吴翥,757年生,字凤翔,号文简,舜咨之子,唐赐进士及第,唐大中八年854年五月十七日,宣宗嘉其德,御书文简先生四字赐之,中晚年尝游暨阳,配陈氏,继娶导尉迟氏,生三子,吴盖,吴益,吴绎,吴盖随父徙居暨阳大田里,吴益随子徙居永嘉库村,吴绎迁居今孙端镇呈吴融村

吴绎,字九成,一说可久,翥公三子,娶欧阳氏,生二子,吴榆,吴融,吴榆迁居暨阳县吴融字子华,854年九月十三生,904年十二月十五终,唐龙纪889进士,配施氏,(一说配王氏继梅氏),生三子,吴浚,吴济,吴汉浚为新昌南明吴氏一世,济为新昌叠石吴氏一世,汉仕宁海教谕,居宁海城关后街

此内容与吴氏名人世系中的内容有不同,而与政和吴氏源流有相近处,

政和吴氏源流内容摘选如下

吴翥,字明举,隐居山阴,生三子,长侃(后嗣迁暨阳),次佖,三仲(子为融,翮)

佖,生三子,长畦(居泰顺库村),次畴,三亩

看来浙江省中南部的吴氏家谱内容与网上的世系有此不同,请各宗亲帮助比较并判别

一、全国吴氏统谱统一字派

泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风。

1950年，吴氏统谱规定：凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺。

二、吴姓人口

吴姓在当代100家大姓中，按人口计算占第10位。前十位按顺序名次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。

吴姓在全国总人口中占205%，约2600万人左右。

三、吴姓由来

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。

吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。

吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。

所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。

扩展资料：

最正式的字辈应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

这是人们见到的最早的正式的字辈。

吴氏制定统一的行辈字比较晚，1950年，吴氏统谱规定：“凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺”。

由于众所周知的原因，至今仍未统一起来，各地仍旧照按自己的家谱字辈进行起名。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。

更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，值得我们将它继承和发扬。

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域（今陕西西北部），故以姬为姓。吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。于是仲雍就是吴姓的血缘始祖。

目 录

1“吴”字由来

2吴姓来源

3吴姓郡望

4吴姓图腾

5祠堂堂名

6吴姓人口

7吴姓由来

8吴与虞

9历史名人

10吴氏字辈

1“吴”字由来

吴字是象形字，据《说文解字》：吴者，哗也。古时先人在狩猪时，发现大兽后，一边奔跑，一边回头呼喊。这种大呼大叫的动作形象一个“吴”字。这种人，当时就叫吴人。吴人早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝有个大臣叫吴权，黄帝的母亲叫吴枢。上古时吴人及其源流已无可考。今天的吴姓及其源流是清楚的，与上古的吴人不是同一回事。

2吴姓来源

1、出自姬姓，以国为氏。周太王古公建周国，晚年欲传位于三儿子季历，长子太伯和次子仲雍自动让贤，远到江南，以农为业。后由太伯建立勾吴国。周朝建立后，武王封太伯第三世孙周章为侯，改国号为吴。后被越国所灭，其王族子孙便以吴为姓。

2、相传远古时有部落，名有虞氏，虞舜乃其领袖，他的后代因虞吴音近而姓吴。

3、相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。

4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。

3吴姓郡望

宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国——吴国，有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求，他应继承王位。但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王，将延陵封给季札。后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵，其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”，将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔，是嫡裔延陵吴氏。

4吴姓图腾

吴姓的图腾是句芒玄鸟图腾，像是挂起来的一支鸟，表示吉祥、富贵。

吴氏图腾

5祠堂堂名

延陵堂、渤海堂、仆阳堂、让德堂、至德堂、三让堂、宗让堂、渭东堂

6吴姓人口

吴姓在当代100家大姓中，按人口计算占第10位。前十位按顺序名次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。

吴姓在全国总人口中占205%，约2600万人左右。

7吴姓由来

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。

吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。

吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。

8吴与虞

仲雍传到第四代周章时，周武王已灭商，建立了周王朝。周武王为了寻找太伯、仲雍的后裔，找到了周章和他的弟弟虞仲，封周章为吴国国王，封虞仲在虞地(今山西省平陆县境内)建立虞国(又称北吴)，其后人以虞为姓。所以吴虞是一家。

9历史名人

吴崇礼：(1552-1626) ，字彬卿，又字体严，别号节庵。明代宁阳县城西街吴家巷人。官至兵部尚书、刑部尚书。著有《三边总图》、《抚蓟奏略》等。

吴 起：战国时著名军事家,山东曹县人。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。

吴 广：秦末农民起义领袖，河南太康人。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。

吴 芮：西汉初诸侯王，秦时任番阳（今江西省波阳东）县令，秦末率兵起义，因助汉高祖称帝有功，被封长 沙王。

吴 汉：南阳宛县（今河南省南阳）人，东汉大司马，为南阳吴氏代表人物，因助汉光武帝平叛有功，被封为广平侯，使其家族成为东汉初吴姓中最为显赫的家族。

吴 均：吴兴故鄣（今浙江省安吉）人，南朝梁时文学家，官奉朝请。通史学，其文工于写景，尤以小品书札见长，文辞清拔，时称“吴均体”。

吴 兢：汴州浚仪（今河南省开封）人，唐代史学家，官至卫尉少卿兼修文馆学士，著有《武后实录》、《贞观政要》等书。

吴道子：唐代著名画家，河南禹县，被后人奉为"画圣"。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为"吴带当风"。

