蒋氏厚字辈是多少代人

栏目:资讯发布:2023-09-25浏览:3收藏

蒋氏厚字辈是多少代人,第1张

这是蒋氏少一派念三系九伟属下宗汝宗芳房前三十代辈分排行。泮塘边属一甲宗汝房,泮塘边为开村祖思学公从耒阳肥田镇深坑塆迁来所置。那么思学公从什么时候搬来的?宗谱上没有确切年号记载,只说“明中叶”,查资料知道,“明中叶”为明朝中期,约1500年左右。那么至今应有五百年时间了。那么这种说法正确吗?我不敢妄加评判,只用事实说法。

查遍宗谱,我找到七甲祖宗芳公生于元至壬成二年(1322年)四月二十四日子时。一甲我祖宗汝公与宗芳公为亲兄弟,宗汝公是老大,应该长排行老三的宗芳公三到五岁,姑且以三岁计,那么宗汝公应生于1319年。宗汝公到我开塆祖思学公为五代人世,每代以最迟三十岁生育计,当为一百五十年。那么可以得出宗汝公最迟应生于1469年,以思学公五十岁搬到泮塘边,那么时间为1519年左右,至今约为五百年。这与宗谱记载的基本吻合,因此泮塘边的历史应有五百年,只多不少,这种说法是完全正确与可信的。顺便提一句,永济另一个蒋姓大村枫陂塘与泮塘边人口相当,名气相当,其实历史也相差无多。不过枫陂塘为七甲宗芳公属房,为福信公由耒邑城西迁建湾陂桥再建枫陂塘。永济蒋姓村子大多由此二塆开派。

时光荏苒,人事更替。塆里家胜先生爱国先生均已抱孙,他们孙辈应为“厚”字辈。从“思”字辈到“厚”字辈,泮塘边已繁衍十九代人世。今天泮塘边最大辈分为“维”字辈,到“厚”字辈共七代人世,村里几代人生存共处,敦亲睦族,其乐融融。那么泮塘边究竟又有多少人口呢?这个我无法统计,以一九九五年合谱记载,上谱人口为748人。这个数字在蒋氏一七两甲79个自然村中仅少于淝田二官塘村,为第二大村落。即使在永济,也算大村子了。

其实,在五百年的沧桑变化中,泮塘边有许多人走出去并新建了一些村子,谱载“必虎裔迁大志塘再迁小河口,必宽裔迁曹家背,文时由泮塘边迁建木岭山,显富由泮塘边迁大塘勘再迁萱塘老屋即今遥田萱塘村对门蒋家,尚元由泮塘边迁邑城赵公殿,礼告由畔塘边迁遥田绛州,永济街。”这些地方的人加起来,应该远超过了母村人口。这里我要指出,曹家背不只是泮塘边后人所建,谱载还有恩儒公后人必龙公由深坑迁出合建。另外我知道在今天淝田黄草洲谢家也有泮塘边后人,上世纪七八十年代仍在泮塘边扫墓祭祖,大约五六十人吧,但没有上谱。同时,四五十岁的人应该都有记忆,七八十年代这几个塆在大年初一都敲锣打鼓来泮塘边朝祖,村里都热情款待,相互祝福,把酒言欢,尽现血脉亲情。

接下来我要说说泮塘边的名字,究竟是“泮”字还是“畔”字,现在塆里人大多写成了“畔”字。我翻看了宗谱,以清嘉庆年间第一次合谱写为“泮塘边”,因“泮”字较生僻,故后人就写成了“畔”字。“泮”在字典中解释为官办学校,顾名思义,当年思学公就是在一官办学校的池塘边建的村子,当然这官办学校为何名已不得而知,但可见思学公是位尊师重学的贤者,大有“孟母三迁”的风范,也寄托了对后人读书光宗耀祖之愿望。而“畔”字则解释为接界或旁边的意恩,这样就显得塆名没啥意义了,与“边”字义重叠,这便小看了思学公的学问,更辜负了思学公的一番苦心。但用“畔”字亦无不可,古时“畔”通“泮”,指学校。汉《史晨词孔庙奉铭》有“饮酒畔宫”语,又见《成皋令任伯嗣碑》“兴文偃武,脩序畔校”。可这“畔”作为“泮”的通假字,又有几人知道呢?所以我主张用“泮”字。

