有的。

诸葛亮46岁的时候，他的亲生儿子诸葛瞻出生，史书记载，诸葛亮去世的时候，诸葛瞻才八岁。但他从小就聪慧可爱，擅长书画，记忆力很强。长大后从低级军官做起，一直升到他父亲曾担任过的军师将军。  

后来，诸葛瞻官至卫将军，一度执掌蜀国朝政。魏国大将邓艾讨伐蜀国时，诸葛瞻率领军队前去抵抗，拒绝魏军诱降，战死在绵竹。当时他的儿子诸葛尚年仅十七岁，同样战死沙场；诸葛瞻殉国之时，他的次子诸葛京还很小，不到参军打仗的年龄，所以幸存了下来。  

晋朝统一三国之后，诸葛京被新的朝廷迁居到中原一带，征召为官吏。诸葛京出任过关中地区眉县令，并治理得很好。想当年，他的祖父诸葛亮多次想攻打眉县，都未能如愿。没想到历史与他开了个小小的玩笑，让他从未谋面的孙子成为这里的县令。  

诸葛亮的大哥诸葛瑾早年投效东吴，深得孙权的器重。后来官至大将军等最高军职。他的长子诸葛恪更是青出于蓝，在吴国权倾朝野，后来死于一场政变，东吴的诸葛家族被满门抄斩。   诸葛亮的堂弟诸葛诞很早就追随曹操，在魏国担任一流高官。后遭司马家族的打击，其家族也被全部杀光。 如此一来，诸葛家族除了在老家山东琅琊一带的族人之外，史书上有记载的幸存者就只剩下诸葛亮的孙子诸葛京和诸葛诞之子诸葛靓，诸葛京在担任眉县县令之后，继续升迁，最后官至江州刺史。从此，史书上就不再有诸葛京后人的记载。  

目前，在山东临沂和浙江兰溪各有一批姓诸葛的人士，他们都有各自的家谱记载着与诸葛亮的渊源关系。在浙江，诸葛后人几乎遍布全省各地。但据说，他们都发源于浙江兰溪市的诸葛村。   从明代起，兰溪一带的诸葛族人主要以经营中医药业为主。据说这是秉承了“不为良相、便为良医”这一祖训。后来，他们在此行业中逐渐发展壮大。清代中后期，诸葛族人把他们的中医药店开到了浙江各地，乃至于全国各大城市，形成“兰溪药帮”这一商业帮派，盛极一时。同时也造就了诸葛村今天众多华丽精巧的民居建筑。

司马懿家风差子孙却很成功，诸葛亮家风好后代一般，这和教育方式和生存环境有很大的关系。

诸葛亮为人处事谨慎小心，自己太厉害，事必躬亲，再加上诸葛亮是忠臣，对自己的儿子在出将入相问题上为了避嫌，没有大力扶持，相对而言对自己的孩子也没有给予太多的历练机会。

诸葛亮自己经常忙于国事，对儿子的教育相对而言也就有点儿“顾不上”了。

司马懿隐忍多年，熬死了曹魏三代人，最终成功发动高平陵之变，夺取曹魏政权实权，从家风上来看，这一点的确不如诸葛亮。

但是，司马懿对自己儿子的教育比较重视，在自己任职期间，经常带着儿子，让自己的儿子经历事情，去历练。

经常得到历练和言传身教，司马懿的儿子司马师、司马昭都成了很有能力的人，不断地加强对朝政的控制，为完成篡夺曹魏政权做好了准备。

诸葛亮是蜀汉的重臣，也是忠臣，在蜀汉德高望重，几乎没有什么人能威胁到诸葛亮的地位，诸葛亮的儿子在蜀汉相对而言是非常安逸的，危机意识相对而言并不是特别强。

相对而言，司马懿和他的儿子就不同了，经常受到曹魏统治者的猜忌、提防和曹氏宗亲的排挤，时时处在危机之中，稍有不慎就有可能被诛杀全家。

恶劣的政治生活环境，随时都有生命危险的处境，也促使司马懿的儿子们不得不更快的成长、更快的成熟。

试想想，如果司马师没有能力，如果司马昭很平庸，如果司马炎是个很平常的人，以当时司马家族在曹魏的所作所为，他们还有生存的可能吗？

对于司马家族来说，尤其是对高平陵之变后掌握曹魏政权实权的司马家族来说，他们只有两条路可以选择：要么一步步的加强对曹魏政权的控制，并最终取而代之；要么就是失败后，被曹魏政权统治者诛灭九族。

