后稷等许多部落，总结了父亲治水失败的教训，放弃了筑堤堵水的办法，改用疏导的办法。他根据地形的高低，疏通河道，排除积水，让洪水顺着河道宣泄，流向大海。经过13年的努力，制服了洪水。人们纷纷从高地上下来，回到平原上。接着，禹又带领人们开凿沟渠，引水灌溉，化水害为水利，在黄河两岸的平原上开出了许多良田和桑土，成为人民安居乐业的地方。

禹聪明能干，吃苦耐劳，为天下人谋利益，一心扑在治水事业上。在外面一共13年，曾经3次经过自己家门，却没有进去看一看。“三过家门而不入”遂成为历史上有名的佳话。

大禹治水劳苦功高，得到了各地区氏族部落的拥戴，被尊称为“大禹”，在这些氏族部落中享有很高的威信。不仅中原地区有更多的氏族部落加入华夏集团的部落联盟，就是东方的东夷集团、南方的苗蛮集团和西北方的羌戎集团中的一些氏族、部落，也先后加入了华夏集团的部落联盟，夏部落的势力也随之壮大起来。

2、大禹传子

舜年老以后，因为禹治水有功，大家都推选禹继任了部落联盟首领。

到了禹的时候，部落联盟首领的权力已经很大。 按照传统的“禅让”制，禹也事先推荐一个人，即曾经帮其治理政事的东夷族首领皋陶(gao yao，高姚)作为自己的继承人。不久，皋陶死，禹又推荐皋陶的儿子伯益作为继承人。但是，当禹年老死后，联盟部落中各氏族部落却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。这就是历史上的“大禹传子”。

氏族公社时期的部落联盟的选举制度被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

3、少康中兴

当启登上夏王宝座以后，首先遭到了一个姒姓部落有扈(hu，户)氏的反抗。有扈氏是族居在夏族中心地区西边的一个大部落，他们的活动中心在今陕西户县一带。启率领军队亲自讨伐有扈氏，最后把有扈氏灭了。其他部落看到有扈氏的下场，没有人再反抗了。

夏启死后，他的儿子太康即位。太康是个昏庸的君主。他不管政事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了一百天还没有回家。

那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿(Y)，义)，野心勃勃，想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，发现对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，就另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。

后羿是一个著名的弓箭手，百发百中。民间有后羿射日的传说。 后羿开始还只是做仲康的助手。到仲康一死，他干脆把仲康的儿子相撵走，夺了夏朝的王位。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞(zhuo，啄)。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。

寒浞杀了后羿，夺了王位，霸占了后羿的妻妾，并生下两个儿子，一个叫浇(ao，傲)，一个叫殪(yi，意)。寒浞怕夏族再跟他争夺，决意要杀死被后羿撵走的相，便派儿子浇将相杀死。

那时候，相的妻子后缗已怀孕在身，见相被杀，就从城墙一个洞中逃了出来。后缗是夏王朝诸侯有仍氏之女，所以逃出后就直奔有仍(今山东济宁)。后缗回到娘家不久便生了个儿子，这个相的遗腹子就是少康。有仍氏因少康是夏后氏之遗孤，对他特别爱护。少康长大后，有仍氏便命他作了牧正，也就是主管畜牧的官。少康长大以后，知道了自己的身世，对寒浞 和浇满怀仇恨。

而少康在有仍那里作牧正的事，没过多久就被浇知道了。浇振了亲信椒前往有仍寻找少康。椒还没到有仍，少康得 到了消息，就从有仍逃奔到有虞(今河南虞城)。有虞的诸侯叫 虞思，是有虞氏之后，世代与夏后氏亲善，得知少康是夏相之子，就热情接纳，并命少康作了有虞国的庖正，也就是掌管膳 食的官，而且将两个女儿(二姚)嫁给他，又把纶(今河南虞城 东)这个地方分给他住。在此地，少康有十里见方(一成)的土地，有五百个(一旅)人供其使用。于是，少康便以纶为基础，积蓄力量，暗中收集夏王朝的人，准备复国又安抚在夏王朝中作过官的人。