我翻遍资料,亦未发现泮塘边历史上出过什么声名显赫之人,更不用说安邦定国之栋梁,即使处级官员亦难得。这与同时期从深坑搬出的二官塘村相比,真是逊色不少。听说我满爷爷忠定先生在台湾做过将官,却也没真凭实据查不到佐证,即使如此也只是凤毛麟角,难掩泮塘边人才凋零的事实。所喜是近一二十年来,泮塘边出过许多名牌大学生,有些已在各行各业建功立业,年青一辈将来必能光耀门庭,为泮塘边争光添彩。

进入新时代,改革大潮风起云涌,泮塘边人顺应潮流,创业经商发家致富者大有人在,亦不乏千万家资之人。毋庸置疑,今天的泮塘边是历史上人口最多,财富最厚,村容最美,人心最齐、名声最响的时候,在永济足以雄视各塆。但经济总体不及别的塆均衡,这对父老乡亲来讲,实是切心之痛。用塆里人的话讲,泮塘边的人舍不得湾里,外出时总要回头看一眼,怎么能发大财呢?这是戏言,因为班车从塆后侧而过,目光自然看到了塆里的房屋。“佛争一炷香,人争一口气”,我辈自应常思进取,不甘人后,在经济上争一口气!

一句话:吾辈当须努力!

最后,应该感谢历代修宗谱的蒋氏先贤后俊们,没有他们的辛劳,后辈真不知前事,无法领略先祖荣光,更不知来之何处,祖宗是谁,那就于世间难有归属感。幸甚!

另附蒋氏“传”字辈至“基”字辈后四十代排行:传家祟厚道 成教贵修齐

  走在浙江奉化溪口镇,随处都能碰到姓“蒋”的人。在他们的记忆中,更多的是蒋家的平凡故事和点点乡情。

  蒋孝严首次回乡态度随和

  七十五岁的蒋详助在蒋氏宗族中属于“国”字辈,与蒋介石之子蒋经国同辈,曾是村里的治安主任,比较受当地人敬重。

  二000年,蒋经国之子蒋孝严第一次回乡祭祖,请蒋氏家族的人吃了顿饭,蒋详助老人就是其中一位。这也是老人第一次见到蒋孝严。

  老人清楚记得,在多达十桌的蒋姓同族面前,蒋孝严以“我是蒋经国的儿子”为开场,之后介绍了一些自己的情况。尽管当时许多人从未见过这位蒋介石的孙子,但他的亲切形象深得在场族人的认同。

  蒋详助老人说,尽管蒋孝严个子不高,不过很随和,很有礼貌,也是个很孝顺的人。老人的记忆中一直留存着这样的一个片段:大家都在吃饭的时候,蒋孝严已经吃完饭了,因为要赶往桂林祭拜母亲,他到各桌与每一个族人握手道别。目前,蒋氏全族对蒋孝严的印象都不错。

  蒋氏《宗谱》已断写五十多年

  同为蒋氏族人,在蒋详助老人的印象中,蒋经国与其父蒋介石有着很多相似之处:同样喜欢穿长衫,穿布鞋。去台湾之前,蒋氏父子每年总会有一人回乡祭祖,从未间断过。

  蒋详助老人记得蒋介石有一个习惯:每次回乡都是从有点距离的地方步行过来。有一次,蒋介石和美国总统罗斯福来溪口镇,他们也是在快到的地方就把车停下,一路走过来。

  一九四八年,蒋介石回乡亲自写了蒋氏《宗谱》。他的说法是该《宗谱》只记至第十辈,后面就没记下去,算来至今已间断了五十多年。

  溪口镇上一位叫蒋惠忠的老人,与蒋孝严同辈,虽已有八十五岁高龄,却自己主持着一个旅社的生意。他介绍说,那次写《宗谱》场面很大,差不多所有的蒋氏人员都到场,蒋介石和蒋经国也都来了。这次见面也是蒋惠忠老人最后一次见到他们。之后,蒋氏父子去了台湾,就再也没有回来过。