除此之外，已经大权在握并且对曹氏宗亲开刀过的司马家族，已经没有了第三条路可走，不是辉煌就是灭亡，就是这么极端。

相对而言，危机更容易锻炼人，司马懿的儿子处在危机之中，这也促使他们更早、更好地掌握生存技巧，锻炼出更强的能力。

对此，大家认为呢？你们认为造成诸葛亮和司马懿子孙能力不同的主要原因是什么？大家更倾向于什么样的教育方式？

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参考文献：

《三国志》，《资治通鉴》。

三国的诸葛亮被寓为智慧的化身，特别是经过《三国演义》的绚染，他除了精通文韬武略外，还上知天文、下知地理，奇门遁甲、五行八卦无所不能，被之为“妖”。当然，最终的事实还是证明，诸葛亮是人不是妖，他晚年六出祁山伐魏失败后，病逝五丈原。

诸葛亮尽管结婚不算很晚，在出山之前就娶了当地名流黄承彦的女儿黄月英，但他却老年得子，他46岁时，黄月英才为他生了一个儿子诸葛瞻。

虽然是老年得子，但诸葛亮一心为公，为了辅佐刘禅，他做到了鞠躬尽瘁，特别是晚年为了实现“复汉”梦想，长年带兵在外征伐魏国。因此，日常教育都是黄月英，而诸葛亮对他的指导教诲当然是相当有限的。

但诸葛瞻遗传了诸葛亮的聪明等基因，从小就与众不同，有神童之称。但饶是如此，知子莫若父，诸葛瞻的优缺点，诸葛亮还是十分清楚。

诸葛亮父亲去世的时候，诸葛亮也是8岁。诸葛亮不会料到，他去世时，他的儿子诸葛瞻同样只有8岁。

据史书记载，诸葛亮临终前曾写信给自己的哥哥诸葛瑾，主要内容为19个字：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”

这19个字的意思是指诸葛瞻已经8岁了，虽然他聪慧可爱，但我有点担心他成熟过早，将来难成大器。

而这一切都被诸葛亮言中了。因为诸葛亮对蜀的国功绩和影响力，诸葛亮病逝后，年仅8岁的诸葛瞻立即承袭了诸葛亮武乡侯的爵位，成了蜀汉最大的“官二代”，过上了锦衣玉食的生活。

出于对诸葛亮的敬畏，后主刘禅对诸葛瞻也是器重有加。也正是因为这样，诸葛瞻的仕途可谓是平步青云。他17岁时娶公主，拜骑都尉。18岁时为羽林中郎将，进入禁军系统，并很快升迁为射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。到34的时候，诸葛瞻已经成为代理都护、卫将军、平尚书事，跻身蜀汉顶层集团的“高管”。

当然，在其中诸葛瞻也展示出了超级能力和才华，史书给了他6字评价：“工书画，强识念”。同时，诸葛瞻因为受其父诸葛亮的光环影响，每当蜀汉施行一项好的政策，不管是不是诸葛瞻建议提倡的，百姓都会说6个字：“葛侯之所为也。”

然而，诸葛亮临终前所说的难成大器4个字却还是在诸葛瞻身上展现了，主要体现在以下三个方面。

第一，诸葛瞻位高权重，却没能除掉祸国殃民的小人黄皓。

黄皓能从黄门令一跃成为中常侍、奉车都尉，总揽朝政、操弄威权，固然跟后主刘禅的支持不无关系。然而，这也离不开诸葛瞻的放纵。诸葛瞻不但不敢公然反对他，甚至都不敢同他斗争，检举其罪行。这使得黄皓更加有恃无恐，祸害朝纲，加速了蜀国走向灭亡。

第二，诸葛瞻视父亲钦定的接班人姜维为眼中钉肉中刺。

因为诸葛瞻年龄原因，再加上诸葛亮常年在战场上，因此，诸葛亮平生所学，传人并不是儿子诸葛瞻，而是被他寄予厚望的姜维。

而这让诸葛瞻很不满，特别是当诸葛瞻的权势达到一定的高峰后，他竟然把掌握军权的姜维视为最大的“政敌”。他不但不支持姜维北伐，而且还给姜维穿小鞋。特别是当宦官黄皓在刘禅面前说姜维坏话时，诸葛瞻竟然视而不见。

