家族名人骆牙：临安（今属浙江）人，南朝陈将领。梁文帝任吴兴太守时，其为将帅，勇冠三军。文帝即位后，封为临安县侯，累迁散骑常侍，入直殿省。

骆宾王：婺州义乌（今属浙江）人，唐代文学家。高宗时官至侍御史。因故下狱，获释后出任临海丞。徐敬业起兵反对武则天，他撰写檄文，武则天见后大加赞赏。徐失败后，他不知所终。其诗擅长长篇歌行，内容多写个人哀怨，整炼缜密，为初唐四杰之一，辑有《骆临海全集》。

骆炳贤：1934年出生，原名骆宜大，浙江诸暨人。1960年毕业于上海师范学院物理系。浙江省高师师资培训中心副主任（主持工作），教授。浙江师范大学学术委员会委员，中国教育家协会理事，中国教育学会物理教学研究会理事及高师工委会主任，《中学物理教学》期刊主编等。任教以来，先后在大学本科、物理骨干教师培训班、助教进修班讲授普通物理学、光学、物理教学论、中国物理教育史、物理教育测理与评价、高等教育学等课程，并指导物理教育进修学者3人，出版专著《中国物理教育简史》，合编教材、教参《中学物理教学法》、《中学物理教学的理论探索和改革实践》、《初中物理教育通论》等6部。发表论文60余篇，其中《中国物理教育简史》1994年荣获中国教育学会颁发的优秀专著奖、浙江省人民政府颁发的社会科学优秀成果三等奖；论文《中学物理教材分析的原则》荣获浙江省高师教育研究优秀成果三等奖。此外，主持浙江省高师师资培训中心工作期间，从浙江高师院校的实际出发，竭力开拓师资培训工作思路，积极开展工作，1995年被国家教委高校师资培训交流北京中心授予为高等学校师资培训中心体系的建设和发展以及师资培训工作做出了突出贡献的荣誉证书。

骆承烈:1935年5月生于山东省济宁市。山东省曲阜师范大学孙子文化学院教授。兼任中国孔子与齐文化研究会副会长、中原孔子学会副会长、北京东方道德研究所特邀研究员等40余职，中共党员。早在山东师大历史系毕业前，就多方调查、搜集资料、写出《济南惨案》。毕业后连续出版了四本书，加上教学工作出色，1958年被山东省授予“先进生产者”称号。至今为止出版物有：自撰《孔子故里史迹》等19本，主编《儒家思想与社会管理》等25本，任副主编的《孔子资料汇编》等12本，参编的有《孔子评传》等10本，任顾问的《中华传统美德》等15本。其中参编的《孔子故里志》等获国家奖，编写的《孔子名言》等获省级奖。在国内外报刊发表文章360多篇。还将传统文化用现代手法予以表现，撰文井主讲电视专题片《孔子与儒家思想》36集，900分钟，《三字经》80集，1000分钟，还有许多短片，均由电视台上卫星播出，有的国外播映。年青时曾演过话剧、歌剧、京剧、曲艺等100多场，日后参加编剧并任顾问的大型舞剧《孔子畅想曲》是全国优秀舞剧之一。在其发表的文章中，涉及历史、考古、文学、教育、艺术等方面，但以孔子与儒家研究为主。在孔子研究领域中又以微观见长。仅以收藏2500多种孔子像来说，1997年就获世界吉尼斯记录“收藏孔子像最多的人”。还研究自然科学。和夫人刘桂林副教授研究人体科学10年，做过5000次实验，发过多篇文章，1994年被全国人体科学研究会授予“15年来对人体科学作出突出贡献者”。近半个世纪以来，编印过300万字的讲义，教出四千名学生（其中硕士研究生20人）。曾应邀到国内10个省、市（含台湾省）及日、新、马等国作过学术报告。1992年被英国剑桥国际名人传记中心授予“国际文化名人”称号。

骆沙鸣:副主任医师。男，汉族，1957年出生，中国台湾人。台盟盟员。毕业于福建晋江地区医科学院。现任晋江市医院五官科料主任。福建省八届政协委员。主要业绩：擅长中西医结合治疗五官科疾病，注重穴位注射疗法。先后在国家级及省级医药杂志上发表论文30多篇，其中《AGL液穴位注射治疗额窦炎100例分析》获东方医药杂志主办的全国基层医药论文大奖赛二等奖，创新了下鼻甲注射甲氰咪胍治疗变应性鼻炎，获良好疗效。《下鼻用注射在眼底病治疗中的应用》获首届“淇滨杯”全国医药论文论著大赛二等奖，该疗法为全国首创治疗眼底病新的用药途径。参加编著专业书籍6册，1996年被晋江市委、市政府评为晋江市第二批中青年优秀拔尖人才。

骆恒光，书法家， 号翼之,1943年6月生，男，汉族，浙江诸暨人。1964年9月考入浙江美术学院(现中国美术学院)，毕业后从事美术、书法编辑工作。曾从陆维钊先生研习古典诗文、书法和书论。并请益于余任天、诸乐三、沙孟海等前辈书家。学书从《兰亭序》《圣教序》入手，遍临历代名家碑帖，尤倾心于隋智永、宋米芾诸家法帖，后攻汉魏碑刻。作书以行草为主兼及楷隶。作品入编《全国中青年书法篆刻家作品集》《全国中青年书法家22人作品集》《中国著名书家百人作品展》(日文版)，并参加在日本、韩国、法国、新加坡、香港等地的书法展。致力于书论研究，出版有《骆恒光论书》《行书法图说》《王羲之圣教序及其笔法》等专著9种和《骆恒光行书墨迹》《集句对联字帖》《唐宋绝句行楷字帖》等字帖40余种。现为中国书法家协会会员、西泠印社社员、浙江省书法家协会副主席、浙江省书法教育研究会副理事长、中国硬笔书法家协会副主席。

骆尚骅:副研究员。男，1942年3月生，云南昆明人。毕业于四川大学生物化学专业。现任职于中国农科院蜜蜂研究所，系中国蜂产品协会理事、科学技术委员会成员。主要业绩：长期从事蜜蜂及蜜类物品的研究与研制。积累了丰富的经验，成果众多。是《南方山区有毒蜜源植物调查和有毒蜂蜜检验方法的研究》的主要执行人和撰稿人，获1978年湖南科技大会奖。主持过“蜜蜂纯种保存”、“蜜蜂近交系选育技术研究”、“蜜蜂细胞培养技术的研究”、“蜂王浆的高产和质量检测技术研究”等课题。是国家自然科学基金委主持鉴定的“活性蜂王浆口服液的研制”、“西洋参蜜、西洋参王浆蜜的研制”，农业部主持鉴定的“山植营养蜜的研制”的第一主持人；农业部主持鉴定的“中植营养素8号及其制剂天然有机硒口服液的研制”的第二主持人。参译《昆虫生物化学》；参编《现代养蜂和蜂产品加工技术》；主编《国外产品文摘》；参撰《中国大百科全书·昆虫卷》及《中国农业百科全书·养蜂卷》。

