邓姓字辈排行

一般来说字辈的选字排列体现着光宗耀祖，劝戒子孙的内容。

以下列举数例：

伟人邓小平亲自审定的天下邓氏统一派号

内容：本派号是1991年由伟人邓小平亲自审定后，放在家谱序言中，命家人慎重送达，并号召大家今后将“邓氏宗谱”称为“邓氏家史”。以下为派号全文：

今因全国邓氏家族倡议统修家史故邓氏宗谱称邓氏家史原大城定派改为

正直廷立 道顺时昌 常怀忠孝 自成善良 人才纪盛 德业传芳

功昭东汉 声振南阳 三登衍庆 两秀垂光 勋华代著 门第日彰

云仍继起 品诣宜藏 希贤作圣 济世扶乡 学娴韬略 泽被黎苍

经文纬武 治国安邦 绍先启后 凤翥鸾翔 辉煌奕叶 福荫弥长

自此普天下之邓亦无二派矣按统一世系自受姓始祖曼季公而下至九十八世启用新派之首正 希贤

按：九十八世启用新派之首正，邓氏一0六世孙“希贤”（邓小平）为“常”字派号。

本派号是邓楠直接送到江西，从一九九二年起在江西开始执行，望普天下所有邓氏族人，遵照邓小平的遗愿办事，按世系对派号，以次类推，坚决彻底完成由伟人邓小平在家史序言中提出的邓氏家族统一家史、统一世系、统一派号、统一南阳堂的四统一工程！真正做到天下邓氏一家人！！