就在少康准备恢复夏朝的同时，有个逃居在有鬲(li，利，今山东德州)叫伯靡的夏遗臣，也在积极地准备行动。少康与 他联合进攻寒浞。 少康派亲信女艾前去刺探浇的情报，同时派自己的儿子季杼去诱殪。然后，少康亲自率军消灭了浇，季杼的军队灭了殪，伯靡也率领斟灌、斟寻之师讨伐寒浞，攻下了夏邑。

伯靡和夏后氏的贵族们拥立少康继位为夏王，又重新夺回政权，恢复夏后氏统治。史称“少康中兴”。各地的诸侯、方伯得知少康回到了夏邑，恢复了夏禹的业绩，奉祀夏的祖先和天帝，维护了夏朝原有的统治，又都纷纷带着贡物前来朝贺。

夏王少康从小就经历过一段时间的流离生活，因此，上任伊始，便恢复管理生产的稷官和管理水利工程的水正，并挑选得力的人选担任这些与百姓生产生活密切相关的官职。社会生产有了较快的发展，王朝的统治也得以巩固。

曾姓的受姓始祖是太子巫

夏朝在少康中兴以后，奴隶制得到了很大的发展。为了加强集权统治，少康分封族人到各地治理。少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫(zeng，曾)的地方，建立鄫国。据说，曲烈天生神异，精勤思考，善于制做和改进工具。他制作了木工用来求直角的矩尺；制造了用竹竿木棒做支架的方型鱼网——罾 (zeng，曾)；制作了射鸟用的拴着丝绳的箭——增(zeng，曾)；烧制了蒸饭盛菜用的陶器——甑(zeng，赠)；教族人纺织出各种各样图案的丝织品——闻名于世的缯(zeng，曾)。公元前 567年，鄫被莒国所灭，鄫国子孙遂以曾为氏。

少康封给曲烈的鄫地，在今河南方城县北。《国语·郑语》昭注：“缯，姒姓，申之与国也。”缯作为申国的与国，当与其相近。申国在今河南南阳市北，而北面方城县有缯关。

夏被商灭掉之后，其同姓亲族，或被俘虏作了商的臣仆，或被迫向四方迁徙。惟独曾人却留居中原。

周武王灭商后，封鄫为子爵，移封鄫于山东临沂苍山县西北部城。由于鄫国是春秋时的一个小国，常常被莒、邾和鲁国欺凌。为了改善同邻近侯国的关系，鄫便与较为强大的鲁国建立了姻缘关系。襄公四年 (前569年)，鲁国向春秋霸主晋国要求，愿把鄫国作为自己的附庸国，并代鲁国负责向盟主国提供一部分贡赋。

此前，鲁僖公之女嫁给鄫君时泰，生公子巫。不久，时泰又娶莒女，生子后欲立为嗣，危及巫的地位。鄫国靠近晋鲁的行为，自然受到莒国的反对。同年十月，莒国联合邾国攻伐鄫国，鲁国派大夫臧纥出兵救鄫，结果吃了败仗。次年，鄫人又在戚 (今河南濮阳)参加晋、宋、陈、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、齐、吴等国的盟会，联合抗楚，鄫国才得到喘息的机会。公元前567年，鄫国因自恃有鲁国作后盾，而怠慢了莒国，莒国抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机，一举灭掉了鄫国。

鄫国灭亡之后，包括太子巫在内的臣民，为了生存逃往鲁国居住下来，为表达离开故土而不忘先祖的决心，遂将鄫国的“鄫”字去掉耳朵旁(右耳朵旁为“邑”，古代称国为邑)，作为自己的姓氏，于是便有了曾姓。

少数民族中曾姓：

少数民族中只有在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中有极少数人姓曾。

京族 我国南方一个以海洋捕捞为生的民族，原称“越族”，自称“安南”，其祖先是在400多年前从越南所涂山、春花、宜安、瑞溪等地陆续迁到今广西壮族自治区南部防城各族自治县的山心、漓尾、巫头、潭吉诸岛上的。曾姓京族居住在潭吉岛、巫头岛上，京族曾姓族人迁入潭吉岛的时间较早，在此已居住8代；巫头岛上的曾姓族人迁居于此稍晚，仅传3世。