骆文光:高级工程师。男，1942年9月出生，四川营山人。九三学社社员。1964年毕业于西南农学院。现任内江市水电局总工程师，内江市三届政协委员，四川省九届人大代表。主要业绩：长期从事水利工作，在担任书房坝水库新建、黄板桥水库溢洪道扩建、瓦店子水库开裂漏水整治等工程设计中，首次采用含石土、立柱加横担启闭闸门取代门楼式间房、聚氯乙烯胶泥补缝等新材料、新结构。曾参与或担纲内江段主要城镇新水源和综合治理10年规划等5个课题研究。在国内刊物上发表和学术会上交流了《提高小水电站防洪能力的措施》、《砌石坝病害的对症施治》、《用免耕垄作覆盖技术提高耕地抗旱能力》等30余篇文章，大多数被评为优秀论文，编辑的《奇特的砌石拱坝裂缝》、《水稻旱作高产栽培技术》等3部录像，在地方台播放、在全国性学术会上交流。参与和主研课题，已获科技进步二等奖2项，三等奖5项。发明“一种可拆取旋转推移窗”获国家专利。

骆锡耀:男，1930年8月生，浙江省诸暨市人。浙江省工业设备安装公司总工程师。业绩小传：1953年毕业于东北大学机械系，“一五”计划期间，参予前苏联援建的多项重点工程建设，成绩显著。1958年—1993年任职于浙江省工业设备安装公司，最终职务为总工程师，在多项重要工程中起技术骨干和主导作用。1980年在舟山定海山顶上负责我国自制的第一台直径30米微波天线的整体吊装中，克服山高风大地理环境恶劣等困难，自己设计和制造吊装设备，使安装顺利成功。1980-1984年全面负责镇海炼化总厂引进大化肥工程的安装技术，创造出多项超大件设备卸船、运输和吊装新方法，对促进该工程获国家银奖起重要作用。1987—1989年在宁波北仑港发电厂60万千瓦机组的我国第一座240米烟囱钢内筒建造中；为主创造出“气顶倒装法”工艺，并成功应用，该工艺获建设部和浙江省政府科技进步二等奖，并获发明专利，先后获建设部先进科技工作者和全国施工技术进步先进个人称号，并享受国务院政府特殊津贴。在专业杂志和学术会议上发表论文十余篇，其中三篇获省部优秀科技论文二等奖，担任浙江省土木建筑为会理事兼安装分会会长，1993年退休，现在多家单位任高级顾问。

骆祥发:男，1935年2月生，浙江省义乌市人。浙江师范大学原校长、教授。1962年毕业于杭州大学中文系，任职于浙江师范大学，为中文系古代文学教授。从80年代初开始，先后担任浙江师大教务处长、副校长、校长等职。现为浙江师大校务委员会主任，兼任浙江省社会科学界联合会副主席、浙江省学位委员会委员。为浙江省第八届人大代表。担任浙江师范大学校长期间，根据当时学校存在的实际问题，狠抓教育观念的更新，大力进行各项管理制度的改革，加强学校为社会服务的功能。在扩展学校规模，提高学校档次，改善办学条件和教职工的生活待遇等方面，做了大量工作，并取得明显成效。学校的教育质量受到社会各界的普遍肯定，为全省的教育发展和经济振兴作出贡献。由于业绩显著，被评为浙江省高教系统优秀***员、浙江省优秀教育工作者，并享受政府特殊津贴。在繁忙的行政管理和教学工作之余，长期坚持对中国古代文学的研究。近年来专攻初唐文学，先后出版有《骆宾王评传》(与人合作)、《骆宾王诗评注》、《初唐四杰研究》和四九录《碌碌人生旅》等著作。并在各类刊物上发表论文数十篇，在学术界有一定影响。现正撰写《文章四友与吴中四士》、《碌碌人生旅》、《书斋田园录》等著作。

骆 丽:女，1959年生，山东人。大专毕业，辽宁省朝阳市副食品厂工程师。主要学术成果：完成课题“利用价值工程，提高酱油出品率”、“采用 SWK系列控制，提高成曲蛋白酶活力”，获市级科技成果奖；在国家级科技刊物上发表《浅谈对甲醛法成曲酶活力测定的一点看法》、《酱曲酿造不可忽视糖类物质的作用》、《谈谈如何抓好酱油生产的基础工作》等论文5篇，其中2篇获市优秀论文奖，《浅谈对甲醛法成曲酶活力测定的一点看法》获国家级科技成果三等奖。

骆胜:1940年9月生，浙江义乌人，大学文化，浙江省衢州市碰柑科学研究所所长、高级农艺师。主要学术成果：从事柑桔生产研究工作，主持开展劈山种桔试点和万亩优质碰柑试验示范及国家、省级红壤种桔项目，取得了一系列技术成果；同时完成“碰柑砂囊罐头的研制和开发”，属国内首创。发表论文122篇。曾获全国垦火三等奖。浙江星火一等奖，科技进步三等奖，全国技术成果博览会金奖。被国家科委评为全国星火技术管理先进工作者。

骆传洲: 男，1952年6月生，湖北省人。毕业于湖南中医学院。骆传洲头痛治疗中心主治医师。擅长诊治各种顽固性头痛。

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骆春墀:工程师。男，1930年5月生，广东龙川人。大学。顺德市汇丰有机玻璃厂顾问，广州市科技咨询服务公司建华化工产品开发中心副主任。1953年毕业于华南工学院化工系。曾在广州塑料一厂、广州塑料五厂任职，从事塑料吹塑成型生产技术研究工作。废旧料回收利用和LDPE、HDPE的改性改塑研究成果引起同行关注；开发钙塑材料、无毒PVC瓶、聚烯烃、PS、ABS、PMMA板材等产品。1987年试制成功大型塑料卫生肉食砧板，获广州科技进步奖。撰有论文3篇。研究方向：塑料成型加工。

骆光明:男，1956年出生，四川省新都县人。电子科大在职博士生。1984—1996年在电子工业部第三十研究所工作。现任电子部电子科学研究院研究员级高级工程师，系统工程总体部副总工程师，中国电子学会高级会员。1984年获成都电讯工程学院通信与电子系统专业硕士学位。主要从事数字通信网体系结构及总体技术研究，数字和程迭交换技术、数字接入网技术、数字基带传输技术、网络特性测试评估、嵌入式处理机应用技术等方面开发工作以及通信系统工程科研的组织和管理。1997年调入电子科学研究院，参与国家“九五计划”重点工程项目“综合电子信息系统”总体工作，任电子部专家组成员，拟任副总设计师。近年发表、撰写论文、译作及研究报告20余篇，获电子工业部科技进步特等奖一次，国家科技进步二等奖一次，1993年全国十大电子科技成果。1991年被机电部授予“优秀科技青年”，1993年被中电总和总参通信部联合表彰为“七五”国家重点通信装备先进个人。被授予电子部“突出贡献中青年专家”，1997年首批入选国家“人才工程”计划。