吴 炳：毗陵武阳（今江苏省常州市）人，南宋光宗绍熙年间（1190-1194）画院待诏。光宗皇后李氏爱其画，恩赉甚厚，赐金带。工画花鸟，元代夏文彦《图绘宝鉴》谓其画“写生折枝，可夺造化，彩绘精致富丽”。所作谨守院体画风格。画迹有《春池睡鸭图》《山茶鹁鸽图》《鸳鸯瑞莲图》《宝珠玉蝶图》《折枝绛桃图》《折枝芍药图》《鸡冠花图》《玫瑰图》《长春图》《水仙图》等43件，著录于《南宋院画录》，均“简易有生趣”，“精彩如生”。传世作品有《出水芙蓉图》及《嘉禾草虫图》，现藏故宫博物院；《竹雀图》册页，绢本，设色，纵25厘米，横25厘米，画下侧署款“吴炳画”3字，是吴炳之代表作，藏上海博物馆。

吴 镇：嘉兴（今属浙江省）人，元代杰出画家，以山水、墨竹而著称，为“元四家”之一。

吴昌龄：元代著名戏曲作家，山西大同人。

吴承恩：明朝著名小说家，江苏淮安县人。以著有《西游记》而流芳于世。

吴敬梓：清代著名小说家，安徽全椒人。以小说《儒林外史》而著称。

吴沃尧：清代著名小说家，广东南海（今广州）人。著有《二十年目睹之怪现状》。

吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家，浙江安吉人。工诗，善书法，尤精篆刻，雄浑苍老，独当一派 。

吴刚：据传吴刚是汉朝人，修道学仙，因有过被贬谪到月亮上砍伐桂花树(引自同治谱)。

吴锡龄（？~1776），字纯甫，清休宁大斐人。乾隆四十年（1775）状元。授翰林院修撰，掌修国史。

吴国化：世界艺术家协会主席。

弟中状元哥养家

据现存上海图书馆的《休宁大斐吴氏族谱》和道光版《休宁县志》记载，吴锡龄的远祖是元末一个名叫吴富的山林隐士，非常有学问却不愿意做官。吴锡龄的父亲吴思英是康熙年间的休宁县学生员（也就是秀才），病逝的时候，吴锡龄才3岁。吴锡龄是靠同父异母的哥哥吴长龄抚养成人的。哥哥长龄是增贡生，本来很有前途，但为了侍奉继母陈氏，抚育幼弟锡龄，他毅然放弃了自己的学业，替人当帐房先生挣钱养家，并延请名师为锡龄授课。锡龄见哥哥如此任劳任怨，对自己如此关心爱护，既感动又愧疚，无以为报，只有更加发愤读书，丝毫不敢懈怠，学业由此突飞猛进。乾隆三十七年（1772），江南乡试，他高中举人，授内阁中书，很快又进入军机处任职。3年之后，又大魁天下，夺得状元桂冠。喜事连连，哥哥与族亲们笑逐颜开，在村中吴氏“尊德堂”高高挂上“文魁武威”的金匾，不时炫耀着大斐吴氏的光荣。吴锡龄更是喜极而泣，他深知如果没有哥哥的无私奉献，他不可能有在万众瞩目之下，胸戴红花骑马游街的无上荣耀。他的状元桂冠，最起码有一半是哥哥的。他写信给哥哥，要哥哥保重身体，赡养全家老小的重担今后该轮到他来挑了。可谁知，纸墨未干，他这个做官不久的新科状元竟然口吐鲜血，不治而亡。噩耗传来，大斐山村沉浸在无限的悲痛中，鬓发染霜的哥哥长龄痛哭失声，却没有被无情的现实击倒。他又挑起抚养孤侄吴若曾的重任，直到70高龄还到山外四处奔波，终于将弟弟留下的独苗培育成人，由拔贡入选吏部文选司，成为七品小京官。侄孙吴自孚后来也能自食其力，接续状元郎的香火。

“可惜徽州吴状元！”

公元1775年阳春三月的一天清晨，紫禁城太和殿丹墀下，身穿各色官服的朝廷大臣和新科进士穆然肃立，乾隆皇帝缓缓登上宝座。一阵钟鼓齐鸣之后，舒缓悠扬的《庆平乐章》凑响，殿试金榜揭晓的隆重典礼“传胪大典”便正式开始。诸位大臣和众多新科进士不由自主地将目光聚焦在掌管朝仪的鸿胪寺官身上，随着他宏亮的宣唱声响起，原本立在丹墀下的吴锡龄听到自己的名字头一个在空中回荡，惊喜万分，连忙出列朝着高高在上的皇帝跪拜谢恩。几天后，吴锡龄率领新进士刚刚享受了一顿丰盛的“恩荣宴”，紧接着又在午门前受到乾隆皇帝的召见。乾隆见锡龄眉清目秀，心中已有几分喜爱，有意要进一步试一下新科状元的才学，突然发问：“那日大典，历经诸多宫殿，其中名联佳句可还记得？”锡龄没想到皇上要问这样的问题，先是一愣，随即脑中就象放**一样，闪现出那一日随礼部官员出太和门、经午门中门出宫到长安门放“金榜”的一幕幕，前宫后院的佳联名句也随即一一脱口而出，直听得乾隆皇帝连连点头，禁不住高声赞叹：“过目不忘，真乃奇才也！”不知是因为过于劳累，还是因为过于紧张，皇帝的话音刚落，锡龄止不住猛咳一声，竟然吐出满口鲜血。乾隆大吃一惊，关切地问锡龄是老毛病还是新创伤。锡龄知道自己的身体一直不太好，不敢隐瞒，便照实说是旧病复发，但还不至于碍事。乾隆略作沉吟，随即授锡龄翰林院修撰，赐六品衣冠和金质簪花，并特赐参汤一碗、御酒三杯，以示厚爱。谁知，锡龄已是痨病晚期，御酒、参汤加御医，都已无力回天，翰林没做满一年就不治身亡。乾隆皇帝闻知，叹道：“可惜徽州吴状元！”因“吴”与“无”谐音，当时在场的徽籍大臣听罢，无不潸然泪下。