  蒋氏家族亦然人丁兴旺

  蒋详助老人向记者介绍说,其实蒋家的总太公一共有五个儿子,蒋介石属于三房,而老人自己属于二房。现在,溪口镇上的蒋氏家族中,二房人丁最旺,大房和五房相对较少。

  以店主名字命名的蒋孝义饭店开在溪口牌门南路,一般去蒋氏故居都会路过这里。他的辈份算起来与蒋孝严一样,是蒋详助的侄子,都属于“孝”字辈,也是现在人数最多的一个辈分。

  蒋孝义向记者介绍,饭店门口的那座牌楼上的字是乾隆亲笔题的。他说蒋姓二房曾是乾隆皇帝时期的御厨,深受皇帝喜欢,遂建了这座牌楼。事实上,这座牌楼是座木牌楼,经几年前改造后才成为现在的石牌楼。

蒋氏一门,世代制壶。蒋蓉的父亲蒋鸿泉、伯父蒋鸿高(燕亭)曾是民国时期的制壶高手。蒋蓉曾随伯父蒋鸿高被请在上海仿制紫砂古董,现国内外许多博物馆收藏的陈鸣远款紫砂作品,有相当数量的是解放前蒋氏所仿制的。蒋蓉是唯一还健在的解放初期七艺人之一,被尊为紫砂陶艺女泰斗。其胞弟蒋淦春、蒋淦勤均是现代制壶高手,蒋淦勤是全国六位省级工艺大师之一。蒋淦春妻子邹望娣是市级工艺美术大师。在家族的严格训练下,他们的下一代实力很强,其作品是目前收藏性价比最高的。 http://zshy16851net/jsymzs/jsjp/jsjphtm http://jxmlsy88cn/SortaspSortID=6

我是蒋氏家族一员,我们这支与很多辈份不一样,我只知道几个辈分国,甫,天,运,乾,请问我们属哪一支?

这位知友,蒋姓是百家姓之一,据《元和姓纂》中记载,蒋氏为姬姓,出自周王族,乃周公旦第三子伯龄之后,以国名为氏。

蒋氏是个古老、多民族、多源流姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第三十九位,属于大姓系列,人口约一百六十四万六千余,占全国人口总数的012%左右。其中浙江、四川、江苏、湖南四省蒋姓约占全国汉族蒋姓人口的百分之六十。

1、天下无二蒋,蒋姓来源比较纯正。

2、蒋姓源于北,而盛于南,是比较典型的南方姓氏。

3、历史上蒋姓人材济济,若星汉灿烂。

4、字行辈份断则有续。如据《灰汤蒋氏支谱》载,湖南宁邑蒋姓一支字行为:“际忠成源河海兆,永朝世立国泰民,安湘启祖传嗣广,英贤恒守应昌荣。”续修派语字行为:“原泉资必达,深造得常盈,孝友承先业,诗书建大名。”又如湖南道州蒋姓一支行为:“芝楚世光元,能学正荣昌。”续修派语字行为:“先崇尊敬,信义传芳,……”。因为蒋姓支派众多,建议到祖辈原籍续家谱,或自立门户,延续子嗣。

蒋氏厚字辈是多少代人

这是蒋氏少一派念三系九伟属下宗汝宗芳房前三十代辈分排行。泮塘边属一甲宗汝房,泮塘边为开村祖思学公从耒阳肥田镇深坑塆迁来所置。那么思...
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