骆国杰: 男，1926年9月生，浙江省玉环县化工仪表配件厂技术科专业工程师。长期从事石油化工管路阀门、管件及附件的设计、生产管理工作。1987年受聘于化工仪表配件厂专门从事各种自控专业。常用管阀件及辅助容器等的设计制作工作。主要科技成果有：1988年负责试制生产的锥面密封管接头及阀门，经化工部基建局主持鉴定进行批量生产，荣获县科技进步三等奖。1990年负责试制生产MC系列过滤减压调压器，由省工业厅组织七位专家、教授进行书面鉴定，认为是创优产品，可出口创汇，荣获台州地区科技进步三等奖。该产品最新一代过滤减压器，具有精度高，稳定性好，进口压力高，流量大，寿命长等特点，在国内属首创。

骆焕香:男，1946年4月生，湖北省监利县人。现任监利县网市棉花采购站财会股长、主管会计，1961年参加工作，1962年起担任会计工作，先后在监利县刘市、网市、三官粮站，棉组等基层单位担任会计，后调(北口)现改为网市等棉站，担任主管会计、财务股长。1983年被评为会计员，1988年被授予会计师职称。他从事基层财会工作30多年，在企业工作期间，特别是在现阶段能刻苦钻研市场经济学理论，准确运用会计学原理，参与企业重大决策，为领导当好参谋，能结合本单位实际，主持制定出了一系列适应企业经营管理规定及实施细则。使企业在市场经济的浪潮下，经济效益稳步增长，各项经济指标完成居全县同行业之冠，多次被评为经营管理先进单位，他也年年评为优秀财务工作者。

骆家刚:男1932年11月生，浙江省义乌县人。浙江金信集团，高级会计师。现任浙江金信集团总会计师、浙江金迪期货公司和金华粉末冶金公司董事长。历任中国人民银行金华中心支行信贷员、计划股长，金华量具厂财务科长，金华市二轻工业局和金华市二轻总公司企管财务科长、财务开发部经理、总会计师等职，并兼任浙江会计师事务所顾问。1991年，曾赴美国西堤大学国际财务班学习结业。在70年代曾组织实施班组核算，建立内部银行，创立“一个目的，二个作用，三个观点，四个体系，五项结算”群众参加管理的工作方法，为全系统树立了榜样。在二轻局工作期间，有针对性地对财务管理、成本核算进行了改革，改革责任会计与传统会计的统一，分别实行“单轨”与“双轨”核算的实施方案，并推行目标成本、价值分析和ABC物资管理等现代化管理。先后30多次参与企业技改和企业改制有关政策性问题的制定和实施，为企业增效作出了贡献，被授予省优秀会计。在实践中积累了大量的工作经验和理论知识，已先后撰写了专业理论研究和工作经验文章27篇。他从基层企业到主管部门，现在仍担负着一个大型集团总会计师重任，将近半个世纪一直从事财会专业，为金华经济的发展做出巨大贡献。

骆家宗:男，1958年4月生，广州人。毕业于广州美术学院。现任广州市三和企业集团有限公司(原广州市三和广告有限公司)总裁。广州市广告协会常务理事。广州市广告户外委员会副主任。广州市私营企业协会副会长。广东省文化学会副会长。广州市海珠区政协委员。广州市海珠区工商联理事。1．为第一个发现并推广使用全电脑电动控制霓虹灯技术的广告人；2．“松下电器”霓虹灯广告获全国第三届广告作品评比优秀奖(1992中国广告协会)，“太阳神”灯饰系列、广州市环市路灯饰长廊和广州白云宾馆灯饰群分获广州市建筑灯饰大赛“繁华奖”、“光华奖”(1992)，“XO马爹利”霓虹灯广告获794广州市“新大新杯”广告灯饰大赛银奖，霓虹灯广告“NEC日本电气”、“高露洁牙膏”、“广氏菠萝啤”均获794广州“新大新杯”广告灯饰大赛优秀奖，“高露洁”、“生力啤”获“古汉杯”95中国广告奖优秀奖，“不落的太阳”获“古汉杯”95中国广告大奖佳作奖，“太阳神”、“生力啤”获广东省第四届广告优秀作品评比金、银奖；3．公司在1994年首届中国广告公司实力评价排序中位于综合实力排序第32位，营业额排序第29位，广州地区私营企业综合实力60强第5名，1995年全国500家最大私营企业第186位，获1994年广州地区“十佳广告公司”称号，1993、1995、1996、1997年四度获得广州市私营企业、个体工商户纳税大户称号。主要著述：论文《后现代广告观》(《现代广告》1994)、《论企业文化》(《企业文化报》1994)、《后现代广告观论纲》(《粤港信息报》1994)、《论广告市场》、〈如何使企业更具生命力》、《户外广告随笔》。

骆景茂:男，1945年5月生，陕西省临潼县人。咸阳市财政局，副局长、会计师。1968年毕业于西北财经学院。先后在县百货公司、市农副产品公司、棉烟麻公司从事会计、物价、统计等工作。在干校讲过会计专业课，在主管部门从事过财务管理工作。1984年调任陕西省咸阳市财政局副局长，主管工交商贸企业财会工作，曾任市会计专业职称评审组组长、市第一届会计学会会长、《咸阳财会》杂志主编。从事会计工作认真负责，善于理论研讨。先后在《财政》、《财会》、《陕西会计》、《陕西财政》、《陕西财政研究》等刊物上发表论文60余篇，荣获财政部理论研究优秀成果佳作奖，多次获省级2、3等奖。论文曾入选上海编印的《审计文集》及《中国经济文库》。在市直企业中曾组织实行《目标利润管理》，收效良好。多篇论文受到市上党政领导的好评及推广应用，对提高市直企业经济效益发挥了重要作用。他从基层会计工作到主管部门、财政部门，几十年勤奋不息，作风严谨，理论基础扎实，至今仍在财务会计战线上耕耘不止。现仍担任咸阳市财政局副局长，主管会计工作；市第三届会计学会会长，并兼任陕西省中华会计函授学校咸阳分校副校长、会计专业课兼职教师。

