徐州市贾汪区大吴镇湖里村的。从丰县梁寨镇李新集迁来湖里。徐州李：李正居1世（总84世）--湖里村 李德（李正居10世孙）（总93世）--湖里道字辈（李正居21世孙）（总104世）我们是正宗的皇室血统，世界李氏。

起源世系

华胥氏—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—皋陶（李唐皇帝的始祖，也是天下李氏家族的得姓始祖，其子孙被封于英、六，）

起源世系（此排列为歆博查阅资料得出）

（本人世李--唐皇血统-徐州李--丰县李新集--开基祖：七公正居）

华胥氏—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—皋陶（李唐皇帝的始祖，也是天下李氏家族的得姓始祖，其子孙被封于英、六，）

皋陶→ 伯益（次子） → 恩成（三子） → 仁道 → 知周 → 义集 → 忠卿 → 勇元 → 孝生 → 友儒 → 睦顺 → 任长 → 谦吉 → 让泉 → 中正 → 和丰 → 纯粹 → 懿宗 → 恭怀 → 俭实 → 庄严 → 敬修 → 齐心 → 肃炳 → 平明 → 康强→理徵（皋陶的26世孙）→李利贞（皋陶的27世孙）（李姓1世）→李昌祖（2）→李彤德（3）→李庆（李彤德次子）（4）→李承（5）→李硕宗（彤德的曾孙）（6）→李显（7）→李奭（8）→李环鼎（9）→李爵（10）→李寅龙（11）→李熙宏（宠）（12）→李尧性（13）→李辉（李尧性长子）（14）→李连顺（李辉长子）（15）→李乾（16）→李耳（老子）（皋陶的43世孙17世）（一说皋陶的37世孙11世）→李宗（李耳之子，字尊祖）魏干木大夫 封于假（18）→李同（李耳之孙、李宗之子）赵将军（19）→李兑 赵相（20）→李跻（李耳的曾孙）赵安阳君（21）→李恪（李跻次子)（22）→李洪(李恪之子)秦太子太傅 （23）→李兴族(李恪之孙)秦将军（24）→李昙(李兴族之子)秦御史大夫(25) →李崇陇西李氏始祖 陇西守 封南郑公（26）→李瑶（李崇之次子）秦南郡守 封狄道侯（27）→ 李信秦国大将军 封陇西侯，助秦王政消灭六国。为汉飞将军李广的五世始祖（29）→李超 （29） → 李仲翔（李超次子）（30）→ 伯考（31） → 尚（伯考长子）（32） →李广（33） →李敢（34）→李禹（36）→李丞（36）→李先（37)→ 李长宗（38） →李君况（广）（39）→李本（李君况长子）（40）→ 李次公（李本长子）（41） →李轨（李次公长子）（42） →李隆（43）→李艾(44）→李雍（45）→李柔（46）→李弇（47）→李昶（48）→西凉武昭王李暠（也作李皓）（49）→西凉后主李歆（50）→李重耳（51）→李熙（52）→李天锡（也作李天赐）（53）→李虎（54）→李昞（55）→唐高祖李渊（56）→唐太宗李世民（57）→唐高宗李治（ 唐太宗李世民第九子）（58）→唐睿宗李旦（高宗第九子母为武则天）（59）→唐玄宗李隆基（睿宗李旦第三儿子）（60）→唐肃宗李亨（唐玄宗第三子）（61）→唐代宗李豫（唐肃宗长子）（62）→德宗李适（唐代宗长子）（63）→顺宗李诵（唐德宗长子）（64）→唐宪宗李纯（唐顺宗长子）（65）→唐宣宗李忱（唐宪宗李纯十三子）（66）→唐懿宗李漼（唐宣宗的长子）（67）→唐昭宗李晔（李漼的第7子）（68）→李仲（69）→李瑞（70）→李文（71）→李思源（72）→李明（73）→李相（74）→李兆（75）→李兴（76）→李乔（77）→李邴（78）→李训（洲）（79）→李朝（80）→李楷（81）→李旭（82）→83世为大元公→李正居（唐昭宗李晔的17世孙 83世为大元公的第7子）（84）→恭、宾、谨、让、武（85）→（86）→（87）→（88）→（89）→（90）→（91）→（92）→李德（李正居的10世孙 长子）（93）→（94）→（95）→（96）→（97）→李如x（98）→李星x(四子）（99）→李长x（100）→李在田（101）→李世刚（102世）→李大慈(103)→李道强（伏羲的136世孙）（皋陶的131世孙）（李利贞的104世孙）（李正居的21世孙）（李德12世孙）→（105）

李德（李正居的10世孙）随母在1670年左右迁居东郊大吴湖里村。李蟠续的20字辈：如星长在世，大道明本元，广盛继先志，立发可佑传。

                      引子

      古人云：光阴似箭、日月如梭。一晃眼人却到了花甲之年啦，距离退休的时间也只剩下不到一个月了，余下的日子应该会有空闲的时间喽。

        诗曰：“人生六十才开始，积累阅历尽艰辛。重新规划善保健，顶峰停留看未来。 ”岁月是一个好东西，也是好朋友，慢慢悠悠、不快不慢地按照自己的意愿走着，贫富间没有差别，一视同仁，佛家称之为佛光普照，普度众生。