忠房三十世孙 秋盛

二○○五年元月于慈城

10吴氏字辈

世界：

　　·新编吴氏统一辈谱，从太伯第101世开始，用完一百代后，可又从第一世字排起：“泰让文传宗 雍敦维景崇 开基百世继 务本千家从 章嗣国斯永 寿承名始雄 季贤其见博 友善观光中 至德启公同 海东表大风 高祖树典范 远孙锦程通 棠棣真毓秀 兰桂胜劲松 俊杰英豪汉 安邦智谋勇 好学期上进 览月步九重 历代人才济 富贵久兴隆”

　　·（19世季札、24世吴稿又名吴申、25世吴[艹丙]又名吴沐、26世吴浅又名吴霍、32世吴永又名吴千秋、34世吴封又名吴全、35世吴芸又名吴复兴、41世吴璞又名吴胜、42世吴镬又名先承、54世吴谔又名吴戢、58世吴堂又名洵文、59世吴明彻又名吴鬲、60世吴逵又名吴盾、64世吴[禾困]又名世伟、70世吴篪又名吴常，吴篪有子10人：吴彦辉、吴彦正、吴彦文、吴彦山、吴彦旦、吴炳、吴炎、吴皙、吴炜、吴焕。吴皙子吴烁太伯第72世。）

　　贵州：

　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世禄：宁毓俊美、传礼家声、经华远用、泽赞中和-->吴家猛供

　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德：集修顺受、明宗德宜、麟兆玉书、百瑞连坤-->吴宜友供

　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世铭：振元定本、作述常遵、建阜维丕、茂协青松-->吴常滨供

　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世雄：增开运会、恒展才谋、隆章锡庆、相佐咸钦-->吴谋学供

　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-千佑：有益成就、亲贤安国、位育高厚、遇萃亨通-->吴国智供

　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-万总：由斯怀德、治化荣昌、优极科品、善继超群-->吴荣仙供

　　·贵州省平塘县克度镇：泰伯-季札-？：起、国、茂、怀、永，开、学、定、洪、邦，宗、培、铭、毓、秀，正、治、裕、祯、祥-->吴洪军供

　　·贵州省余庆县：泰伯-季札-吴先春：新胜光奋起，金国朝大先，万有洪作正，四代永兴隆-->吴洪钧供

　　湖南 :

　　·湖南省会同县地灵乡：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德：集修顺受、明宗德宜、麟兆玉书、百瑞连坤-->吴宜友供

　　·湖南省邵阳市长阳铺镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德：光\廷\应\一\承\亨\士\文\宗\登\主\静\立\人\极\心\正\福\自\永-->吴兴龙供

　　湖北 :

　　·湖北省当阳县：泰伯-季子-？：字 家 遵 道 毅 传 世 尚 文 章-->吴道华供

　　·湖北新县、红安、大悟、黄陂吴万七世系字辈：（吴荣一）玉培锡泽木、熙德绍基隆、茂绩光高代、宏名万世同。（吴荣二）士之大本、立行惟先、世守家法、福泽永绵。“四荣”后裔继：爰思宗子、秉正从中、永联孝友、相庆时雍；1997年继：弘扬祖志、长发其祥、宽厚仁义、商尚为方。

　　·湖北黄梅大河吴炳武支系：炳福锦德钧、元仲道世中、用天国应士、兆之本致知、明理希贤哲、修身慕善良、诗书攀桂蕊、忠孝永流芳。

　　·湖北黄梅吴七一支系：熙堂铭淑楷、炳塾铸洪材、丞育钧源本、辉增锡汝梅。然圭钟浚桂、灿圣锦沂桓、烈域锋淳柘、焯坦锐济槐。

　　·湖北黄梅山南：宏万利遥、协和攸思、元应呈祥、上达位列，文运开华国、忠义世名扬、光前启裕后、懿德永远长。

　　·湖北黄梅吴河：德思伯志孟、时天国道中、正心光宗应、懋学仕宜崇、周邦新景远、富寿兆长隆、昭代伟人起、恒兹建立洪、昌明高尚法、永守善良功、浩庆开先业、修和韶煜同、伦常展瑞象、敦厚作英雄、孝友祯福集、熙康治理通、书香延世泽、华耀振兴丰、信义符钦敬、亲爱乐咸雍、吉裕禧模范、纪纲训芳朋。

　　·湖北黄梅大洋庙口上：耀志荣大名、楚邦衍贤声、盛德光先业、良谋裕后昆、诗书贻世泽、礼义启宗庭、永远笃和顺、家园庆隆兴。

　　·湖北武穴市：世仁让开业、顾心定有天、家和长迪吉、毓庆懋承前、由斯方遂意、惟勤必遇缘、忠正培本厚、效作应常绵、善学增荣耀、谦恭继祖贤、谱光明汉献、良范启宗联。

　　·湖北蕲春桐梓：本从至德、延及大升、箕求济美、枝干齐荣、诗礼裕后、忠恕存心、习善成性、克绍先型、献身祖国、奋斗云程、金台显隽、艺苑扬声、书香永振、进泽长新。

　　·湖北蕲春大同南冲：三百千万兆、广德永泰兴、廷帮宏绍应、达登明圣君、儒昌禄位盛、善大福基生。

　　·湖北蕲春两河口蟹子地：著作高风远、永兴世泽长、诗书承祖训、礼让绍家光、唐宋文章盛、元明继述昌，孝思惟锡类、兰桂庆腾芳。

　　·湖北蕲春黄厂梅畈：道大宗国世德新、贤才尚承先祖恩、作述家修教一本、延陵万代有余馨。

　　·湖北宣恩：再正通光昌胜秀、再正世咸德、光宗必荣昌、文明学仕贵、宏景应开芳；再正通光昌胜秀、承继先贤德、廷翰世泽长、嗣西中心振、万代照明芳；再正通光昌胜秀、绍祖本源茂、敦伦景象昌、国朝隆上选、英秀定联芳。