骆统：会稽乌伤人，三国时吴国名将。年二十，拜为乌程相，有惠政。后官至建忠郎将，迁偏将军，封新阳亭侯，后为濡须督。

骆峻：华州华阴（今属陕西）人，唐代名士。曾官扬州士曹，后弃官隐居三十六年。善画山水，喜论当代利病，尤不信佛。

骆知祥：合肥（今属安徽）人，五代吴大臣、理财家。为淮南支计官时，励精为理。徐温秉政时，其掌管财赋，与严可求齐名，时称严骆。后迁中书侍郎

。

骆仕廉：浙江山阴（今绍兴）人，明初官吏。洪武年间进士。授崇阳知县，居官廉介，抚民有方。官终太原知府。

骆问礼：浙江诸暨人，明代官吏。嘉靖年间进士。任南京刑科给事中时，因直言敢谏，得罪皇帝和宦官而被贬。后起为湖广按察副使。有《万一楼集》。

骆日升：字台晋，福建惠安人，明代官吏、学者。万历年间进士。官至四川按察副使。死于奢崇明的叛军之手。有《骆台晋文集》。

骆从宇：浙江武康（今属德清）人，明代官吏。万历年间进士。由翰林官累迁礼部侍郎，忤魏忠贤，罢归。魏忠贤败，官南京礼部侍郎。有《澹然斋存集》。骆绮兰：江苏句容人，清代女画家、诗人。为袁枚女弟子。工诗，作画亦有天趣。有《听秋轩诗稿》。

骆秉章：广东花县人，清朝大臣。

骆为龙：1933年2月生，浙江杭州人。曾任中国社会科学院日本研究所所长，研究员、高级记者。

骆伟里：男，1941年10月生，浙江安吉人。研究员。1960年毕业于苏州师专。现任《汉语大词典》编委、分卷副主编，《汉语大词典简编》编委，苏州教育学院科研处处长、中文系教授、学报编辑部主任。兼任江苏省语言学会理事，苏州市语言学会副会长。他从事辞书和训诂学的教学和研究。主要论著有《汉语大词典》第九卷(分卷副主编)，第一卷、第四卷、第十卷、第十一卷、第十二卷(定稿编委)。《试评《辞源》修订本》、《《汉语大词典》首卷复审定稿札记》、《近代汉语词汇研究的新收获—《近代汉语词典》简评》、《一部颇具特色的新字典—评《古汉语常用字字典》》、《谈相关条目的处理》、《读辞典相关条目偶记》、《“三礼”郑注与辞书释义》、《辞书疏误举例》、《训诂拾零》、《从“见猎心喜”的语源谈起》、《部首史话》、《释“街鼓”》、《释“行香”》、《觥与觥筹交错》、《“解手”来源之我见》、《“三阳开泰”的来历》等等。上述论文均发表在《辞书研究》、《词典研究丛刊》、《语言研究集刊》、《咬文嚼字》、《苏州教育学院学报》等书刊上。另有辞书编纂札记及字词考释文章多篇。因完成国家重点科研项目《汉语大词典》有突出贡献，1994年应邀赴京出席庆功会，受到国家新闻出版署表彰，受到党和国家***的接见。1996年被评为苏州市优秀教育工作者。

骆文胜：1967年生，广东龙川人。谜家。惠州大众实业投资服份有限公司财务经理。自幼喜谜，1987年开始从事灯谜研究。从谜十余年来，在全国性灯谜大赛上，荣获猜射金奖26项，被授予“猜谜状元”、“谜王”、“最佳射手”等荣誉称号；荣获创作金奖十项。在公开发行报刊及电台、电视台表灯谜作品逾5000则；发表谜论、谜评文章100多篇。首创“桥牌谜”。谜文《灯谜与三十六计》被誉为开拓了灯谜理论的新领域。《中华谜报》曾先后两次以整版篇幅报道其人谜来绩。大量作品被收入《中华当代谜海》、《实用灯谜大全》、《毛泽东诗词灯谜集粹》等多部有影响的谜著中。

李鸿章祖父：祖父不详，因为李氏一族是从李鸿章父亲中进士才兴起，才有史料记载；李鸿章父亲：李文安；

李鸿章同辈：李瀚章、李鹤章、李蕴章、李凤章、李昭庆；

李鸿章子辈：李经方、李经述、李经迈、李经溥、李经义、李经馥、李国芝、李经翊、李经方、李经榘、李经叙；

李鸿章孙辈：李国杰、李国洵、李国源。

扩展资料

其先祖本姓许，从江西湖口迁至安徽省庐州府合肥县。李鸿章的八世祖许迎溪将次子慎所过继给姻亲李心庄。李家到李鸿章高祖时，终于勤俭致富，有田二顷。

父亲李文安（1801－1855）经多年苦读，终于在道光十八年（1838年）与曾国藩同年考取同榜进士，使李氏家族成为当地名门望族。

道光三年正月初五（1823年2月15日），李鸿章出生于合肥县东乡（今肥东县，现属合肥瑶海区）磨店乡。李鸿章在兄弟中排行第二，大哥李瀚章（1821－1899），后来也官至总督；三弟李鹤章、四弟李蕴章、五弟李凤章、六弟李昭庆（1835－1873），后来也都非富即贵。

-李鸿章

骆姓是一个多民族、多源流的，当今中国姓氏排行第132位，现行较常见的姓氏，人口约1452000余，占中国人口总数的0091％左右，在中国分布较广，尤以广东、贵州、北京等省市多此姓，汉族、彝族、白族、水族、土家族、布依族、仡佬族等有此姓。汉代有骆俊，陈留相；唐代有骆宾王，诗人；明代有骆文盛；清代有骆秉章，四川总督。

苍[苍，读音作cāng(ㄘㄤ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝史官仓颉，属于以先祖名字为氏。

仓颉，为黄帝时期的史官，复姓侯刚，名仓颉，一名苍颉，是汉字的发明和创始人。

在传说中，仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是著名文圣人，项羽则是武圣人。

仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

仓颉，史皇氏，今河南南乐县西十八公里吴村人那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。

这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉朝后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉朝的《纬书》又进而渲染，说仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。

相传，仓颉在黄帝手下当官，黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了：仅凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。黄帝赐封他为“仓”姓，以示“君上一人，人下一君”之意。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”

从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

仓颉庙，是中国境内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇，2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北三十五公里处的史官乡，地处黄龙山脉的南麓，地形南低北高，属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村，相传仓颉生前曾在此村生活居住过；庙南一里余为史官村，是后人为纪念仓颉，以其官职为村名；庙西北方向约五里为地彭衙村，是古白水县衙所在地；庙西南方向约二十公里有扬武村，是仓颉的出生地。

仓颉庙历史悠久，根据史料记载，早在东汉延熹年间已有“建庙之举”并形成一定规模。所以，有文字可考的庙史已有一千八百余年，无文字记载的历史，据民间传说，则可上溯至黄帝时代。

仓颉庙区占地十七亩，基本形状为长方形。庙墙内南北长一百四十余米，东西宽约四十八米，北边较南边略宽之，占地约十亩。

仓颉庙内建筑，沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房，共计七十间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代，其装饰华丽，地方色彩浓厚。