——南阳邓氏一一四世孙 邓建高（人字派号） 向全族宗亲敬送

邓小平宗族(四川广安)字辈：

“以仁存心，克绍先型，培成国用，燕尔昌荣”。

注：邓小平为“先”字辈，原名邓先圣，后叫邓希贤，参加革命后改为邓小平。曾祖父邓心早，祖父邓克达，父亲邓绍昌，弟邓先修、邓先治，姐邓先烈，妹邓先英、邓先群。

湖南麻阳拖冲、锦和支派：

仁亚卧必丹 子土如尚兴 学应咸永玉 大开光明

克绍鸿谟显 熙忠善述长 修齐恒振志 懋德自流芳

广东麻阳九曲湾支派：

朝廷大国昌 宗德显其光 记时臣明顺 邦安庆文良

广东麻阳三跃支派：

仁祖子文启 旦思兴景国 大有万世上 朝纲经纶继

家传功德昌 绍宗先维志 安泰支元良 修齐增延懋

盛代庆正长

镇平邓彦拔支派：

受彦先观凤盛贤 仁敦福永远维新

丰顺邓上增支派：

文成汝芝上 金榜永名扬 诗礼佳常盛 传来益书香

陆奉邓元文支派：

维玉德文干元福 来坊辉广永世昌

陆丰邓定龙支派：

汉武绍兴日 云台报德时 贤能念乃祖 奕世继初基

陆丰邓荣祥支派：

荣华富贵万元兴 宏二广德佳丰盛

陆丰县深塘支派：

就春荣庆 发浪云开 新费士司 久永清堂

饶平下善乡支派：

道位仕禹 伯绍俊昌 家馨振起 邦国栋梁

联登科甲 金玉满堂 荣宗耀祖 长发其祥

大埔邓维冈支派：

行九永玉 友耀儒业 大振家声 易经教训 万里鹏程 世代荣昌

邓氏联谱九十六字韵派语： （邓小平亲自审定）

正直廷立，道顺时昌。常怀忠孝，自成善良。人才纪盛，德业传芳。

功昭东汉，声震南阳。三登衍庆，两秀垂光。勋华代著，门第日彰。

云仍继起，品诒宜藏。希贤作圣，济世扶乡。学娴韬略，泽彼黎苍。

经文纬武，治国安邦。绍先启后，凤翥鸾翔。辉煌奕叶，福荫弥长。

民国十五年邓氏联谱会议通过一百字派语：

动静分翕阀，类族始於寅。亚当标异说，盘古属遗言。

溯厥轩尧初，斡劲支柯萦。舜曰咨尔契，庞命膺眷求。

荫袭封叔曼，逮祁刚造端。聘鲁见交邻，强种潢胄频。

懿哉我司徒，指挥拯陆沉。垣次冠五辰，加秩享疆邑。

执艺淳且备，来弟普遵循。簪缨缵旧服，介祜万斯年。

邓氏两季堂字辈：

旧序：“德秉均英(以上四字与沅邑合)，用子惟思，允绍宗承，继嘉千万，光增福泽(以上十六字与沅邑未合)”；

沅邑旧序：“德秉均英(以上四字与益邑合)，文人时遴，尚祖林嗣，之系元享，本中生正(以上十六字与益邑未合)”；

新序：“(以下后先字派起二十八字与沅邑合)先志克成，希彰达道，丕振芳声，多因济美，久以昭明，其祥长发，家世昌荣”；

聊谱序：“动静分翕癖类族始於寅亚当标异说盘古属遗言溯厥轩尧初干劲支柯萦舜日咨尔契厖命膺眷求荫袭封叔曼逮祁刚造端聘鲁见交邻强种潢胄频懿哉我司徒指挥拯陆沉加秩享疆邑垣次冠五辰执艺淳且备来晜普遵循缨簪缵旧服介祜万斯年”。

湖南长沙十贤续修字辈：

法官桥各区原序：“世法桂文景绍嗣时伯玉系志金林芳士增自大永昌英贤”；

玉系金以旁序：“自世通公二十三世至贤派”；

马龙汉各区原序：“元宗文思应启土司之大有乐年逢自世博公二十三世至逢派”；

合族公定序：“桃源文公裔下派语自公起至家声丕振毓秀锤祥克全孝友德泽弥长”。

浙江开化邓氏文贤堂字辈：

“鸿声丕振泰连增昌学从孔孟步立端方诗书礼乐布海贤良荣延万代大德耿光”。

湖南宁乡枧坪邓氏守艺堂字辈：

旧序：“德庭均文子祥开殷泽傅振基先绪丕绍美功祖贤礼义承家日谋猷辅世年一支敦本厚嗣续庆云联”；

续序：“茂林培实烈华国毓鸿章敦孝彝伦正联忠运会昌复恒成美果谦泰允安康道学宗周孔垂名受福长”。

湖南浏阳济东邓氏毓劣堂字辈：

原序：“世时支拾万亿倡民豪杰光裕志胜荣伏”；

接序：“文英忠正兴盛朝廷傅印显祖受铭封恢宗贻锡晋”；

续序：“德化宣家乘儒林启后程经纶新美秀隆运乐升平”。

湖北省恩施州咸丰县分支邓姓字辈：

朝千新维，世学启贤，开国惕力，运顺家昌，光宗耀祖，一句传方

邓姓起源

邓姓的始祖

　　是被颛顼赐姓为曼姓的金天氏的后裔。传说几千年前，黄帝之孙颛顼高阳氏，曾赐少昊金天氏的一个有功德的儿子为曼氏。曼氏开姓之后，世代繁衍，并分出许多支系，而邓氏就是其中之一。　

殷时，邓氏一支发展成以邓为名的侯国。邓国历史悠久，直至战国时代，才被楚国所灭。其子孙便按当时的习惯，“以国为氏”将此姓传了下来，就是邓氏。对此，唐代的《元和姓纂》概括说：“邓，曼姓，殷时候国也。春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏。”

姓氏书记载邓氏是“系承曼氏，望出南阳”。这与最初的邓国位置是相吻合的。从上古少昊金天氏以下，邓氏始终繁荣滋长在现在的河南境内，在后来的繁衍之中，邓姓一直以此为中心，逐渐向全国各地播迁。邓姓之人，无论分处天南地北，皆以“南阳”的堂名传家，这正表明了宗于河南世系的意思。　

由祖地南阳发展的这支邓姓，据《邓氏家谱》载，已有114代传人，汉文帝时，官至上大夫的邓通，是邓氏家族的第42世祖；光武帝刘秀的军师邓禹，是邓氏的第47世祖；三国时魏将邓艾，是邓氏的第54 世祖；晋时镇国将军邓羌，是邓氏的第62世祖。中国的邓姓，大多源于这一系源。　

邓氏在繁衍发展的过程中，也吸收过外族外姓的成员。据《安化邓氏谱序》载，南唐后主李煜，曾封其第八子李从镒为邓王。南唐亡国后，为躲避宋太祖的斩杀，而以其父封号为姓氏，改为邓姓保住了性命。　

