舒氏家谱字辈汇编 陕西安康舒氏字辈：“盛世光祖德基业兆永昌少幼成家主方又吉四梁”。 江苏灌南舒氏字辈：“国庭德生强林善兆姚征恩浦瑞风洪门”。 江西于都舒氏字辈：“志大思兰乾所以宏自守钦翼应明君诗礼家传世文章定耀邦”。 江西抚州、赣州舒氏字辈：“志大思兰乾所以宏自守钦翼应明君诗礼能传世文章定耀邦”。 安徽黟县舒氏字辈：“立朝尊尧君法天广其仁秉志常公道梦纯乡学成允升用守令知子民同年若与选克家存忠心”。 安徽肥西舒氏字辈：“益有良善玉持志为岳仁富贵双全兆”。 四川仁寿舒氏字辈：“永朝由善德靖现载忠成全美道继绩作良仁盛世奇才会忻逢景荣昌赛洪昭达度孝友焕洪彰”。 四川雅安舒氏字辈：“明学文成登开大齐于永兴国太昌光宗思显朝金泽万代”。 四川大竹舒氏字辈：“大应万仕尚宗继景奇芳忠启仁良国高洪永太昌”。 湖南芷江舒氏字辈：“乾坤符易象孝友振纲常”。 湖南致和后裔字辈：“夏致光宗保惟孟继凤心一庚郝天有正大单世应”。 湖南邵东舒氏字辈：“孝忠宜显达正大是光明”。 湖南溆浦舒氏字辈：“国三成仕宗文时智有登(通)”。 湖北广水舒氏字辈：“忠秀钱仁远发祥庆泽长文明逢盛世继业爽平阳”。

在20世纪中国文坛上出现的众多优秀作家里面，老舍，也许是最为广大读者民众所熟知的。他的贫寒出身、他多产的创作生涯、他的诸如《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》、《茶馆》之类极得大众好评的作品，乃至于那非同凡响的人生结局……都是下自黎民百姓上至学人教授们经久谈论的话题。从常见的角度来看，老舍，似乎早已无奥秘可言，从人生到作品，好像可以被认为是再不存在什么理解障碍与认识盲区了。

　　然而，事情并非这么简单。笔者以为，对老舍“黑匣子”的解密工作虽经研究界的多年努力而收效多多，却还不能说是已经接近功成之日。老舍，还远不是一位不再存有社会历史遮蔽和文化艺术密码的、可以叫人们一览无余的作家。

　　可以从读者时常谈到的老舍的某些创作特征来说起，他的作品：

　　－－始终坚守着“国家至上”的原则；

　　－－异常关注着国人们的道德心理走势；

　　－－总是表现出浓重的“恋京”情结；

　　－－专写并且擅写旧日北京下层市民的凄苦命运；

　　－－在语言运用上特别倚重于“京腔京韵”；

　　－－笔下写的大多是悲剧，作品却充斥着幽默优雅的格调：

　　－－除了小说、话剧等主攻门类之外，在曲艺、小品文、散文、新诗旧体诗、戏曲、文论等等方面也多有建树，而且这方方面面的作品又总是那么明显地大俗大雅、雅俗浑然……

　　上述这些使老舍之为老舍的特点，或者有的简直就是老舍独一无二的“绝活”，人们多半是只知晓其然而未深究过其所以然。换句话说，对于老舍在20世纪中国文坛上何以能够艺术上独树其帜的个中缘由，他的读者和观众怕是还缺乏深入一个层面的挖掘及体认。

　　真正要想彻底解读老舍的艺术“黑匣子”，仍然需要我们的研究者们继续付出不懈的劳作。笔者作为老舍学术研究领域一位多年的从业者，愿在个人思考的基础上，将在本书题目之下的相关心得捧献出来，以期求得专家们的指点及同人间的切磋。

舒氏家谱字辈汇编 陕西安康舒氏字辈：“盛世光祖德基业兆永昌少幼成家主方又吉四梁”。 江苏灌南舒氏字辈：“国庭德生强林善兆姚征恩浦瑞风洪门”。 江西于都舒氏字辈：“志大思兰乾所以宏自守钦翼应明君诗礼家传世文章定耀邦”。 江西抚州、赣州舒氏字辈：“志大思兰乾所以宏自守钦翼应明君诗礼能传世文章定耀邦”。 安徽黟县舒氏字辈：“立朝尊尧君法天广其仁秉志常公道梦纯乡学成允升用守令知子民同年若与选克家存忠心”。 安徽肥西舒氏字辈：“益有良善玉持志为岳仁富贵双全兆”。 四川仁寿舒氏字辈：“永朝由善德靖现载忠成全美道继绩作良仁盛世奇才会忻逢景荣昌赛洪昭达度孝友焕洪彰”。 四川雅安舒氏字辈：“明学文成登开大齐于永兴国太昌光宗思显朝金泽万代”。 四川大竹舒氏字辈：“大应万仕尚宗继景奇芳忠启仁良国高洪永太昌”。 湖南芷江舒氏字辈：“乾坤符易象孝友振纲常”。 湖南致和后裔字辈：“夏致光宗保惟孟继凤心一庚郝天有正大单世应”。 湖南邵东舒氏字辈：“孝忠宜显达正大是光明”。 湖南溆浦舒氏字辈：“国三成仕宗文时智有登(通)”。 湖北广水舒氏字辈：“忠秀钱仁远发祥庆泽长文明逢盛世继业爽平阳”。