满族 今河北省隆化县的中满族有曾姓。

布依族 布依族的祖先自古以来就生息繁衍在黔南、黔西南布依苗族自治州和安顺地区的镇宁和关陵两个布依苗族自治县、紫云苗族布依族自治县和贵阳市郊，属古代“百越”中的一支。镇宁布依苗族自治县布依族中有曾姓。

土家族 在贵州省沿河县土家族有曾姓。

曾姓迁徙概述

曾姓源于山东，汉代之前未出山东，自西汉开始以山东为中心向周围发散。西汉时曾光徙居长沙(今属湖南)，是为长沙房，曾顼徙于扶风(今陕西兴平东南)，是为扶风房。其后曾玉、曾（氵昌）分别迁居于冀州(治今河北冀县)、青州(治所在今山东淄博东南)。王莽之乱后，曾据率宗族千余人自山东南迁至庐陵(今江西吉安市西南)之吉阳乡，并以此为中心不断向湖南、福建、广东等地繁衍，曾据也因此被称为江南曾氏之鼻祖。自清代起，曾姓族人开始向台湾及海外迁徙。

春秋时期

曾姓远出于夏禹，到了春秋末年，家族中出了曾点，曾参（宗圣曾子）父子。曾姓族谱中把宗圣曾子作为自己的一世祖。

两汉时期

发祥于山东的曾氏，于西汉末年，王莽篡汉时，举族搬迁到了江西庐陵一带。然后，他们又以庐陵为中心，向四面八方迁移和繁衍，尤其是南方的福建和广东诸地，更是他们向外发展的主要目标，遂使曾姓发展成为南方各地的巨姓大族。

曾氏于东汉时大举南迁。15派曾据率宗族千余人由山东渡江南迁。先居于庐陵吉阳乡，后又迁至莺迁乡。

魏晋南北朝时期

曾参第23派孙曾曜于魏晋时期徙居蜀郡（四川）

隋唐五代时期

唐朝末年黄巢起义，江西境内的百姓深受战乱之苦，被迫东向溯章水进入福建的汀州，沿韩江以下而分布于潮州各县。南丰曾氏经江西广昌、石城，到达福建的宁化、长汀、上杭，最后达到广东平远、兴宁、五华以及香港等地。

宋元时期

宋元间曾参五十三世孙曾裕振自福建汀州府宁化县石壁村迁居广东潮州府程乡县徐溪乡。

香港新界《曾氏历代宗亲谱》说：“纡淳，官封鲁国公，宋政和壬辰年，徙福建宁化县石壁下居焉。生子仲辉，辉子桢孙、佑孙，因宋元兵扰，不能安居，由宁化徙广东长乐县家焉。”宋末已有曾姓先民到金门居住了。靖康乱时，金门乱世中的桃源，当时梁、傅、曾姓等豪门大族都率众来到岛上开发山海之利，做长居久住的打算。

《江阴曾氏续修宗谱》：“始迁祖孝宽，北宋宰相曾公亮子，自晋江迁江阴”；

《海虞曾氏家谱》：“始迁祖怀，世为晋江人，宋室南渡，自京城迁居常熟。后官至右丞相，赐第县治西衮绣坊。本族一世祖懈，明代自县城迁居东乡二十九都曾家湾”；

江阴《武城曾氏重修族谱》：“硅子第三十五世隐自吉阳移家泉州，第四十八世德于明初自晋江移家江阴之南乡，至其孙享禄、良禄之后析为东分、西分，散居于曾村、戈巷、金巷等处。”

江西南丰曾氏迁至润州，《润城西门外曾氏重修族谱》：“一世祖为北宋曾布，崇宁年间出守润州，子孙遂世居之。”

湘潭《淦田曾氏六修族谱》：“始迁祖坟政、如湖、京益，元至顺间自江西永丰县龙潭徙至湘潭淦田。”