　　·湖北钟祥市楚凤贡起显、可廷开作尚、金；本修学先广、德明家定昌、继宗传承宪、崇道兆安邦；福泽奠业基、祖绩震环宇、忠厚源远长、世代葆康宁。

　　·湖北黄陂祁家湾星火村：坦锡济纯良天人景运昌齐遵先世志家国庆祯祥。-->本站供

　　·湖北汉阳：贤 良 方 正 克 振 家 邦-->吴学愚供

　　·湖北江夏：:-----世,继起定荣昌,祖德争光大,--名--显扬-->吴荣祥供

　　·湖北武汉：世家继承泰-->吴永祥供

　　重庆:

　　·重庆市巫山县庙宇镇：泰伯-季子-大庄：春元大学士 人文国家兴、扬名光祖德 世泽万年青-->吴健华供

　　山东:

　　·山东省淄川市枣强镇：泰伯-季子-吴禹：永世宗兴凤廷化魁立志守本克承乃长、天宝晟辉千秋万昌-->吴建琴供

　　·山东省淄沂市：泰伯-季子-吴献：献化凤良廷？？？？明？一世殿治岐开昌运-->吴志博供

　　四川:

　　·四川省简阳市河东镇：泰伯-季子-吴宣-吴纶-吴宥-吴坤二-吴泰甫-吴四六郎-吴源-吴友全-吴伯善-吴永富-吴长发-吴文宝-吴万兴-吴永暄-吴颜-吴玉铿-吴普宙-吴海-吴文炜-吴世珍-吴愈-吴斯先-吴德舟：文武全敬孝、功成名显驰、修性能平治、世代辉门楣、亲恩群重报、后裔步金梯

　　·四川省简阳市：泰伯-季子-吴宣-吴念一郎-吴念十二-吴十四-吴十六-吴祖受-吴三哥-吴原得-吴永全-吴细满-吴应崇-吴文显-吴秉德-吴希贤-吴兴忠-吴嘉铨：应文秉希兴嘉、永继世德、大发其祥<--传家忠孝、辅国贤良、人文起、金玉满堂、天赐纯嘏、祚胤锦长-->陛虹万吉\功鼎宸碧\旭光源[明空]\晟煜玺泽\昊[羽中]武强\春钦熠昂\远瑾举昆\华贵辉章\常龙承邦\尚奉栋梁\嗣鼐安宝\皋振建康\有翥君皋\攀逵俊浩\[斌贝]伟立志\正义明朝\繁荣顺道

　　福建:

　　·福建省安溪县剑斗镇：泰伯-季子-？：时学延茂佐、志思世伊衡、伯仲及叔季、贻谋子孙承、文武允吉甫、万邦为宪郷、光大列祖德、永昌厥后徵-->吴自力供

　　·福建省石狮市蚶江水头乡：泰伯-季子-吴仁甫-吴均德：继维文章家帮吉昌永锡祚允祖德绵长垂万世以重光-->吴少雄供

　　·福建省晋江县磁灶：泰伯-季子-？-吴先举13世吴福：公侯伯子卿平治庆家声孝友孙谋远诗书世泽宏22世吴鹰霄敦宗怀礼让绍德尚廉贞大道涵仁厚心清鉴理明-->吴少雄供

　　广东:

　　·广东省韶关市：泰伯-季子-？：崇德伯子彦有风、日万以沁侍元隆、孟祖荣华文英显、仲孙慎秀发兴重-->吴孙庆供

　　浙江:

　　·浙江省平阳市鹤溪镇：泰伯-？-吴伦清：伦、元、文、广、玉、天、茂、钦、存、宣、怀、振、秉、朝、永、有、起、大、正、可、成、家、昌、立、秀、华、美、体、尚、尊、仁、孝、昭、治、则、崇、守、安、敦-->本站供

　　·浙江省仙居鹤：泰伯-吴翥-吴全智13世起：元宗仲茂 贤智永昌 承嘉衍庆 继世弥彰敦诗说礼 桂秀兰芳 至德广运 拱立朝堂 文经武纬 数陈纪纲 思高远播 侯甸要荒 蛮夷率服 万国来王 持盈保泰 坚冰履霜-->本站供

　　江苏:

　　·江苏盐城吴家河字辈：

　　东门：文振登春榜 安帮武备修 承平黎庶福 远志秉千秋

　　南门：文振金怀玉 其祥瑞国家 道宗巾永守 全义吉长华

　　西门：文振英才育 儒林作栋梁 朝廷忠孝著 翰墨令名香

　　·江苏盐城新兴场字辈：

　　三里半支：洪怀兆臣 殿毓奇廷

　　吴家堰支：天景佳振彦 松元安汉树

　　·江苏盐城青墩字辈

　　一家厦：春保廷开文 金玉大德茂

　　北吴家墩：开魁佩士 汉宗明远 乃守德昌 祖承家训

　　·江苏射阳盘万字辈：

　　长开文增景 士必益琪功 怀德善仁义 季贤千家从 龙元继春竹

　　林青宇承峰 群杰华圣茂 天松守维榕 铭哲先祖志 恒礼观光中

　　·江苏虞溪字辈：

　　昶显洗远梦 之昌克道廷 华大晋希尚 惟以国从忠 本立开文德 贤良兆永兴

　　勤孝传家久 世泽承礼让 启仁保信义 富学耀先宗 清和延祖绪 圣教致善宏

　　河南:

　　·河南省南阳，新野、唐河、镇平、西峡、南召：从19世--109世 从始祖太伯到19世季子至65世吴汉先祖到吴志尧，吴志辅到吴道泰、吴广祥、吴聪盼、吴永州、吴守卿到吴军赏 吴忠言、吴道钦 道广新祥，永守忠道

　　·河南省南阳镇平、西峡、南召从始祖太伯到19世季子至65世吴汉先祖到吴帮翰：邦元白永春，文玉其中应。 天（日）世相成美，志（乾鸿）大广朝廷，家祥长发富，时达显才能。-->吴廷录供