从邓氏族谱得知，邓氏南迁，移居闽粤，始于宋朝景定年间，由“南阳”逐渐迁移，播迁至南方各地，尤其是今福建广东、贵州、浙江等地,经过了一个较长的时间，不仅时间较早，而且繁衍旺盛，很快成了当地盛姓。湖北邓氏宗亲联谊会

1、出自姒姓

　　（夏的始祖大禹为姒姓）。相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国（今河南邓州一带），邓君的后世子孙就以国为氏，称邓氏。

2、出自子姓

　　（商族的始祖契为子姓）或曼姓。商王武丁封他的叔父（曼季）于邓国曼城，是为曼侯，称曼氏，曼氏后来又改封邓国（此邓国在今河南省孟县的西南），经西周、春秋延续了600多年。西周时，邓国是周朝南方较为重要的一个异姓侯国，但因与楚为敌，于公元前678年被楚国灭掉。邓侯子孙为纪念故国，便纷纷改姓邓，史称邓姓正宗。

3、出自李氏

　　五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒，受封为邓王。公元975年南唐为北宋所灭后，宋太宗下令缉拿南唐宗室，李从镒之子天和出逃，以父亲封地为氏，其后世子孙遂称邓氏。　　　

《姓氏急救篇注》说：“邓，古国名，本曼姓，其后称邓氏。以国为姓，是为得姓受姓之始。　

早在炎黄二帝时，一个以邓 (登)命名的远古部落就已出现在今邓州一带。这一部落的首领邓伯温曾在黄帝时加入中原地区的部落联盟，并跟随黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。到夏朝初年，夏王仲康把其儿子分封到了邓地。　

黄帝的子孙本来姓姬。邓姓虽然也属黄帝子孙，但由于该姓源于帝喾的儿子契的系统，所以人们认为邓姓源于子姓。　

契生昭明，昭明生相土，相土生曹圉(音语，Yu)，曹圉生冥，冥生振，振生微，微生报乙，报乙生报丙，报丙生主壬，娶妻名扶都，扶都见白气贯月，感而生天乙，是为成汤。成汤为圣王，创立了商朝。　

入商以后，商王武丁把其叔父分封到了邓地，建立邓国。《路史·后纪九》记载：“初，武丁封叔父于河北蔓，曰蔓侯，有曼氏、蔓氏等，优、邓其出也。”《世本》说：高宗武丁“封叔父于河北，是为邓侯，后因氏焉”。　

成汤传19世至小乙，小乙之子武丁，是个开拓性的君主，将商朝的版图大大扩展。　

武丁占领当今河南省的地区，在汉水、淮河之间分封了很多小侯国。武丁封其叔曼季于现在的河南省南阳市附近，称其地为邓。曼季立国于颍川昭陵之间，国名为邓国。因此，曼季是邓姓的远古始祖。（邓国的地方在今河南省南阳市，秦以后叫邓县，属南阳郡，隋改郡为州，邓县所在的地方叫邓州。）　

进入春秋后，郑庄公和楚武王的夫人都是邓氏女，并积极参与国家政事，表现出较高的见识和才能，展示了邓国丰厚的文化底蕴。《春秋·桓公七年》载：“邓侯吾离来朝。”邓侯到鲁进行国事访问，这是一次重大的外交活动，通过访鲁，提高了邓在东周列国中的政治地位。　

周桓王十七年(前703年)，楚国派往邓国的使者道朔和另一名巴国使者在邓国南境遭到（夏阝）(you)国人袭击，财物被掠，人被诛杀。楚王闻讯大怒，派斗廉率领楚巴联军攻打（夏阝）国。邓国知道后则派了养甥和聃甥率军援助（夏阝）国，爆发了“楚巴与邓之战”，经过三次进退后，楚巴联军采用前后夹击的战术，打败邓国。这是有文字记载以来发生在襄樊最早的一次战争。　

15年后，当楚文王率军借道邓国北上攻打申、吕二国时，作为文王舅舅的邓国侯设宴招待了这位实力强大的外甥。这时，邓国以骓甥、聃甥和养甥为代表的一批大夫，极力主张乘机杀掉楚文王。但邓侯固执己见，不听劝告。结果，楚伐申返回的那一年，攻打邓国。邓国最后终于被楚国灭掉。亡国之后的邓侯子孙和邓国百姓为了纪念邓国，便纷纷改姓邓氏。如邓扈乐在周宫廷内任卿士，邓廖为良将于楚，邓季为贤大夫于吴