明清时期

汉寿《武城曾氏重修族谱》：“始迁祖宣杰，明永乐二年自吉水迁至湖南龙阳邑南小塘”；

宁乡《武城曾氏重修族谱》：“第五十六世芝，明永乐至弘治间人，自永丰迁来宁乡，居于麻田”；

湘乡《武城曾氏榔山族谱》：“始迁祖定四郎，明初由江西万载迁湘乡，卜居女句水七里塘曾家边”；

湘乡《武城曾氏榔山族头江房谱》：“圣三郎元季由赣迁湘乡，是为本族始祖。其子镇抚明初徙居邑南黄花韶岭间，卒葬榔山；其子纹禄自榔之神山徙居龙潭头江”；

康熙十年(1671年)，政府出台“各省贫民携带妻子入蜀中垦者准入籍”的政策，外省移民纷纷迁入四川。曾姓也在其中。

雍正五年(1727年)歉收，由长江水路入川的“楚省饥民”“日以千计”两湖百姓携家眷入川者，不下数十万，这就是著名的“湖广填四川”，曾姓族人也在这次西行之列。

四川富顺《西湖曾氏祠族谱》称：“始祖志诚，元时由赣入粤。始迁祖兰耀、集虞，清雍乾间由广东迁四川富顺。”民国《成都曾氏支谱》记载，仅广东兴宁曾氏就有成都、崇宁、新津、彭县、彭山、嘉定、犍为、华阳、金堂、仁寿等地；民国《武城曾氏重修族谱》说，广东长乐曾氏分别迁往简州、金堂、成都、华阳、新都、新繁、资阳。

迁入台湾

曾姓迁居台湾是在明末，最早到台湾开基立业的曾氏先人是漳州府海澄人曾振吻，他在明崇祯十五年．(1642年)便到台湾开垦了。

曾姓大举移居台湾却在清朝，从清康熙到光绪年间曾姓入台者30人：

康熙年间，一人与许姓合垦新竹县香山乡(今归新竹市)，一人到今彰化县竹塘乡开垦；

康熙末年，曾机禄、曾瑞文入垦深耕堡(今新化县沙山乡)；

康熙雍正年间，曾某与邱、乌二姓，合垦屏东县车城；

雍正三年(1725年)福建南安(今属福建)人曾才开垦大棣榔堡溪南庄；

雍正五年(1727年)广东陆丰(今属广东)人曾国鹄入垦竹北二堡圆山(今新竹县红毛乡)；

雍正初年，曾某与巫、何二姓开垦猫罗堡柳树林庄、登台庄；

雍正年间曾某与许、叶二姓合垦今新竹县香山乡社寮角、下厝角、香山；

乾隆六年(1741年)漳州（今属福建）人曾合记入垦今台北县新店镇（今新店市）顶城里；

乾隆八年，广东人曾某与广东人赖、曹、温三姓，福建人田、庄二姓，开垦苗栗二堡通霄庄(今苗栗通宵镇)；

乾隆三十年，同安(今属福建)人曾某入垦今台北县八里乡埔头村；

乾隆四十年曾某与何、巫二姓合垦今台中县东势镇；

乾隆四十一年泉州(今属福建)人曾壁章开垦今台北县林口乡青湖村中湖；

咸丰六年（1856年）广东人曾宣再与钱、詹、黄三姓合垦今新竹县横山乡田寮村；

光绪二十年（1894年）曾干运入垦新竹县宝山乡。

迁徙台曾姓族人的籍贯

迁徙台曾姓族人以福建、广东居多，多系龙山派苗裔。

新竹县竹北乡莰顶曾氏的祖先，就是第67派裔孙，于乾隆三十五年(1770年)自福建同安渡海入台的。

台北县曾氏，亦出晋江曾氏。桃园新屋乡永安村曾氏，则来自广东陆丰县，自武城繁衍而来。

迁徙台曾姓族人的分布

迁居台湾曾姓族人的聚居地看主要在新竹、南投、台南等地

晋江新市武城曾氏迁往台湾府、承天府、盐水港鱼寮庄（今属新竹市）、竹堑、彰化、淡水(今属台北县)、大坪庄、东螺、澎湖屿、浯岛；

晋江畲店曾氏迁往咬狗竹、盐水港；泉州龙笋曾氏迁往彰化城内、府城等。随着当地曾姓居民的增多，随之也出现了以曾姓命名的自然村，在台湾彰化县秀水乡有曾厝村，田尾乡有南曾村、北曾村，在基隆市中山区有曾仔寮、曾厝等。