　　·河南省新县沙窝集东吴家湾：泰伯-季子-吴少微-吴达甫：金佃传明德、玉庭立俊英、文章治国宝、孝友理家珍、良善荣华久、仁义富贵兴、祖贤宗恩远、光前裕后昆-->吴自力供

　　·河南省新县：泰伯-季子-？-吴国宝：春永维家式、 荣华耀泽芳、瑞明从德载、 培延定克长、正达安邦志、 金玉立朝章、天赐必万有、 敦本应千祥-->吴华胜供

夫差和勾践都是春秋时期，苏轼是北宋。

1、夫差

夫差（约前528年—前473年），姬姓，吴氏，春秋时期吴国末代国君，阖闾之子，前495年─前473年在位。前494年于夫椒之战大败越国，攻破越都（今浙江绍兴），使越屈服。

此后，又于艾陵之战打败齐国，全歼十万齐军。前482年，于黄池之会与中原诸侯歃血为盟。夫差执政时期，吴国极其好战，连年兴师动众，造成国力空虚。

勾践不忘会稽之耻，国力逐渐恢复。趁夫差举全国之力赴黄池之会时，越军乘虚而入，并杀死吴太子。夫差与晋争霸成功，夺得霸主地位后匆匆赶回。前473年，越国再次兴兵，吴国被灭，夫差自刎，时年55岁。

2、勾践

越王勾践（约前520年―前465年），姒姓，本名鸠浅，古时华夏文字不同，音译成了勾践，又名菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。

前496年，越王勾践即位，同年，在檇李大败吴师。越王勾践三年（前494年），被吴军败于夫椒，被迫向吴求和。

三年后被释放回越国，返国后重用范蠡、文种，卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。越王勾践十五年（前482年），吴王夫差兴兵参加黄池之会，以彰显武力率精锐而出。

越王勾践抓住机会率兵而起，大败吴师。夫差仓卒与晋国定盟而返，与勾践连战惨败，不得已与越议和。越王勾践十九年（前478年），勾践再度率军攻打吴国，在笠泽之战三战三捷大败吴军主力。

越王勾践二十四年（前473年），破吴都，迫使夫差自尽，灭吴称霸，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州（今山东滕州南），迁都琅琊，成为春秋时期最后一位霸主。

3、苏轼

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。

宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。

其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。

扩展资料：

夫差和勾践的历史典故——卧薪尝胆：

公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。 

过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯嚭贪财好色，可以派人去贿赂他。”

勾践听从了文种的建议，就派他带着珍宝贿赂伯嚭，伯嚭答应和文种去见吴王。

文种见了吴王，献上珍宝，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。”伯嚭也在一旁帮文种说话。

伍子胥站出来大声反对道：“人常说‘治病要除根’，勾践深谋远虑，文种、范蠡精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的！”

这时的夫差以为越国已经不足为患，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。

吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。

勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗？”

他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。

而吴王夫差盲目力图争霸，丝毫不考虑民生疾苦。他还听信伯嚭的坏话，杀了忠臣伍子胥。最终夫差争霸成功，称霸于诸侯。但是这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。

公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。

勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前478年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队的强势猛攻，屡战屡败。

最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。

——苏轼

——勾践

——夫差

五年（11）至德堂木活字本 历史所 江苏苏州市图 日本 美国 江苏无锡闾江吴氏续修宗谱十八卷 （清）吴超然修 清光绪三十一年（10）经远堂木活字本 复旦大学 注：吴明轩首修於明代 江苏江阴严 吴氏宗谱四十卷 （清）任震初纂修 清同治八年（1）恩敬堂活字本 二十八册 历史所 注：吴日宣始修於明万历三十七年，此为六修 江苏江阴后底泾吴氏宗谱十九卷首一卷末一卷 （清）吴翔九等九修 清光绪十三年（1）活字本 二十册 美国 江苏江阴后底泾吴氏宗谱二十五卷 （民国）吴增甲纂修 民国三十八年（1）源德堂铅印本 二十五册 江苏苏州市图 江苏江阴澄江横邨吴氏宗谱十卷 （民国）吴顺根 吴秉灿等纂 民国二十四年（1）至德堂木刻本 江苏苏州市图 江苏江阴县档 注：谱首修於明烘武七年 江苏宜兴北渠吴氏族谱七卷 （清）吴光焯等重修 清光绪五年（1）活字本 八册 吉林大学 江苏宜兴北渠吴氏族谱八卷首一卷 （清）吴德庸修 清光绪五年（1）木活字本 十二册 上海图 0江苏宜兴北渠吴氏族谱六卷首一卷 （清）吴一清等修 清光绪三十三年（10）活字本 北图 科图 历史所 河北大学 吉林 大学 江苏常州市图 注：吴性始修於明嘉靖三十一年 1江苏宜兴北渠吴氏族谱八卷 （清）吴润徵编修 清宣统间活字本 十二册 吉林大学 江苏宜兴北渠吴氏族谱不分卷 清钞本 科图 江苏宜兴北渠吴民族谱八卷首一卷 （民国）吴一清等纂修 民国十九年（10）活字本 北图（二部） 南开大学 辽宁图 吉林大学 日本 美国 江苏宜兴城塘吴氏宗谱十五卷 （民国）吴国瑾 吴正美主修 民国三年（11）崇礼堂铅印本 二十二册 历史所 注：吴子道始修於明洪武二十年 江苏宜兴宜荆吴氏宗谱十卷首四卷 （民国）吴诚一等八修 民国十五年（1）齐美堂活字本 三十六册 北图 江苏宜兴吴氏宗谱二十一卷 （民国）吴唱续修 民国十八年（1）继述堂木刻本 二十四册 河北大学 z江苏宜兴钟离吴氏重修忠义分谱八卷 （民国）吴莲溪续纂 民国三十六年（1）恩敬堂铅印本 八册 历史所 注：一名《钟离吴氏宗谱》。谱始修於清嘉庆十五 年 江苏苏州吴氏家乘三卷 （清）吴潮 吴文垲修 清据嘉庆六年（101）源远堂本钞本 二册 江苏苏州市图 江苏常熟新修丹阳分常熟吴氏支谱六卷 （清）吴焕文 吴焯等修 清光绪十四年（1）修 稿本 五册 江苏常熟市图 注：封面作《吴氏支谱草稿》。▲《义乌吴氏家谱》序作者：梁启超来源：谱牒之学,起于周汉,而极盛于南北朝。