在这种情况下，姜维竟然不敢呆在成都，只好退居剑阁种田。试想想，如果姜维能长驻成都，邓艾偷袭成都时，蜀军肯定不会这么慌乱，蜀汉也不会这么快灭亡。

第三，诸葛瞻的军事能力令人不敢恭维。

诸葛瞻虽然个人才华和能力出众，但诸葛瞻的致命弱点是6个字：缺乏基层锻炼。这样导致的后果是军事才能馈乏。

景耀六年，刘禅得知邓艾偷渡阴平后，派诸葛瞻率领禁卫军前去阻截。临危受命的诸葛瞻马上率军来到了涪县，当时蜀汉重臣黄权的儿子黄崇劝他尽快占据险要，把邓艾消灭在大山之中。然而，诸葛瞻却优柔寡断起来，结果导致贻误战机，让邓艾走出了大山。

之后，诸葛瞻赶往绵竹阻截邓艾。本来诸葛瞻以逸待劳，只需要做一件就是，4个字：坚守不出。要知道邓艾毕竟是孤军深入，长期对恃下去，邓艾的粮草供给不足，失败也就是必然的结果。然而，诸葛瞻的轻浮和不成熟却展现无疑，他很快就中了邓艾的“激将法”，一怒之下率军出城与邓艾交战，结果一败涂地。

诸葛瞻和诸葛尚都死了，那么，诸葛亮一门就此绝后了吗？

答案是否定的。要知道诸葛瞻有两个儿子，他的次子诸葛京当时由于年幼并未随他一同出征，而是留在了成都。蜀汉灭亡后，他迁徙到了河东。西晋时，晋武帝司马炎感念诸葛亮、诸葛瞻的事迹，于是任命诸葛京为郿令，后来官至江州刺史。

诸葛京随同侄子诸葛显一起移居河内，后来在原蜀汉大将罗宪的推荐下任职晋朝的郿县县令，最后还做到了江州刺史。

总之，诸葛京的这一脉就这样相传下来了，据说其后代一直生活在今天的浙江建德及兰溪一带，到现在已有八千多人，诸葛亮的子孙传承开来。

诸葛亮的直系后人目前是存在的。目前，在山东临沂和浙江兰溪各有一批姓诸葛的人士，他们都有各自的家谱记载着与诸葛亮的渊源关系。在浙江，诸葛后人几乎遍布全省各地。但据说，他们都发源于浙江兰溪市的诸葛村。

在诸葛亮46岁的时候，他的儿子诸葛瞻出生。史书记载，诸葛亮去世的时候，诸葛瞻才八岁。但他从小就聪慧可爱，擅长书画，记忆力很强。长大后从低级军官做起，一直升到他父亲曾担任过的军师将军。 

后来，诸葛瞻官至卫将军，一度执掌蜀国朝政。魏国大将邓艾讨伐蜀国时，诸葛瞻率领军队前去抵抗，拒绝魏军诱降，战死在绵竹。当时他的儿子诸葛尚年仅十七岁，同样战死沙场；诸葛瞻殉国之时，他的次子诸葛京还很小，不到参军打仗的年龄，所以幸存了下来。 

晋朝统一三国之后，诸葛京被新的朝廷迁居到中原一带，征召为官吏。诸葛京出任过关中地区眉县令，并治理得很好。想当年，他的祖父诸葛亮多次想攻打眉县，都未能如愿。没想到历史与他开了个小小的玩笑，让他从未谋面的孙子成为这里的县令。 

后来，诸葛家族除了在老家山东琅琊一带的族人之外，史书上有记载的幸存者就只剩下诸葛亮的孙子诸葛京和诸葛诞之子诸葛靓，诸葛京在担任眉县县令之后，继续升迁，最后官至江州刺史。从此，史书上就不再有诸葛京后人的记载。

诸葛亮简介

诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。 

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在南阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的政治理想，数次北伐。

但因各种不同因素而失败，最后于蜀汉建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮现在有没有后代呢？应该有吧。