民国四十二、三年间(1953--1954)台湾省文献委员会对台北、基隆、台中、台南、高雄5市，阳明山一特别区，及台北、宜兰、新竹、苗栗、台中、南投、彰化、台南、屏东、花莲、澎湖11县所作的调查表明，除桃园、云林、台东、高雄4县外，全省住民828804户中，有曾姓12002户，占全部户数的1．45％，居全省737姓的第16位。

移居海外

福建德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》（民国三十七年重修）载：108名族人移居南洋，

晋江《武城曾氏宗谱》载： 34人到海外谋生。

安海《武城曾氏族谱》载：“应助，明威将军，生于顺治己丑年(1649年)五月二十八日，卒康熙乙亥年（1695年）十月初四日，旅葬安南国(今越南)”，

《武城曾氏宗谱》记载有的毓萱、毓应、毓蒲、毓宁4人：

毓萱，字秉可，号仕受，生康熙戊戌年（1718年)九月十九日，……少游东瀛……；

毓应，生雍正五年丁末(1727年)二月廿二日，往番邦；

毓蒲，生乾隆丙辰年(1736年)七月初九日，往暹罗；

毓宁，生雍正壬子年(1732年)九月初八日，卒乾隆甲寅年(1794年)七月十三日，葬在暹罗。

安海《武城曾氏族谱》有坤观、衍国两人：

坤观，字贻地，生乾隆乙酉年(1765年)十月十四日，卒乾隆辛亥年(1791年)六月初十日，殁于吕宋；

衍国，号怀远，生于雍正丙午年

（1726年）八月十八日，卒于乾隆乙酉年门765年）九月廿九日，殁葬吧地。

德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》载：

传龙，生光绪二十三年丁酉(1897年)正月初二日，往南洋。子纪炉、纪案、纪坛均在南洋；

传挺，生光绪十四年戊子(1888年)七月二十日，在南洋。配连氏，生光绪十七年七月初十日，在南洋。子纪照、纪饯、纪墀均在南洋；

纪巩，生宣统三年辛亥(1911年)九月二十二日，往南洋。配陈氏，生宣统二年庚戌五月初十日，卒民国二十四年乙亥（1935年），葬南洋麻坡沙仑永德公冢山；

纪烈，生光绪十三年丁亥(1887年)，民国十七年(1928年)因匪乱，携妻徐丽，子广坡、广闯、广切、广苔、广锡等人往南洋拉美士。夫妻卒葬南洋，子孙现在拉美士；

广听，生光绪二十一年乙未(1895年)八月初七日，往南洋。配陈氏，生光绪二十六年庚子(1900年)九月初五日，卒民国十六年丁卯(1927年)四月二十九日，葬南洋麻坡沙仑永德山公冢；

昭美，字口焕，生光绪十一年乙酉（1885年)九月二十八日，卒葬南洋。配黄氏，生光绪十九年癸巳(1893年)，卒民国十八年己六月初九日，葬南槟榔屿眼唐。

晋江《武城曾氏宗谱》载：

庆（亻平），生于民国九年庚申(1920年)，卒1978年戊午三月十一日。配缅甸仰光口氏，子五，长台升，次台金、三台前、四台源、五台江。合家现住在仰光。

从侨居的地点看大部在南洋，新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼、泰国、柬埔寨、缅甸、越南等地都有曾姓族人定居。

