付姓起源于姬姓和赖姓，具体历史渊源如下：

姬姓：远古时期的黄帝有个裔孙，叫大由，也就是唐侯丹朱之子，他曾被封于傅邑，也就是今山西平陆，还建立了古傅国。1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。在大由的一部分后裔子孙中，有以国名为姓氏者，称付氏，世代相传至今，是最古早的付氏一族。

赖姓：据家谱文献《赖氏族谱》的记载，春秋末期，赖国，也就是今日河南息县包信镇，在周景王姬贵七年与傅阳国一起被楚国所灭，赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害，为避祸及，便将赖氏改为罗氏、傅氏、复氏等。故而，至今仍有赖、罗、傅三家联宗之说。1955年，文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

付姓的历史名人：

1、付毅（公元47～92年），字武仲，扶风茂陵人，著名东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。

2、付宽（生卒年待考），北地人，汉高祖时开国功臣。被封阳陵侯，曾任汉丞相，显赫非常。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功十八人，付宽列第九位。

-付姓

付姓氏的读音为fù。

付姓的介绍：

付姓，中国姓氏之一，原为罕见姓氏，为春秋时郑人史付之后，明陕西按察司副使，河北大城人付吉即为见于史料的古代付姓名人。

后在二简字过程中，将傅字简写为付，造成大量傅姓人士改姓付姓，后二简字取消，仍有大量傅姓人士仍使用付姓，造成付姓人口爆炸式增长，但付、傅二姓在古代实为二姓，并不同源。

付姓的分布：

当代付姓的人口已达880万，付氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国姓氏排行榜上名列第三十六位，大约占全国人口的055%。从明朝至今600年中付姓人口由44万增到880万，增长了约20倍，付姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。

在全国的分布主要集中于湖南、安徽、四川、河南等四省，大约占全国付姓总人口的35%。其次分布于河北、江西、浙江、湖南、山东等五省，这五省付姓又集中了28%。

付姓的家谱文献及研究考证：

付姓的家谱文献：

全国付氏三修宗谱八卷，（清）付起魁、付逢燕等纂修，清光绪二十九年（公元1903年）惟训堂铅印本十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

全国沔阳付氏源流世系汇集甲集，（民国）付之鹏、传云鹏等发起，付春舫、付雪棠编校，民国三十七年（公元1948年）付氏合纂通谱委员会石印本一册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

付姓的研究考证：

本意上讲，“付”字起源于氏族社会末期，是新兴奴隶制社会的产物，与“赵（赵）”字同时诞生。作为姓氏，则主要源于官职称谓。“付”，字亦从“人”，起初是人与人近距离传递物品之义，后意会为给予、支付，交给，后延义到涂、搽、符合、归附、附着等。