但是，诸葛梓岐**的说法遭到成都武侯祠博物馆研究部梅铮铮主任的质疑，她说：“因为史料的断缺，所以诸葛亮后人的去向，如今还无法定论，但是有一点可以肯定，那就是一个家族的族谱，是不可能记载女性的姓名，既然诸葛紫岐自称诸葛亮的后人，并非配偶，那么，族谱上怎么可能有她的名字？”

事实上，诸葛梓岐**的身世非常复杂。她是加拿大籍，一开始大家以为她是日本人，但实际上她是中日混血，籍贯山东，在北京出生，幼年随家人移居加拿大。长大回国后，被星探挖掘，成为炙手可热的嫩模。

诸葛梓岐**的身份也同样扑朔迷离，媒体曾扒出了她的过往，发现并不是毕业于她所说的名校，而且换过六个身份证，每一张都是不同名字、不同出生年份。

所以，诸葛梓岐**称她是诸葛亮后人，大家听听就好，不必深究。

关于诸葛亮后人的下落，公认是聚居于浙江兰溪市的诸葛村。

兰溪市诸葛亮研究会副会长兼秘书长徐国平说，村里的村民，才是正宗的诸葛亮后裔。

如此肯定的原因，是兰溪诸葛村里保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。而在大公堂的宝楼上，又珍藏有一部《诸葛氏宗谱》。这部宗谱一共修订过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，由陈果夫撰写序言。

宗谱所记，次第有序，脉络分明，清清楚楚。

其中明确记载了琅琊诸葛氏是秦末农民义军将领葛婴的后人，后改姓诸葛。汉元帝时期，其先祖诸葛丰为司隶校尉。

这些记载，全和陈寿《三国志》里的记载对得上号。

蜀汉后主曾经说过：“政在葛氏，祭在寡人。”这证明诸葛亮的姓氏是由“葛”姓变迁而来。

裴松之在为《三国志 吴书 诸葛瑾传》作注时，也专门提到了：“其先葛氏，本琅邪诸县人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人为之诸葛，因以为氏。”

《诸葛氏宗谱》中还记载，南宋绍兴四年，宋高宗赵构曾给当时的大理事评诸葛辉下旨，要求其将所留八阵图上供——从这条信息可以推辞，在宋朝时，兰溪诸葛村就一直以诸葛亮嫡系后人的身份而存在。

《诸葛氏家谱》所载的《明正德年间所绘高隆八景图》，曲尽九宫八卦之玄妙；清康熙年间所绘《高隆族居图》，其平面布局的八阵图更是得到了完整的印证。

最妙的是，1992年，又发掘出一本《高隆诸葛氏族宗谱》，此宗谱可视为《诸葛氏宗谱》的古本，里面所记南宋以前谱系，与《诸葛氏宗谱》相同，即从另一个角度印证了《诸葛氏宗谱》的可靠性。

就在该年9月，成都召开了全国第六次诸葛亮学术研讨会。诸葛村长者带去《诸葛氏宗谱》等资料，震动了整个中国的史学界和新闻界。因此，仅仅一个月之后，全国第七次诸葛亮学术研讨会在兰溪召开。12个省市专家、学者齐聚诸葛村进行了严密的考证。

浙江省人民政府新闻办公室对外交流处副处长秦俊鹰后来在接受媒体采访时，就高兴地声宣布：“后经史学界考证，这个村就是诸葛亮后裔的聚居地。”

诸葛亮创制的八阵图对后代影响很大。唐代的军事家李靖，在精研八阵图的基础上，又创制出六花阵法。唐代杜甫在观看奉节江边的八阵图遗址之后，写下“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴”的诗句，来抒发对诸葛亮的怀念之情。

希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力 补充: 诸葛亮作为一位杰出的政治家、军事家，他立身处世，待人接物及做人、做官、做事所表现出来的忠诚、爱国、恤民、敬业、自强、公开、廉明、勤劳、智慧、谦虚和创新等优秀品质，是中华民族文化素质的最集中的体现。诸葛亮做人、做官、做事，不仅为他那个时代，也为后人作出了表率。诸葛亮做人，讲淡泊，讲修身，讲忠诚、讲守信，堂堂正正，一生正气。诸葛亮做官、爱国、爱民，赏罚分明，廉洁奉公，鞠躬尽瘁，死而后已。 追问: 这种精神的启示是什么