仓颉庙内历代碑石众多，虽经战乱多有散失，现保存的仍有十八通，阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑，至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品，五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。

解放战争时期，西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护，题写“保护文物古迹，任何人不得随意破坏”的命令。

庙院内古柏参天、郁郁葱葱，生长茂盛，东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株，古槐十余株，枝叶覆盖交通，虬枝盘旋，各具姿态，因各得其名，分别名曰：“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。其中的“奎星点元”为汉前古柏，高达十七米，树围七米二五。冢上还有一柏，枝杆四出轮流荣枯，称之为“转枝柏”，誉为奇观。庙内西南隅一古柏，中空生槐，槐长柏壁，抱槐生长，名“柏抱槐”。两树枝粗中茂，堪称庙内一景。庙院内古柏，整体树龄年代久远，树形奇异，与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。

仓颉的后裔子孙以先祖名字为姓氏，称仓颉氏、苍颉氏，后省文简化为单姓仓氏、苍氏。

第二个渊源：源于姬姓，出自上古颛顼帝的后裔仓舒，属于以先祖名字为氏。

在史籍《通志·氏族略》中记载：“八恺仓之后，汉有江夏太守仓英，望出武陵。”

昔高阳氏颛顼帝有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高阳氏是继黄帝以后又一个杰出首领。传统的记载说他是华夏族人的祖先，可是又有其他古书记载说他生在东方，或说他的后裔在南方，或说他的子孙在西方，也有说他是北方民族的祖先。

高辛氏有才子十六人，世谓之“八凯八元”。

据史籍《左传·文公十八年》记载：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”孔颖达疏：“恺，和也，言其和於物也”。在史籍《旧唐书·韦凑传》中记载：“八凯、五臣，良佐也。举八恺，无不时序，地平天成。”

高辛氏的才子八人为：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，即垂、益、禹、皋陶之伦，庭坚则皋陶之字，其齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之“八恺”。

高辛氏另外还有才子八人为：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之“八元”。

此十六族世济其美，不陨其名。颛顼帝举八恺使主后土，以揆百事，无不时序，地平天成；又举八元使布五教于四方，父义母慈兄友弟恭子孝，内平外成。此谓之八元、八恺，齐聚华夏之庭。至是臣下民众皆服。

苍舒，为“八恺”之首，为人沉稳大度，智慧绝伦，曾指挥颛顼部落联盟在伊河岸边彻底击败共工，还发明了象棋。

苍舒的后裔子孙，有以先祖名字为姓氏者，称苍舒氏，后省文简化为单姓仓氏、苍氏、舒氏等。

第三个渊源：源于姬姓，出自周王朝仓库官之后裔，属于以官职称谓为氏。

周朝时期，有仓人、仓吏，为姬姓王族亲族所当，隶属地官所辖，掌管谷物入藏，职如禀人。在典籍《周礼·地官》中记载：“仓人，掌粟之入藏。”其实九谷尽藏，以粟为主。

在仓人的后裔子孙中，有以祖上官职称谓为姓氏者，称仓氏。

第四个渊源：源于官位，出自汉朝时期官库管理官，属于以官职称谓为氏。

汉文帝刘恒(公元前202～前157年)执政时期设有仓部，以仓曹参军为首，掌管国家粮库，官位六品，秩四百石，兼管仓储、租赋、财货、市场等事，隶属于六尚部(汉朝初期设尚书、尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席，称“六尚部”。汉武帝时因系近臣，地位渐高。汉成帝置尚书五人，晋升秩六百石，分掌三公曹、常侍曹、二千石曹、户曹、主客曹，职权始重)。

自汉文帝始，在各郡、州亦设有仓曹史，负责掌管各郡之官家仓库

在仓曹参军、仓曹史的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，分别称仓氏、库氏。

第五个渊源：源于官位，出自隋、唐时期官库管理官仓督，属于以官职称谓为氏。

在隋朝时期开始，朝廷在各郡、县设有仓督一官，郡级仓库统领称“仓督”，县级仓库统领称“司仓”，专职负责掌管国库之县属仓库。其权责可越过郡、县之令而直接对中央王朝负责，因此，权力颇重。到唐朝时期，沿袭隋朝官制，不过改称“仓部侍郎”。

在仓督、司仓、仓部侍郎的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称仓氏、督氏。

第六个渊源：源于官位，出自金国时期官库管理官仓使，属于以官职称谓为氏。

金国时期，中央政府仿宋朝政制，在州、县各设仓使官位，正使官秩为正八品，副使官秩为正九品，负责掌管仓禀积粮、受纳租税、支给俸禄等事宜，其下属吏员有攒典、仓子等。仓使皆清一色的女真族人，由金国朝廷户部指派，各州、县之令不得干预其作业。

在仓使的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，汉化称仓氏。

第七个渊源：源于满族，出自明朝时期女真族，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族苍马尔纪氏，满语为Tsangmargi Hala，世居黑龙江沿岸地区、碧新(今俄罗斯比金西比金河口)，后冠汉姓为仓氏、马氏、纪氏。

②满族萨克达氏，源出巴雅拉氏，属于觉罗氏的分支，后以地为氏，满语为Sakda Hala，汉义“苍老”，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、阿扈河(今黑龙江宁安南六十公里处)、叶赫(今吉林四平)、萨克达(今辽宁抚顺峡河流域)、赫图阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、德里倭赫(今辽宁抚顺浑河流域)、黑龙江等地，后冠汉姓多为苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：满族仓佳氏，满语为Tsanggiya Hala，世居松花江沿岸地区。后冠汉姓为仓氏。

得姓始祖：仓舒。

仓氏起源湖南，据史籍《风俗通》记载，高阳才子仓舒，仓氏本于此。在史籍《通志·氏族略》中记载，八恺仓之以后，汉有江夏太守仓英，望出武陵。由此可知，仓氏是传自三千多年前颛顼帝的著名才子仓舒。“八恺”仓舒为八恺之中的老大，所享的寿祚很长，一直到禹舜君临天下，还曾祯举之使主后土，以撰百事，他的后世子孙即以仓为姓，称为仓氏。故仓氏皆奉仓舒为得姓始祖。

二、分布

今山东省的临沭县，河南省的开封市，广东省的广州市，江苏省宿迁市、香港特别行政区、台湾省的花莲县等地，均有仓氏族人分布。

三、历史名人

苍 葛：周朝时期阳樊人，襄王以阳樊温原攒茅之田与晋，阳樊不服，晋师围之。苍葛大呼道：“德以柔中国，刑以威四夷。宜吾不敢服也，此谁非王之亲姻，其俘之也，乃出其民。 ”