一、以地为氏 1、《唐书·宰相世系表》载：“出自姬姓，黄帝裔孙唐侯丹朱之子大由(又名：大繇)封于傅邑(傅岩)，因以为氏”。 2、《史记·殷本纪第三》记载了一个真实而带有传奇色彩的故事：商代武丁登基后，想复兴国家，但贵族中找不到理想的得力助手，因此三年不发表政见，大政交由大臣处理；自己深入下层明查暗访，了解情况，发现人才。他深深地感到：贵贱等级分明，是商代难以超越的“雷池”。要不拘一格选拨人才，必然会遭到贵族们的坚决反对。怎么办商代的人十分相信鬼神，武丁就巧妙地利用这个特点编个故事：上天托梦告诉我，“夜梦得圣人，名曰说”。并叫画家按梦中见到的圣人面貌神态画成了图像。朝廷里的官员没有一个人对得上号，便派人到处去找。结果在傅险(也叫做傅岩，今山西平陆县城郊东部圣人涧)，找到一个相貌很像，叫做“说”的人，他正在工地上劳动，寻找的人就带着这位踏破铁鞋都难找的“说”，回京城去见武丁。武丁一看就笑着说：“我在梦中见到的正是他”。接见时，武丁请教他治国平天下的办法，说公对答如流，讲得切合实际，道理深刻，武丁听后非常赞赏，“果圣人，举以为相”，并封他姓傅。他成了傅姓的鼻祖。君臣间的对话，记录在我国最早的历史文献，儒家经典之一的《尚书·说命(三篇)》里。 鼻祖傅说到现在已3337年，传110代左右。据中国科学院遗传研究所统计：傅姓现有人口600多万人，居全国100个大姓中的第36位；傅氏在台湾是60个大姓之一，遍及台、澎、金、马、而以苗栗和新竹最多，其次是台北与嘉义。 郡望：清河郡(堂)、北地郡(堂)。 堂联：(1)版筑宰相第，金玉君子家。上联指贤相傅说，下联指宋代傅尧俞，官至监察御史、中书侍郎，人们称赞他“清、直、勇”三德兼有的“金玉君子”。(2)盐梅世第，岩野家声。赞誉的是鼻祖傅说及其家族。 二、傅余、傅刘本是同根生 1、《姓氏英贤传》“傅说为相，子孙留居傅岩者，号：傅余氏。”(引自《辞源正续编合订本》子部135页。) 2、傅刘复姓天下奇。开基祖傅鸾，号：鸣凤，带了妻子杜氏，背了婴儿，与胞弟傅业鸟，于明孝宗弘元年戊申岁(1488)，从福建上杭县城关珠玑巷，迁往广东廉江市、化州市和广西陆川县交界处的“山底”(地名)开基。由于旅途遥远，还邀了同巷居住的盟兄刘荣作伴，千里跋涉，风风雨雨，当他们才走到广东韶州府境内，不幸傅鸾病逝，遗下寡妇孤儿。胞弟傅业鸟与盟兄刘荣陪着杜氏带了遗孤——丽川，历尽千辛万苦，才到达广东廉江市的山底(今廉江市石角镇山腰管理区)。不久杜氏由于身心交瘁一病不起。盟兄刘荣便担起“托孤”的责任。当傅丽川长大成人后，为了涌泉回报养父的抚育之恩，便一身承二姓宗祧。因此百家姓新增了刘傅这个天下奇的复姓(注：“傅刘”复姓，后来由于当地的口语“傅刘”与“裤溜”相近，只好改为“刘傅”。)至1987年5月他们修了四次族谱，已传19代，现有裔孙约五万余人，在广东的廉江市、化州市和广西的的陆川、浦北、防城、宁明、上思等县繁衍，有的还远播台湾、海南岛和海外。刘傅宗祠曾是粤桂边区游击队的活动据点，该祠已于1987年12月被廉江县列为重点文物保护单位。 3、傅罗赖三姓联宗。傅罗赖姓源同出姬氏，历史上曾毗邻而居，兼有姻戚关系，唇齿相依，情同手足。据《赖氏族谱》载：“纣王无道，周武王命弟叔颖领兵协助灭纣后，班师回朝退居河南赖地。周武王念其战功，就以赖地封给叔颖，命名为赖国，后世子孙乃以赖为姓。”传至14世光公时赖国被楚灵王所灭，为免于被害，赖氏倚附于罗、傅二姓者甚多，代数多了，子孙众多，加上迁移、分继，越来越复杂，以致难于分辨。几千年来大家互相同宗手足相待。 傅罗赖三姓联宗由来已久，至今仍联系密切，目前菲律宾有“旅菲版筑傅赖同宗总会”，泰国、香港都有傅罗赖宗亲会，台湾有赖罗傅宗亲总会，台北市、花莲市也有赖罗傅宗亲会。他们还制作了会歌，歌词如下：“傅罗赖，我宗亲，休戚相依，齿与唇，不论富贵，不论清贫，同是文王后代人。” 1982年在新加坡成立了“世界傅罗赖宗亲联谊会”。其宗旨是：“团结宗谊，共图大业，弘扬德绩，策励来兹”。首届大会在菲律宾的马尼拉召开，以后每隔二年召开一次，已先后在台湾、新加坡等地开了十多次会。 4、一些少数民族加盟。清代学者张澍在《姓氏五书》中称：“汉晋之世，北地灵州傅氏最盛，西羌有傅姓，王莽时之傅幡是也。丬羊柯(今贵州黄平西北)大姓亦有傅氏。”又如清代康熙时，曾任两江总督的傅腊塔，原来姓伊尔根觉罗氏；又如镶黄旗人傅恒，康熙年间川陕总督、保和殿大学士、一等忠勇公，自愿改富察氏为傅姓；又如满族正白旗人郎佳氏，改名为傅开。

山东曲阜陵城付氏字辈，德字辈以下是曾祥。 1，山东曲阜陵城付氏字辈：兆云清洪长元巨久庆德曾祥。 2，山东省枣庄市市中区西王庄镇付氏字辈排列：玉为宝珍（秀），瑞（允）映（应，守）华堂，廉洁永振，孝悌传芳。宪令恒远，祥和安长，德广兴泰，心正大昌。 3，付氏一支字辈：“承家发祖士勇刚强正大光明国泰安康”。 4，湖南宁乡付氏字辈：“调元名世忠国奇勋宏开先业永锡来昆端正宗儒道衣冠绍祖先文章光上国毓秀振家付”。 5，横江冲房旧序：“汝载定国侒祥祝恩高”。 6，茅塘房旧序：“良应永世德前功大其昌”。 7，沙湾房旧序：“云重明皇金春应大承正国立仁义礼文”。 8，杉木桥房旧序：“真宜文才斌必添伸廷显仁大朝元奇国