曾姓族人已开始向世界各地播迁，到目前为止，除大陆、台湾以外的新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸、日本、美国、法国、澳大利亚、新西兰等许多国家和地区都有曾姓族人的足迹。

1、湖北省

湖北彭场芦林湖述古堂彭氏字辈——天长地久、文章华国，万代乾坤定、千秋事业兴，鸿图肇继起、俊烈昭前能，群才满玉堂、兰桂齐胜芳，明哲耀广宇、诗礼荣家邦

湖北鄂州华容彭氏字辈——秀仁永玉伯溪，轩廷道宗寿世，之志维系宏文，才必安邦定国，学可作相立朝，一家长延昌耀，祖先功德远超

湖北谷城彭氏字辈——国正天新顺，官清民自安

湖北黄冈彭氏字辈——拾士先其志家世克承

湖北钟祥彭氏字辈——宗庭尚卓德延继宜能光体兴官世保家传显国邦

湖北蔡甸彭氏字辈——万代自强新强开有象明德为心克绍家传世美贤仁

湖北江夏彭氏字辈——祖宗好善昔作永康荣华锦世孝友开创

湖北石首彭氏字辈——宏开景向德必时敦

湖北南漳彭氏字辈——楚本有才家国之光

湖北彭巷彭氏字辈——贵应昌明盛英贤继泽长

湖北汉川彭氏字辈——彦仕学之应世为德光宗耀祖尹大修业兆瑞由秀

湖北十堰彭氏字辈——云天明应九 文永必如习 君恩元有贵 民安定国帮 大爵庆昌全 士禄连高升 宇宙齐振兴 中华各族盛 图强立壮志 万代显闻名

湖北麻城彭氏字辈——天有兰治正遵世文永宏绍元先思良汝其照宗长才德同发玉家国大显扬

湖北吴山彭氏字辈——先宜达义方易书承世泽

湖北京山彭氏一支字辈——大学之道守中明德

湖北云梦彭氏一支字辈——祥明宽仁厚德

湖北云梦彭氏一支字辈——鲁国宏仁忍金华治道新廷洋赛正修佳法克良建

湖北黄陂彭氏一支字辈——为仁正启光荣显大

湖北黄陂彭氏一支字辈——从先锡祖世立同

湖北黄陂彭氏一支字辈——绍启贤能光前雨后

湖北监利彭氏一支字辈——宏光志远大孝友绍先业

湖北监利彭氏一支字辈——贵应昌明盛英贤继泽长

湖北宜昌彭氏一支字辈——仕大兴顺永培善

湖北宜昌彭氏一支字辈——承基绪宜永大光中代兴万年长

湖北宜昌彭氏一支字辈——性善仁之本，明心乃复出，修身全大德，永世颂诗书（江西吉安迁至）

2、湖南省

湖南衡阳衡南县泉湖镇源泉一派彭氏字辈——（自十五世始）惠迪家声振，美彰肇发扬，观光逢盛世，怀宝焕宗邦，骏起人文萃，联开甲第长，千秋国贵显，百代绍琳琅

3、四川省

四川成都彭氏字辈_仕文荣永茂时景兴国昌殷熙洪施德忠良振朝邦

四川大竹、陕西镇巴彭氏字辈_益良学正升家贵立清荣志世天明道

四川达县彭氏字辈——乾坤有道□□名经现世代开文明

四川南充彭氏字辈——永久光明大世代多荣华

四川自贡富顺彭氏字辈——仁义礼智信 树古松之胜 明维万代长

4、重庆市

重庆奉节彭氏一支字辈——惠迪家声振，美章树栋梁

重庆九龙坡彭氏一支字辈——傅元恩真代，希尚朝廷应，绍端永方仕，万年定洪光，本大华昌德，以一启成登，志孔思正宗，祥瑞吉兴佳

5、河北省

河北张家口市涿鹿县——文化兴祖德，武功建业勋

河北省衡水市景县彭楼村——年德希宝振，吉汝世佳俊

6、广东省

广东云浮鹏石彭氏字辈——文士昌盛，世忠佐国，继祖应兆，永定元勋，启发广贤，振兴邦家，立志远大，光耀荣华

7、其他