　　邓氏出自南阳有众多家谱可以证明:

　　邓州市《邓氏家谱》、新野县《邓氏族谱》、新野县《邓氏族史》、湖南浏阳《邓崇根族谱》、湖北《邓氏家谱》、南阳堂《邓氏家史》、湘鄂赣交界地区《邓氏家谱》、香港屏山《邓氏族谱》、江西南昌《邓氏家谱》、贵州水城《邓氏族谱》、广东梅城《邓氏家谱》、江西安福《枫田邓氏族谱》、四川广安《邓氏家谱》、河南洛阳邓功举《邓氏家谱》、马来西亚邓威廉《邓氏家谱》、台湾《邓氏族谱》、新野现存的清道光十三年镌刻的《邓氏族谱碑文》等等琳琅满目的《邓氏家谱》，散存于中国山南海北的各个地方。这众多版本的《邓氏家谱》编撰时间不同，编撰地点不同，版本格式不同，但所记邓氏族人的繁衍生息的脉络，真是众口一词，文出一笔：都称“天下邓姓望出南阳”。皆尊称邓国侯曼季为邓氏族人的受姓鼻祖。皆认可南阳新野县的邓禹为曼季的第四十七世孙(或四十八世孙)，并尊称邓禹为今日海内外邓氏族人的直系太始祖。现仅列举数例于后，以深化世人认同海内外邓姓之祖根在南阳、邓州、新野的结论：

　　南阳堂《邓氏家史》称：

　　“邓氏受姓始祖曼季，考余邓氏，系出曼姓之后。”

　　新野《邓氏家谱》称：

　　“殷武丁封叔父曼季于邓国，后以邓为氏。”

　　湖南浏阳《邓崇根族谱》称：

　　“他(邓崇根)乃禹公后六十一世。”“湖南、平江、汩罗、岳阳、湖北等地邓氏，均系曼季、禹公之后。”

　　台湾《邓氏族谱》称：

　　“台湾邓氏始祖邓显祖，明代末年，由江西宜黄县经福建移居台湾。邓显祖的先祖由邓州迁徙新野，后由新野经江西、福建而迁入广东、香港。再由福建、广东等迁入台湾繁衍发展。”

　　江西南昌《邓明华邓氏家谱》称：

　　江西南昌邓氏族人“乃禹公六子(邓)训门之后。”

　　马来西亚邓威廉的《邓氏家谱》称：

　　马来西亚“邓氏家族之太始祖乃商王武丁叔父曼公德阳，被武丁封为邓侯，赐曼公为邓姓。邓氏家族由此繁衍生息。”

　　江西安福《枫田邓氏家谱》称：

　　江西邓氏“始祖东汉人邓禹，字仲华，南阳邓州新野人。”

　　河南洛阳邓功举《邓氏家谱》编撰于清朝道光二十年正月十四日(即1841年农历正月十四日)，该家谱称：“吾族以邓为氏者盖三千余年矣”，(吾姓)“穷流溯源，大率自南阳而迁江西，由江西而迁洪洞，从洪洞而迁庙头也。”

　　四川广安邓小平的《邓氏家谱》称:

　　“吾(邓)姓始于邓国，盛于高密(即:东汉云台第一元勋，高密侯邓禹——笔者注)。”……

　　这众多《邓氏族谱》记述的海内外所有邓氏族人繁衍脉络的一致性，为《郡望百家姓》书中的“天下邓氏望出南阳”一语，提供了全部依据。

蓬安县徐家镇邓氏族谱辈分如下。邓姓字辈排行来说字辈的选字排列体现着光宗耀祖，劝戒子孙的内容。以下列举数例：伟人邓小平亲自审定的天下邓氏统一派号内容：1991年由伟人邓小平亲自审定后，放在家谱序言中，命家人慎重送达，并号召大家今后将邓氏宗谱称为邓氏家史。以下为派号全文：今因全国邓氏家族倡议统修家史故邓氏宗谱称邓氏家史原大城定派改为：正直廷立，道顺时昌，常怀忠孝，自成善良，人才纪盛，德业传芳，功昭东汉，声振南阳，三登衍庆，两秀垂光，勋华代著，门第日彰，云仍继起，品诣宜藏，希贤作圣，济世扶乡，学娴韬略，泽被黎苍，经文纬武，治国安邦，绍先启后，凤翥鸾翔，辉煌奕叶，福荫弥长。自此普天下之邓亦无二派矣按统一世系自受姓始祖曼季公而下至九十八世启用新派之首正希贤按：九十八世启用新派之首正，邓氏一0六世孙希贤（邓小平）为常字派号。