    吴复古，字子野，号远游。生于北宋真宗 景德 元年（1004），逝于徽宗 建中靖国 元年（1101）。汕头市 龙湖区 下蓬镇渔洲乡（时为海阳县蓬州都，南宋绍兴10 年前还未复置 揭阳县 ）人。

    他的父亲吴宗统，曾官拜翰林侍讲，世居 潮州 。吴复古自幼聪颖，任侠好义，以博学多才、精通经典，被荐举为孝廉， 宋神宗 年间被封为皇宫教授。他治学严谨，虽出入官宦门庭而刚直不阿，深得一代鸿儒 司马光 、 韩琦 等的器重。因吴复古厌恶宫场上的尔虞我诈，淡泊仕途，不久，以孝养为辞，上表告退。

     苏东坡说自己“眼前见天下无一个不好人”，因为他在文坛上的至高地位，又因为他这一超凡脱俗的知人交友观，苏东坡的朋友遍天下。苏东坡深交的一位广东友人叫吴复古。吴复古长苏东坡32岁，属忘年之交。

    吴复古，名列“潮州唐宋八贤”之一。史载，吴复古出生于仕宦之家，自幼聪明过人，性格豪放，乐于济人，有“仕侠乐道”之称。他饱读经史，品行卓越，举孝廉，受到宋神宗召见，授以皇宫教授。但吴复古淡泊功名，以“孝养”为由上表辞职，宋神宗嘉许其孝心，又知其志在山水，准其所请，特赐号“远游先生”。

    吴复古返故里不久，对其妻说“黄卷尘中非我业，白云深处是吾家。”于是，吴复古辞别妻儿，离家外游，在今汕头市潮阳区金灶镇麻田山中筑远游庵，建岁寒堂，做了道士，四处云游。

    后来，其父去世，吴复古回乡居丧三年，致力于教养子弟。三年期满，吴复古又出游，，遍交名士，但一无所求，只研究养生之法。

    吴复古为人熟识的是他与苏东坡的交往。两人相交前，苏东坡与在朝廷任职的吴复古的父亲相识，但与吴复古本人并无交往，只听说过有此人。他们是在苏东坡从山东密州改知江苏徐州、经青州赴济南时初识，当时两人主要是探讨养生之道。苏东坡后来追述与吴复古初次见面时有说“子野一见仆，便谕出世法。”

    吴复古的养生之法主张细微不断的渐变之和，“微之至，和之极也”；“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。外轻内顺，而生理备矣。”苏东坡“奋励有当世志”，期待人生有所作为，这与吴复古推崇的养生法并不吻合，但并不影响他们结成莫逆之交。

    在后来的交往中，苏东坡曾为吴复古的远游庵题名，撰写《远游庵铭》，赞吴复古“不喜不忧，不刚不柔，不惰不修。”苏东坡还为吴复古在居住地倡建的一座桥题名“复古桥”。这座桥在汕头市潮阳区金灶镇金沟村，当地人在桥头立一石碑以纪念。

    吴复古离世后归葬在远游庵侧，乡人在金沟村往麻田上的路旁竖一块神道碑。岁月沧桑，如今当地人又竖起一块新的道碑。就是复古桥和这块神道碑。金沟村吴姓人都说是吴复古的后人，说起吴复古与苏东坡有交情那是很自豪的事。

    宋熙宁二年(公元1069年)吴复古游登州，于北海得12奇石，带回麻田山。当时 苏东坡 被贬江南，吴复古并不避忌，与他常有书信往返。后来为侍养父母，吴复古重回 潮州 ，葺治园亭，教养子弟。吴宗统仙逝之后，葬于距麻田山不远处。吴复古乃率家属定居于 揭阳 县南潮后厝，因这里与麻田山一江之隔，便于守制庐墓。此后，吴复古再度外出远游。在吴复古与苏东坡的交往中，苏东坡诗文涉及最多的是自己遭遇贬谪时吴复古几次不远千里探望。

    宋神宗元丰三年（1083年）苏东坡被贬到湖北黄州期间，吴复古曾到黄州探望。宋哲宗绍圣元年（1094年），苏东坡从河北定州被贬到广东惠州，吴复古闻讯赶往定州、扬州间与苏东坡作别。吴复古将出家的想法告知苏东坡，苏东坡赠诗《吴子野将出家赠以扇山枕屏》：

峨峨扇中山，绝壁信天剖。

谁施大圆镜，衡霍入户牖。

得之老月师。画者一醉叟。

常疑若人胸，自有云梦薮。

千岩在掌握，用舍弹指久。

低昂不自知，恨寄儿女手。

短屏虽曲折，高枕谢奔走。

出家非今日，法水洗无垢。

浮游云释峤，宴坐柳生肘。

忘怀紫翠间，相与到白首。

    苏东坡谪居惠州期间，吴复古多次前往探望。吴复古还出谋献策，协助苏东坡营建西湖。在相处的日子里，苏东坡写了多首诗。其中有《吴子野绝粒不睡，过作诗戏之，芝上人陆道士皆和，予亦次韵》：

聊为不死五通仙，终了无生一大缘。

独鹤有声知半夜，老蚕不食已三眠。

怜君解比人间梦，许我来逃醉后禅。

会与江山成故事，不妨诗酒乐新年。

    当时人们习惯把芋煮熟冷吃，易致肚子发胀。除夕夜，吴复古向苏东坡介绍一种有地方特色的食俗，并煨好两颗芋子给苏东坡品尝。苏东坡吃过后写了一篇《煨芋帖》：

    本草谓芋土芝，云益气充饥。惠州富此物，然人食者不免瘴。吴远游曰：“此非芋之罪也。芋当弃皮，温纸包，煨之火，过乃热敢之，则松而腻，乃能益气充饥。今惠人皆和皮水煮，坚顽少味，其发瘴固宜。”丙子除夜前两日，夜馋甚，远游煨芋两枚见啖，美甚，乃为书此帖。