彭氏一支字辈——鲁国宏仁忍金华治道新廷洋赛正修佳法克良建均子文志启魁宗思深洪正修光祖德齐显仲仁大万宗尚永时(仕)光明修德家和作仁邦怀敦笃培基嗣世泰

彭氏一支字辈——来文华时昌运道有光国正天宝永世安康懋期玉时(石)清忠厚永光明世(仕)泽照本作肇开必大成肇源敦本毓俊钟英懋功广业兆庆锡荣先

彭氏一支字辈——畴勤服古训恪遵保民辅国百禄齐臻章显谟烈纬武经文麟凤献瑞海宇清平万发(华)德从远(启)微泽濡长守光前烈纯武裕

彭氏一支字辈——重纲德祖康忠厚传家宝贻兴世昌永远绍书香。

扩展资料：

①、上古帝尧时彭祖居住的彭城，叫大彭氏国(治在今徐州市)。春秋被废，到了唐代又曾改为彭城郡。彭城是彭氏的祖籍。按文字记载，彭氏的郡望为陇西郡，即今甘肃陇西一带。

②、传说彭祖这个人活了八百年。幼名籛铿，说是颛顼帝的玄孙，与帝尧同师于尹寿。四川省有彭山县，彭山上有彭祖庙，香火不绝。人们把彭祖视为长寿的象征，更把他发明的导引养生术传为与健康长寿相联的美名。

③、彭越(公元前—前196年)，汉初王侯，山东巨野人。秦末率众起兵，后领众三万余人归从刘邦。在刘邦与项羽的楚汉争霸中，屡断项羽粮道，助刘邦灭项羽于垓下(今安徽灵璧南)，被封为梁王。在汉朝创建中他的功绩是不可磨灭的。

④、彭蒙，战国时代哲学家，齐国人，曾游学稷下，是田骈(pian)的老师，他提出齐物论，强调事物均齐的重要性，这个思想用现代的话来表达，就是注意到了环境的平衡，只有做到齐物，才能保证持续性。

⑤、彭士愁(公元903—约956年)，五代唐末溪州刺史，江西吉安人。其父彭碱为溪州刺史，后由士然袭父之职。辖地包括湖南西部沅陵以西、酉水以北一带，《宋史》称这一带地区为彭氏。

彭义斌(—公元1225年)，金末山东红袄军将领。后来归宋，官至统制。宝庆元年与蒙古军战于五马山(在今河北正定)，兵败被俘，不屈而死。

⑥、彭孙遹(公元1631—1700年)，字骏孙，号羡门，清初词人，浙江海盐人。顺治年间进士，康熙时以举博学鸿词第一，授编修。彭绍升(公元1740 1796年)，字允初，别号尺木居士，清代学者，江苏吴县人。先治程朱理学，后由陆九渊、王阳明转阐学，提出“见性为宗”的阐学经典论。

⑦、彭兆荪(公元1769-1821年)，字湘涵，清代诗人、江苏太仓人，道光时中举人。龚自珍曾把他与舒位并举，称赞其诗是“清深渊雅”之作。彭玉麟(公元1816-1890年)，字雪琴，清末湘军将领，湖南衡阳人，被授予兵部尚书、太子少保等头衔，

⑧、彭字，是鼓字与影字的组合。鼓形还没有到，但是它彭彭作响的声音已经来到了。彭姓人做事响当当，鼓声能鼓舞人心，使人心潮澎湃起来。

参考资料：

目前的情况是：富顺罗筱泉并没有出任何新的比赛或者表演，但是他一直在继续训练和保持状态。原因是，罗筱泉是一位专业的体操运动员，他需要经常练习和保持状态以应对可能的比赛和演出。与此同时，他也需要依靠赞助商和个人收入来维持生活和训练所需的费用，因此他需要保持良好的状态来吸引更多的支持者和赞助商。虽然现在罗筱泉没有参加比赛或者表演，但是他仍然在继续训练和保持状态，一旦有机会就会积极参加。

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