朱棡就藩太原后，住进谢成精心打造之晋王宫府，自此“天高皇帝远”，晋省数第一，为严控所属兵众，分彊众官，尝对冒犯者、违令者，施以“奔马裂人”之酷刑，一时间属下、众官，噤若寒蝉，晋省大治。明之初年，北元势力虽弱还强，常常觊觎北陲，牧马燕晋之地。时明朝元戎宿将或被诛杀，或被羁囚，或不委重任，北边防务倚重于晋、燕二王。晋王为长，气使颐指，且不若燕王城府深邃，所以与蒙元哒、瓦刺之役，多悉命于晋王朱棡。朝中大将戎边者如颖国公傅友德、宋国公冯胜等，虽位显功高，亦节制于晋王之下，凡“出塞征战，筑城屯田，非大事可以不奏（奏报朝廷）而行。”（见《明史·诸王传》、吴晗《朱元璋传》）晋王朱棡之权势，足见一斑。

洪武二十四年（1391），有弹劾朱棡之疏报于朱元璋。“言告棡藏兵五台山中”，“有异谋”，并“采铁于山涧冶制兵器。”（见 《阳曲县志》、《明史·诸王传》、《朱元璋传》）朱元璋见疏，“大怒，立欲重罪之”。皇太子朱标闻讯，力谏，请查实再行问罪。朱元璋则速命太子朱标巡安北边，先燕而后晋。（一说先秦而后晋）朱棡不知太子此巡之目的，盛情款待其兄皇太子。太子亦邀朱棡与之同行，十余日间同至河南，出晋省朱棡势力之外，太子乃告朱棡有劾之事，并宣诏其入朝待处。朱棡闻诏，魂魄俱散，归得南京，被废为庶人。

朱棡究竟有无谋反之心之举，史无确载，不得而知,这也是谣传而已。

　　邓氏家谱记录了邓姓族人的世系，也是中国传统家族文化的重要组成部分。邓氏家族源远流长，可以追溯到春秋时期，至今已有两千多年的历史。邓氏家族分布在中国各地，尤以湖南、广东、四川等省份最为集中。

　　邓氏家族的字辈是家族的重要组成部分。字辈是指家族中每一代人所取的代表其身份和地位的字。邓氏家谱中记录了从最早的“子”、“卫”、“仲”等字辈，到后来的“士”、“才”、“先”等字辈，世世代代传承至今。每一个字辈都蕴含着邓氏家族的价值观和文化传承。

　　邓氏家族的字辈不仅仅是一个代表身份和地位的标志，也是家族文化的重要载体。在邓氏家族中，不同字辈的人有不同的职责和任务，例如“仲”字辈通常被赋予家族的重要任务，而“士”字辈则通常从事文化教育等工作。邓氏家族的字辈传承也是一种家族文化的传承，家族中的人们通过传承字辈，传承家族的价值观和文化传统，弘扬中华文化。

　　邓氏家族的字辈也是邓氏家族的一个独特的符号。在邓氏家族中，不同字辈的人有着特定的称呼方式和相互之间的称呼方式。例如，“仲”字辈的人通常被称为“仲哥”、“仲弟”等，而“士”字辈的人则通常被称为“士哥”、“士弟”等。这种称呼方式不仅仅是一种礼貌和尊重的表现，也是邓氏家族文化的重要体现。

　　邓氏家族的字辈是邓氏家族文化的重要组成部分，代表着邓氏家族的身份、地位、价值观和文化传承。邓氏家族的字辈传承至今已有两千多年的历史，在家族中起到了不可替代的作用。邓氏家族的人们通过传承字辈，传承家族的价值观和文化传统，弘扬中华文化，为中华民族的繁荣和发展作出了重要贡献。