    苏东坡为此还作诗《除夕，访子野食烧芋戏作》：

松风溜溜作春寒，伴吾饥肠响夜阑。

牛粪火中烧芋子，山人更楔懒残残。

    明代著名中医学家卢和编撰的《食物本草》上还载有吴复古劝苏轼食粥养生一事：“苏轼帖云，夜饥甚，吴子野劝食白粥，云能推陈致新，利膈养胃。粥既快美，粥后一觉，妙不可言也。”这也被认为是潮州人食粥习俗的最早文字记载。

    宋哲宗绍圣四年(1097年)，苏东坡再贬琼州。期间，年逾九旬的吴复古不畏路途遥远艰难，专程到现在的海南儋州市中和镇探望苏东坡。

    听说吴复古要来探望，苏东坡回忆往事，在《和陶杂诗十一首》其一写道：

蓝乔近得道，常苦世褊迫。

西游王屋山，不践长安陌。

尔来宁复见，鸟道度太白。

昔与吴远游，同藏一瓢窄。

潮阳隔云海，岁晚倘见客。

伐薪供养火，看作栖凤宅。

    吴复古一路风餐露宿到达儋州，苏东坡感叹“子野奋然而至者，且可谓勇于义矣。”吴复古告以朝廷要起用逐臣的消息，这对觉得“无复生还之望”的苏东坡是极大的安慰。两人相谈通宵达旦，苏东坡有诗记录此事：

往岁追欢地，寒窗梦不成；

笑谈惊半夜，风雨暗长檠。

鸡唱山椒晓，钟鸣霜外声；

只今那复见，仿佛似三生。

    吴复古与苏东坡的弟弟苏辙也有交往。苏辙有诗《雨中招吴子野先生》；

柴门不出蓬生径，暑雨无时水及堂。

辟谷赖君能作客，暂来煎蜜饷桃康。

苏东坡读了苏辙的诗后和作《次韵子由赠吴子野先生二绝句》：

其一

马迹车轮满四方，若为闭著小茆堂。

仙心欲捉左元放，痴疾还同顾长康。

其二

江令苍苔围故宅，谢家语燕集华堂。

先生笑说江南事，只有青山绕建康。

    苏东坡获赦后离开海南，途径广州北上。吴复古闻讯与广州玄妙观道士何崇道等从番禺追至清远飞来峡送别，同游广陵寺。离别时，苏东坡问吴复古有何交代，吴复古只是笑笑而已。

    与苏东坡分别后，吴复古因老迈劳累，病逝于归途，享年98岁。

    苏东坡到达真州（今江苏仪征）时获悉吴复古去世的噩耗，悲伤万分，写下《祭子野文》：

    呜呼子野，道与世违。寂然自求，阖门垂帷。兀然坐忘，有似子微。或似壶子，杜气发机。遍交公卿，靡所求希。急人缓己，忘其渴饥。道路为家，惟义是归。卒老于行，终不自非。送我北还，中道弊衣。有疾不药，但却甘肥。问以后事，一笑而麾。飘然脱去，云散露睎。我独何为，感叹嘘唏。一酹告诀，逝舟东飞。

    如今，在揭阳市炮台镇南潮乡六村，乡人们为了纪念祖先吴复古老先生，建了一座祠堂：“吴氏宗庙”。每年过年过节，相亲们都会到这个祠堂祭拜先祖，感受祖宗的恩德和荣耀。

    学者分析，苏东坡与吴复古交谊深厚，很重要的一点是吴复古的旷世情怀感染了苏东坡，特别是苏东坡在遭受一贬再贬的政治磨难之中，得到吴复古的道家理念的启示，领悟到其放荡形骸的性格和放逸的生活态度，以至深得其积渐而进、顺其自然的“和”与“安”之理。这对苏东坡身处逆境时寻得精神慰藉而泰然处世不无裨益。

    人与人之间相交，是深交还是仅限于相识，除了情趣相投，还有一点就是患难见真情。在苏东坡落难的时候，年迈的吴复古长途跋涉去探望，这种交情极其珍贵。

    苏东坡因被贬惠州而与广东结缘，也因与吴复古深交而给广东留下一段千古佳话。

正宗吴氏字辈十六个字辈有：1、安徽省桐城麻溪吴氏一支家谱字派诒、厥、孙、谋，聿、怀、多、福，绳、其、祖、武，永、言、孝、思。

2、安徽省肥东县大吴岗吴氏一支家谱字派邦、家、有、道，长、裕、贤、良，进、修、德、业，世、代、永、昌。

3、安徽省蚌埠市吴小街吴氏一支家谱字派_、廷、得、天、一、世、自、文、德、登、以、星、绪、若、锡、昌。4、安徽省滁州市吴连作一支家谱字派炳、增、克、绍、至、德、继、祖、扬、芳、诗、书、世、守、福、寿。5、江苏省洞庭吴氏一支字辈嘉、时、永、定，克、绍、景、从，懋、光、必、应，继、礼、承、宗。

6、江苏省暨阳东山吴氏一支家谱字派汗、潮、涨、清、源、润、潜、泾、渭、澄、江、淮、洙、泗、法、汪。7、河南省巩县胡坡吴氏一支家谱字派大、万、元、兴、东、廷、永、松、建、德、锡、纪、心、敬、纯、隆。8、河南省固始县至德堂吴氏一支家谱字派祖、毓、宜、昌，世、延、家、祥，仁、敦、寿、友，孝、敏、宗、襄。