苍 舒：又作仓舒，上古高阳氏八才子之一。据《左传·文公十八年》记载八人是：苍舒、隤（Tuí 颓）敳（ái 挨）、梼戭（Yǎn 演）、大临、尨（Máng 忙）降、庭坚、仲容、叔达。都是治世能臣，他们帮助尧处理国家大事，政绩很好。齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚，天下之民，谓之八恺”，孔颖达疏：“恺，和也”言其和于物也。仓舒为八人之中的老大，所享的寿祚很长，一直到禹舜君临天下，还曾祯举之使主后土，以撰百事，他的后世子孙即以仓为姓，亦称仓氏。

苍 颉：又作“仓颉”，是古代神话人物，相传为黄帝史官，文字发明家，观鸟兽之迹，体类象形而制字，以代结绳之政，后世奉为神。古籍亦有将苍颉作“仓颉”的，《汉书·艺文志》及东汉延熹五年这苍颉庙碑，均明书“苍颉”。壁画中苍颉形象为六目（传说为四目）老翁，浓眉深目，躬身谦和，使人感到智慧无穷。

苍 英：汉代人，曾官江夏太守，后其子孙遂为江夏人。

仓 慈：三国时期敦煌太守，百姓对他是清官还是贪官议论纷纷。一日，贫民王老汉状告当地一霸张财主，强买他的土地，强纳他女儿小兰为妾，小兰不堪受辱而跳河，至今下落不明。张财主在堂上百般抵赖，退堂后还指使同僚对仓慈行贿。仓慈为查明真相，微服私访，得知当地财主一贯欺压百姓，歧视胡人，强买、强卖，小兰原先已与胡人二虎相爱，张财主横刀夺爱，逼得小兰无奈投河的事实。第二次升堂，仓慈巧妙地惩治了张财主，把他行贿的钱用于二虎和被二虎所救的小兰的婚礼上，并且颁布了均田赋、保护工商的新法令，大快人心，使敦煌百姓过上了安定的生活。

仓 振：元朝人，他因为“谕降徭”，帖然向化，而著称，曾帮助瑶族百姓学习文化，并在驿道两旁种植松树、榕树，以便行者，为后人称颂。这样造福于民的好官，当然会被老百姓感念不已。

四、郡望堂号

1、郡望

武陵郡：汉高帝置，治所在义陵，今湖南省境内溆浦县南。

2、堂号

创文堂：出自上古时黄帝史官仓颉，据说仓颉出生时很奇特神圣，有四目能观鸟兽之迹，遂按鸟兽之形态而创造象形文字，以取代能结绳记事的旧法。“仓颉造字”一说久而流传，仓姓人家遂以“创文”为堂号，一直沿用至今。

此外，苍（仓）姓的主要堂号有：“武陵堂”、等。

五字辈排行：

苍氏一支字辈：“显守监江敬怀奉天子国德灿涌涛文孟圣永南光生泉芳荣”。

六家乘谱牒：

山西夏县西蓝族苍氏谱书一卷，(民国)苍恩洪纂，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本复制本。现被收藏在辽宁省瓦房店市档案馆。

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苍（仓）姓宗祠通用对联

〖苍（仓）姓宗祠四言通用联〗

姓启帝裔；

望出武陵。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

全联典指苍（仓）姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

符分江夏；

字创轩辕。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

上联典指汉代人苍英，曾任江夏太守。符，古代朝廷传达命令或征兵调将用的凭证。下联典指传说中黄帝轩辕氏的史官苍颉（又作“仓颉”），汉字的创造者。相传他生而神奇，有四只眼，观鸟兽之迹，而创制汉字。

符分江夏；

德被敦煌。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为苍（仓）姓宗祠“创文堂”堂联。上联典指汉·苍英。下联典指三国敦煌太守仓慈。

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〖苍（仓）姓宗祠六言通用联〗

名著千秋之后；

才推八恺之先。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

全联典指上古高阳氏才子苍（仓）舒，为“八恺”之一。

万世文字之祖；

一时慈惠之良。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

上联典指黄帝时左史仓颉，观鸟兽之迹，体类象形而制文字。下联典指元代仓振，知新州，一郡向化。又于驿路夹植榕松，以便行人，人皆歌颂之。

万世文字之祖；

一时慈惠之家。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

同上。此联为苍（仓）姓宗祠“创文堂”堂联。

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〖苍（仓）姓宗祠七言通用联〗

明月达聪兆四体；

观天察地赞三才。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（1），庙祀苍（仓）颉。白水苍王庙亦称仓颉庙，历史悠久，根据史料记载，早在东汉延熹年间已有“建庙之举”并形成一定规模。所以，有文字可考的庙史已有1800余年，无文字记载的历史，据民间传说，则可上溯到黄帝时代。白水仓颉庙内历代碑石众多，虽然战乱多有散失，现保存的仍有18通，陈列于前殿之内。年代从东汉起，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右任先生，陶峙岳将军，朱庆澜将军题写的匾额，对联等存于庙内殿堂之上。白水仓颉庙占地17亩，基本形状为长方形。庙内南北长140余米，东西宽约为48米。庙东侧为史官乡至孙家山的公路，西边为一条宽10米，深约2米的沟壑。白水仓颉庙原为省级文物保护单位，2001年6月被国务院批准为全国文物重点保护单位。

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〖苍（仓）姓宗祠七言以上通用联〗

太守仁恩，数年布德；

高阳才子，八恺居先。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

上联典指三国魏仓慈官敦煌太守，临政数年，抑强扶弱，民怀其德。尧时有八个才德之士，称做“八恺”，都是高阳氏的后代，苍舒即为“八恺”之一。

夫子既圣矣，为人臣史载笔；

后世有述焉，今天下书同文。

——王寿田撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为王寿田集句题仓颉庙联。

明四目，别六书，万世文字之祖；

运一心，赞两仪，千古士儒之题。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（2）。今之仓颉庙，高垣厚墙，格局完整。仓颉庙的建筑，主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。元代修建的寝殿，以蒿木为前殿大檩，长16米，粗55厘米，径匀体直，世所罕见。殿内原供泥胎粉身的仓颉像，四目灵光，有“雕塑史上一杰作”之誉，可惜“文革”时被毁。1991年民间聚资重塑。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。仓颉墓，圆锥形，围以六角形砖砌花墙。登于墓顶四望，不远处的黄帝陵使人肃穆，一种中华民族的自豪感油然而生。墓园围墙北端有民国时修建的窑洞一排十余孔。庙内现存建筑的年代多为元明清三朝代，其装饰华丽，地方色彩浓厚。仓颉庙的三门，它是庙内唯一的叠式建筑，下层内涵四窑洞，外开明三门；上层是门楼、南北两面为雕花木制檐屏通风采光。紧贴三门建有两座戏楼，这在中国为数众多的祠庙中，是绝无仅有的现象。