      屐痕其实也是有讲究的，宁波人过去夏天喜欢穿木拖鞋，一路走来远远就能听到踢拖踢拖的声音，这种韵律是其它地方听不到的，是一种正宗宁波的乡音，着实好听。过去老人也有一说，讲乡下村妇说话声音重，乱话三千的，就讲其是木屐鞋甩出，断塘刮起。现在全世界最常穿着木屐的则是日本人，在某些节日、祭典或正式场合中，日本人必须穿着传统和服，而木屐在整套和服里是很重要的配件，木屐配和服，到也和谐，变成了一道美丽的风景。然而日本的木屐却是在唐朝时期，由日本遣唐使和僧人从宁波带到东洋流传延续至今的。

      木屐走在泥泞的路上，会留下一道深深的痕迹，其实岁月的记忆也是一样，在灵魂深处会留下深刻印记。总想留点文字给后辈，一来是打发时间，二来是想把李氏家族的一些根脉东西能够传承下去，让后人心里弄个明白，这也是一种不忘初心吧！

      有人说：人生就是一个圆，是从起点再回到原点的过程，佛家称之谓轮回！

        前几年有住在上海的几个远房堂叔伯，专程来宁波寻根，想重新修家谱，无奈解放后李氏宗谱被几个族人带往海外，又经历多次政治运动，许多资料实物都已毁损，无法留存下来，许多往事仅仅残留在上辈老人口中，但家中长辈许多已经作古，剩下也是耄耋老人啦，讲起前辈之事，也是前言不搭后语了，需要从几人的话语中去相互印证喽。

      也是机缘巧合，上个月从孔夫子旧书网上竟然意外地发现了李氏家谱。

哥们，很感谢你提了这样的一个问题，让我对这位黎巴嫩的天才作家又多了几分了解，我在网上查了好久，没找到你的答案，很是可惜，不过我还是找到一点我自己很受感动的东西，分享给你，希望对你有所帮助：

2010-02-03 17:02:04　来自: Vivi

纪伯伦全集的评论 5

　　 在网上搜遍了，终于在孔夫子旧书网上找到最后一个卖家。原价98的他卖300。收到书，虽然有些旧，但我还是如获至宝。

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　　 当我仅仅读纪伯伦的作品时，我读出他的孤独。我一直想为什么他的恋人玛丽会拒绝他的求婚。我甚至对玛丽的拒婚有些抱怨。

　　 我能理解英国诗人叶芝被拒婚的原因，叶芝终身爱慕的茅德冈说“永远也不要嫁给一个多愁善感的诗人”。我不了解叶芝，不知道他真实性格中是否也多愁善感。茅德冈最后嫁给了一个军官。确实有像茅德冈这类野马似的女人存在，她们只会被力量之美所驯服。

　　 但通过读纪伯伦的作品，我发现他不只是个多愁善感的诗人，他更多地像个斗士，充满了阳刚之气。他怎么也会被拒婚呢。

　　 于是带着问题阅读了《全集》中的《情书集》。

　　非常地不可思议，纪伯伦同时爱两个女人。起初我不能接受，感觉太别扭。但当我看到1911年玛丽的一则日记时明白了。

　　 玛丽记录到：“对于纪伯伦，另有一份爱在等待他。这爱不同于他对我怀有的爱，这是神启之爱，并将结成他的婚姻。他最伟大的作品，将由这爱而产生；他最大的幸福，他崭新、充实的生活，也将由此而生。这一切用不了许多年就会发生。对于那场爱中的女子，我只是一个阶梯。尽管我多情的眼睛在哭泣，我却是怀着欢欣想起她的。我不想拥有纪伯伦，因为我知道：她正在某个地方为他成长，他也在为她而成长。”

　　 从玛丽的信中看出她全身心爱纪伯伦，她因为他自己53岁才结婚。如果不是爱，怎么会甘愿独身那么多年。而她拒绝纪的求婚是因为她灵魂太高尚，她认为纪伯伦的内心需要一份神启之爱，那份爱会激发出纪伯伦更灿烂的创作火花。因此她不敢自己占据那个宝座。而这份神启之爱就是诗人叶芝所遇到的那样的爱。

　　 很可惜，凡事都有代价，玛丽是纪伯伦一生的贵人，可以说没有她很难有纪伯伦的成功。所以纪伯伦决心用一生的爱来回报他的这位恩人。哎，我有时想，如果他们之间没有玛丽经济资助这回事，说不定那爱情的火花反倒更真切。所以我理解玛丽日记中反复提到的痛苦。

　　 纪伯伦一生的分分妙妙都是激情澎湃，他太天才了，这让他有种使命感，“来到世间是要说一番话”，他不能浪费一分一秒，甚至没时间全情投入恋爱中，没时间结婚生子。这大概也是玛丽深思熟虑之后拒婚的另一个原因：她怕耽误纪伯伦的时间。

　　 纪伯伦48岁英年早逝，不知道纯精神恋人梅亚算不算他的神启之爱，目前我还没读到他和梅亚之间的情书集。但总感觉精神之恋不是神启之爱，有时想如果纪伯伦遇到意义如同叶芝的茅德冈似的女人，那该是番什么景象。纪伯伦的创作激情将会被激发到何种地步。不过我偏爱纪伯伦，心想如果遇到，他的茅德冈一定会爱他的。

　　 纪伯伦确实是个天才，是个性极丰富的人，是个高尚的人。

　　 如果他能像泰戈尔活到80岁，真不敢想象他该杰出到什么地步。

　　 我喜欢纪伯伦的作品胜过喜欢泰戈尔的作品，我喜欢纪伯伦的性情也胜过喜欢泰戈尔的性情。

这段话应该也不分的回答了你的问题吧？