9、河南省安阳市水冶吴氏一支家谱字派士、国、钟、嘉、瑞、熙、和、兆、吉、祥、观、光、钦、裕、德、作。吴氏字辈十六个字辈：泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风等。

注：1950年，吴氏统谱规定：凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺。

希望会对您有所帮助。新编吴氏统一辈谱，从太伯

第101世开始，用完一百代后，可又从第一世字排起：“泰让文传宗雍敦维景崇开基百世继务本千家从章嗣国斯永寿承名始雄季贤其见博友善观光中至德启公同海东表大风高祖树典范远孙锦程通棠棣真毓秀兰桂胜劲松俊杰英豪汉安邦智谋勇好学期上进览月步九重历代人才济富贵久兴隆”。

万、大、乾、坤、伯，千、恩、端、荣、祥，兴、彦、源、关、昌，安、缘、子、道、尚，有、永、唯、一、善，百、世、承、守、之，报、本、宗、同、茂，传、家、德、久、垂，光、华、先、泽、盛，千、载、庆、鸿、禧。

注：自茂林吴氏始祖吴万一开始。江苏省洞庭吴氏。江苏省洞庭吴昶、显、洗、远、梦，之、昌、克、道、廷，华、大、晋、希、尚，惟、以、国、从、忠，本、立、开、文、德，贤、良、兆、永、兴，勤、孝、传、家、久，世、泽、承、礼、让。

续：启、仁、保、信、义，富、学、耀、先、宗，清、和、延、祖、绪，圣、教、致、善、宏。

注：自虞溪吴氏始祖吴昶开始。

四川江口灵山吴成统一支家谱字派如下：天、子、统、朝、堂、烁、视、综、祥、_、明、德、澄、尉、保、勇、垣、万、年、昌宪、庆、臣、迪、盖、向、顺、剑、亚、皇轲、继、侯、冠、飞、大、川、春、定、阳、典、政、高、南、彪、罡、昆、赫、前、伦、同、顾、艮、共、华、吉、界、恩、千、奉、孚、帝、广、旬、著、段、上、俊、宣、勋、驿、才、俞、常、战、邦、君、俭、旭、有、安、鸣、昱、团、贵、戌、威、曲、惮、寅、乔、房、全、宙、显、贯、盛、传、导。

天地轮流继一统，九圣仁义礼智信。

沿袭相排九十九，只能相生莫相克。

取字斟酌放在二，九九取一应安三。

户主安邦定字排，此字行成不一般。

字以笔画定乾坤，其中奥秘决非闲。

分明长辈礼三分，导字到底从天起。

五年（1916）至德堂木活字本

历史所 江苏苏州市图 日本 美国

2773江苏无锡闾江吴氏续修宗谱十八卷

（清）吴超然修

清光绪三十一年（1905）经远堂木活字本

复旦大学

注：吴明轩首修於明代。

2774江苏江阴严 吴氏宗谱四十卷

（清）任震初纂修

清同治八年（1869）恩敬堂活字本 二十八册

历史所

注：吴日宣始修於明万历三十七年，此为六修。

2775江苏江阴后底泾吴氏宗谱十九卷首一卷末一卷

（清）吴翔九等九修

清光绪十三年（1887）活字本 二十册

美国

2776江苏江阴后底泾吴氏宗谱二十五卷

（民国）吴增甲纂修

民国三十八年（1949）源德堂铅印本 二十五册

江苏苏州市图

2777江苏江阴澄江横邨吴氏宗谱十卷

（民国）吴顺根 吴秉灿等纂

民国二十四年（1935）至德堂木刻本

江苏苏州市图 江苏江阴县档

注：谱首修於明烘武七年。

2778江苏宜兴北渠吴氏族谱七卷

（清）吴光焯等重修

清光绪五年（1879）活字本 八册

吉林大学

2779江苏宜兴北渠吴氏族谱八卷首一卷

（清）吴德庸修

清光绪五年（1879）木活字本 十二册

上海图

2780江苏宜兴北渠吴氏族谱六卷首一卷

（清）吴一清等修

清光绪三十三年（1907）活字本

北图 科图 历史所 河北大学 吉林

大学 江苏常州市图

注：吴性始修於明嘉靖三十一年。

2781江苏宜兴北渠吴氏族谱八卷

（清）吴润徵编修

清宣统间活字本 十二册

吉林大学

2782江苏宜兴北渠吴氏族谱不分卷

清钞本

科图

2783江苏宜兴北渠吴民族谱八卷首一卷

（民国）吴一清等纂修

民国十九年（1930）活字本

北图（二部） 南开大学 辽宁图 吉林大学

日本 美国

2784江苏宜兴城塘吴氏宗谱十五卷

（民国）吴国瑾 吴正美主修

民国三年（1914）崇礼堂铅印本 二十二册

历史所

注：吴子道始修於明洪武二十年。

2785江苏宜兴宜荆吴氏宗谱十卷首四卷

（民国）吴诚一等八修

民国十五年（1926）齐美堂活字本 三十六册

北图

2786江苏宜兴吴氏宗谱二十一卷

（民国）吴唱续修

民国十八年（1929）继述堂木刻本 二十四册

河北大学

z787江苏宜兴钟离吴氏重修忠义分谱八卷。

（民国）吴莲溪续纂

民国三十六年（1947）恩敬堂铅印本 八册

历史所

注：一名《钟离吴氏宗谱》。谱始修於清嘉庆十五

年。

2788江苏苏州吴氏家乘三卷

（清）吴潮 吴文垲修

清据嘉庆六年（1801）源远堂本钞本 二册

江苏苏州市图

2789江苏常熟新修丹阳分常熟吴氏支谱六卷

（清）吴焕文 吴焯等修

清光绪十四年（1888）修 稿本 五册

江苏常熟市图

注：封面作《吴氏支谱草稿》。

▲《义乌吴氏家谱》序

作者：梁启超来源：

谱牒之学,起于周汉,而极盛于南北朝。