首韧生风，飞雾精华，光照日月；

宏开纬地，经天事业，勋满乾坤。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（3）。

明四目而制六书，万世文字之祖；

运一心以赞两仪，千古士儒之师。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（4），比（2）联仅多一字。

苍天写葬生躬于阳武，俾传六书字法；

黄帝赤葵仙骨于利乡，命享万代香坛。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（5）。

一画本天开，破上古洪荒，草昧无须绳更结；

六书随世换，供后人摹写，英雄未免笔难投。

——清·彭玉麟撰苍（仓）姓宗祠通用联

此为联清彭玉麟题浙江省杭州市吴山仓（颉）圣庙联。

上古结绳，惟轩辕史官，察见帝迹，克继庖牺而圣；

新祠释奠，愿湖湘辟彦，搜罗钟鼎，勤研洨长之书。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（6）。仓颉庙院内古树参天，郁郁葱葱，生长茂盛。仓颉庙里有48棵古柏树，树龄均已上了千年。仓颉庙古柏是我国三大古柏群之一，这里的古柏论起年龄来，可比山东曲阜孔庙、黄帝陵的古柏都长寿，居我国三大古柏群之首。48珠古柏都有漂亮的名字和动人的传说。以年龄最大的仓颉手植柏“奎星点元”为首，从庙门口的“惊贼柏”，西北角围墙外的“不进柏”，到庙里面的喜鹊柏、柏抱槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、蛇身柏、凤鸣柏、孔雀开屏、二龙戏珠、干枝梅、宝莲灯等，千姿百态，妙趣横生。庙内石碑多座，皆是书法史上名贵宝物。今存碑16通，尤以《仓圣鸟迹书碑》最为珍贵。该碑立于清乾隆十九年十月（1754年）。碑面所镌28字由白水知县梁擅长摹写。立石于清乾隆十九年（1754年）冬，共28字，重现了象形文字的原貌,这28字相传为仓颉当年所造象形文字之本形。字形若图若画，不易辨认。好在上海书店1984年翻印的宋代王著《淳化阁帖》已经破译为：戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。其中《广武将军碑》曾失落千年。于右任先生于1920年得见其碑拓，喜曰：“千年出土光腾射”、“老见异物眼复明”，挥毫大书《文化祖庙》四字并让刻成大匾，悬于庙中。

古文仰作家，论周孔神灵，也当瞻拜门墙，于此同来问字；

大笔惊雄鬼，除梵卢伯仲，可以别开径术，其他未敢抗衡。

——清·陈桐阶撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为清末湖南省大庸县人陈桐阶题仓颉庙联。

上溯羲皇画八卦时，文字权舆，秦而篆，汉而隶；任后来缣素流传，不外六书体例；

高踞吴山第一峰顶，川原环抱，江为襟，湖为带；看从此菁华大启，振兴两浙人材。

——清·俞樾题浙江省杭州市吴山仓[颉]圣庙（31+31=62字）

仓颉庙在杭州吴山第一峰，是祭祀我国古代传说的汉字创造者仓颉的。该庙始建于隋唐以前，明清两代都曾重新修建。今已不存。上联“羲皇”，即伏羲，我国传说中的古皇帝。“八卦”，《周易》中的八种符号，相传为伏羲所作。“权舆”，起始。“缣素”，白绢，供作书画用。“六书”，汉代学者许慎分析小篆的形音义而归纳出来的六种造字条例：指事、象形、形声、会意、转注、假借。下联“江为襟”，江，指钱塘江，钱塘江如吴山的衣襟。“湖为带”，湖，指西湖。西湖如吴山的衣带。以“襟”、“带”作比，形象之极。

麻姓在现在的北京，张家口、河南项城、濮阳，河北尚义，正定，临城，山东临沂、鱼台、昌乐、平邑、蒙阴、平度、龙口，聊城，内蒙古乌海，山西太原，湖南衡阳 ，益阳，湘西，怀化，广东高要，广西田林，云南陇川、泸水、河口、浙江缙云、永嘉、青田，陕西，台湾等地均有分布。汉族、蒙古族、苗族、回族、壮族、土族、土家族、僳僳族、锡伯族有此姓。

中文名

麻姓

分布

浙江缙云，河南周口，河北尚义等

拼音

má

中国注音

ㄇㄚˊ

始祖

麻婴

基本介绍

麻[麻、枲，读音作má(ㄇㄚˊ)]

麻姓源论

　　麻姓来自封地，以邑为姓氏。得姓史祖：楚熊-麻婴。古《春秋左传》记载林不少麻家将故事，现无从考证时间。

姓氏源流

麻（Má）姓源出有：

源流一

源于芈姓，出自周朝时期，楚国君主封给楚国大夫的封地麻邑，属以封邑地名为氏。著名的汉朝姓氏学家应劭在《氏姓》中记载：“麻氏，齐大夫麻婴之后，汉麻光为御史大夫，又麻达注《论语》。”实际上，春秋时期的楚国，有公族大夫食采于麻邑(今安徽砀山)，其后代子孙以先祖封邑名称为姓氏，称麻氏。在春秋中期的周简王姬夷二十四年(齐庄公姜购六年，公元前548年)，齐国内乱，大夫崔抒弑杀齐庄公，自为右相，以姜庆封为左相。到了周简王二十七年(公元前545年)，姜庆封在争夺权势中落败被逐，逃奔吴国，吴王余祭封其居于朱方(今江苏镇江)。农历7月，楚灵王芈围（熊虔）为了恢复楚国的霸主地位，统领诸国联军伐吴国，先攻克朱方，执杀庆封并灭其族。楚灵王在还军时，又顺手灭了赖国（今湖北省宜城市），之后命人在赖国筑城，打算迁许国于该地。楚灵王复霸心愿初步实现，所谓“召诸侯而来，战国而克，城竟莫校，王心不违”。

楚子熊郏敖在惨败后迁怒于麻邑之尹婴，欲斩之，麻婴遂领部分族人逃赴齐国，后在齐国出任大夫。将麻氏族人分播至山东地区，世代相传至今。

源流二

源于地名，出自战国时期秦国麻邑，属于以居邑名称为氏。麻邑，就是古麻隧，位置在春秋时期秦国的都城咸阳附近，就是今陕西省咸阳市的泾阳县。春秋时期，晋、秦两国在麻邑爆发了著名的“麻隧之战”。麻隧之战发生在周简王八年(公元前578 年)，是晋景公姬孺霸业的持续。晋国自“崤山战役”以后，霸业受到秦、楚联盟的困扰，一直陷于对秦、楚两面作战的被动地位。所以，在晋灵公、晋成公执政时期，霸业中衰，楚国在中原占据了支配地位。到了晋景公执政时期，采取了几项新的措施：其一，消灭赤狄，改善晋国的战略地位；其二，在鞍之战(公元前589 年)中战胜齐国，打破了齐、楚联盟，逼迫齐国向晋国靠拢；其三，派巫臣通吴国，联吴制楚，在楚国侧翼扶植其心腹大患；其四，拆散秦、楚联盟，以便各个击破。其中的前三项措施，晋景公已经完成，中原战略形势已向有利于晋国方向发展。秦国经此麻隧之败，数世不振，已不能再构成晋国西部的大患。晋国在麻隧战胜秦国之后，完成了“秦、狄、齐”三强服晋的局面，又转而全力制楚。晋厉公终于在周简王十一年(公元前575 年)著名的”鄢陵之战”中战胜了楚国，实现了晋景公重建霸业的愿望。

麻隧，在此战之后大大出名，有居于该地之民遂以地名为姓氏，称麻隧氏，后省文简化为单姓麻氏，历史悠久之极也。

源流三

源于地名，出自汉、唐时期朝鲜半岛百济国都城固麻，属于以居邑名称汉化为氏。固麻，是汉、唐时期朝鲜半岛上百济国的都城称谓，不是具体地名。百济国不论哪一朝代将都城建在哪里，皆称都城为“固麻”。在史籍《南史·百济传》中记载：“百济国，号王所都城曰固麻，邑曰檐鲁，如中国言郡县也。”百济国，公元350～660年，为朝鲜半岛古代三国之一。据韩国所编《百济本国传说》的记载，其开国是在西汉成帝刘骜鸿嘉三年(公元前18年)，但实际上，其国成立在东晋穆帝司马聃永和六年(公元350年), 公元前18年，所谓的百济还是马韩民族的五十四个小部落国中之一，根本不能称作“国”。西晋怀帝司马炽永嘉七年(公元313年)，高句丽国灭乐浪郡、马韩灭带方郡之后，马韩五十四国中之一的伯济国起而统一邻近诸国，并取得带方郡之一部，而成立了百济国。百济在建国时，所在地以今韩国京畿道为中心，北至黄海道南部，南跨忠清南、北道北都。

在百济灭亡之际，百济国著名的大将军黑齿常之非常景仰唐军大将苏定方，因此投降唐王朝，后成为大唐王朝的著名将领，忠心耿耿，功勋卓著，后被奸臣周兴诬陷，死于武则天的狱中。随黑齿常之投降唐军大将苏定方的百济兵将中，有以故国都城称谓为姓氏者，称固麻氏，后省文简化为单姓麻氏、固氏，世代相传至今。

源流四

源于官位，出自唐朝时期降麻官，属于以官职称谓为氏。在史籍《翰林志》中记载：“唐中书，用黄、白二麻为纶命，其后翰林专掌白麻，中书独用黄麻。” 纶命，就是天子的诏命，分别书写在黄、白两种麻纸之上。降麻官，是历史上一种官制的俗称，出自唐朝时期的“白麻制令”，即白麻书仪制度，一直沿用至明朝初期。白麻，是唐、宋时期流行于官场的制书名称，围绕它还产生了一批与白麻书仪制度相关的术语，如麻案、把麻、宣麻、剥麻、贴麻、押麻、麻三剥四、降麻官等等，在唐朝后期乃至明朝的史书、笔记、文集、诗词、碑铭等中使用甚广。白麻不仅是一种书仪形式，还是一种特权制度，是皇权与相权斗争由隐而显的政治产物。随着皇权的日益强化，明洪武十三年(公元1380年)罢中书省，废除宰相等官，皇帝乾纲独揽，白麻制度也就没有存在的必要，这一特殊的术语亦随之迅速消失。

在诸多的麻案、把麻、宣麻、剥麻、贴麻、押麻、麻三剥四、降麻官等的后裔子孙中，有以先祖官职别称为姓氏者，皆称麻氏，因降麻官多为大吏重臣，称麻氏实为非常荣耀之事，该支麻氏姓源繁复，多不可书，不可一论。

源流五

源于回族，属于汉化改姓为氏。回族中的麻氏，多取自经名首音。如麻速忽、麻合马之后裔姓麻。远在金国时期，就大同人麻秉彝为兵部尚书。到了明朝时期，回回“麻氏多将才”，故有“东李(铁岭朝鲜族)西麻”之誉。在山西大同任参将的麻禄家族中就有麻锦(宣府总兵官)、麻贵(宁夏总兵)、麻承恩(大同总兵)、麻承诏(宁夏参将)及“第承训、承宣、承宗皆官总兵。”

这些回族将领的后裔子孙皆为回族麻氏，主要分布在中国的西北地区。

源流六

源于壮族，属于汉化改姓为氏。壮族方音mà，壮语本意为“犬”，是一支以犬为图腾的氏族部落的标志，源出古老的“犬戎族”，是上古戎狄民族的一个旁别分支，自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。

该氏族部落在明朝时期的改土归流运动中以谐音汉字为姓氏，汉称就是麻氏。

材料显示，分析总结：犬戎族为犬戎国，以狼为图腾，上古帝君有熊少典曾经攻打狼族，狼族没有了祖先。“犬”字理解为狼，狗等犬类。

源流七

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。明朝时期，北元残余被明军大将蓝玉所溃后，蒙古瓦剌部太师也先统一了东西蒙古各部以及兀良哈三卫后，于明英宗朱祁镇正统十四年(公元1449年)农历7月开始大举侵犯明朝边界，脱脱不花带兀良哈人侵辽东，海西等部头人“卒死于也先之乱”(抚安东夷记)。也先从大同进攻北京，八月在北京西部的土木堡生擒明英宗。明代宗朱祁钰景泰三年(公元1452年)农历12月，也先杀了脱脱不花，自立为“大元天盛皇帝”，之后率部征服建州，这时建州由猛哥铁木尔的异母弟凡察带领三百多户迁浑河(今辽宁辽河)上游的苏子河，与先期迁到的李满住部重新会聚在一起，力量得到加强，在一次征服了兀良哈三卫，过了不久也先又把朵颜部迁到黄河母纳地。达延汗麻儿可儿，蒙古族全名为孛尔只斤·巴图蒙克(把秃猛可)，是成吉思汗的第十五世孙。他即汗位后，明朝人因其年幼而称为“小王子”。在其妻满都海哈屯的辅佐下，数与瓦剌争战，最后击败瓦剌。明成化二十年(公元1484年)，东西两部蒙古终于媾和，出现了暂时的和平时期。至明正德初年(公元1506年)，达延汗又先后翦除了以亦思马因、火筛、亦卜剌等为首的割据势力，统一了漠南蒙古各部，达延汗最终确立了对东蒙古的统治地位。

在达延汗麻儿可儿的后裔子孙中，有在明末清初即有以先祖名字的谐音汉字冠汉姓者，称麻氏，世代相传至今。

源流八

源于僳僳族，属于汉化改姓为