欧洲贵族与中国贵族最大的不同是，欧洲贵族基本上是永久世袭的，被外力和制度剥夺贵族称号的可能性很小。即便国王换了人，原先的贵族也还是贵族。中国古代的贵族，虽然也可以世袭，但是有一个限度，一般是传了5代之后，就不再世袭，成为与平民一样的身份。即使是皇亲，也逃脱不了这个规律。因此，中国古代有一首著名的诗写道：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，说的就是这种贵族的盛衰。昨天提到山东曲阜的孔子世家，历时2000多年，一直被历代皇帝加以封号，享受某种特权。这种现象在中国历史上是绝无仅有的。

贵族永久世袭是欧洲封建制度的重要特征，它有好处也有坏处。好处主要是能够限制王权。贵族领地内的事务由贵族自己说了算，国王也管不到。因此，欧洲基于封建制度的贵族世袭，是一种分权，也可以看作是早期民主的萌芽（关于这个话题，以后将在论述“封建制度”时再加议论，这里算是给自己先做一个广告）。但是，世袭贵族的坏处同样严重。由于贵族永久世袭，使得贵族世世代代享受着不劳而获的生活，并且在政治、军事等社会重要领域，永远占据控制地位。社会等级森严，贫富分化严重，并难以改变，平民很难有出头之日。所以我们就能理解，当欧洲人发现了中国的科举制度，为何会那么钟情。因为，科举制度以一种公平的方式，使得每一个平民都获得了成功的可能。

中国古代的贵族不能永久世袭，甚至还有随时被皇权剥夺的可能，造成的一个今天看来不好的结果就是皇权最大，中央集权牢不可破。但是，这种方式的好处是，避免了社会上永久的寄生虫，避免了社会权力被少数人永久把持。每个人都要靠自己的努力，祖先的功绩并不能永远庇佑，一旦后代不努力，便会失去一切。三国时期的刘备就是一个例子。刘备号称“皇叔”，据现代考证，刘备的祖先应该就是中山王，是地地道道的皇亲。但是，到了刘备出生的时候，由于传代太多，刘备早已失去了皇亲贵族的特权，徒有一个自我标榜的“皇叔”，其他人也并不非常在乎。刘备主要还是靠个人奋斗，才获得了历史上的地位。

另一个被人熟知的名言，出自秦末农民起义领袖陈胜之口：“王侯将相宁有种乎？”说明从商鞅时代开始，“不拘一格降人才”的观念就在中国人的心目建立了。我们今天还能在某些地方找到古代名人的后裔，例如诸葛亮的后代。其实在很久以前，他们就是普通平民了。如果中国像欧洲一样，贵族都能永久世袭，那么，当今中国社会遗留下的贵族遗老将不计其数。从这个角度说，对于曲阜孔家大修族谱，将旁支末叶都纳入谱系的做法，我觉得没有多大的意义。要修孔氏家谱，只要维持家族主脉的延续就足够了，没必要把毛细血管都网罗进来。

我们不能说欧洲世袭的贵族后代都是无能之辈，但世袭贵族后代的嚣张、傲慢、无能也是常见的事实。由于永久世袭的关系，很多欧洲贵族后代都没有努力上进的压力，纨绔子弟，游手好闲，挥霍败家的很多。这就造成一个明显的后果：为了贵族身份而竭力装扮的虚荣。进入民主社会之后，由于贵族已没有多少实际的特权，这种虚荣比以前有所减少，但依然还是存在的。昨天说到的戴安娜就是出生在这样一个虚荣心尚在的破落贵族之家，这对于戴安娜后来的身世产生了重要的影响。

如果我们看看曾国藩给后代留下的家训，就会发现，中国古代的贵族后代，一般来说要比欧洲贵族后代懂得努力，懂得个人奋斗，懂得不能永远躺在祖先的功劳簿上。清朝在这个问题上比较特殊（元朝也有点类似），它一方面保持着满族贵族的世袭特权，另一方面又开放了汉族贵族的升迁流动，因此，到了清朝后期，比较有才干的，大多数都是汉族的贵族，八旗子弟则变成社会的祸害，类似欧洲的世袭贵族。

中国古代贵族的盛衰交替还有一个原因就是改朝换代。常有人说，中国古代的改朝换代是社会的恶性循环，这种说法是错误的。改朝换代其实是社会管理阶层的大换血。不能世袭的贵族和平民升迁的科举制度是小范围的吐故纳新，改朝换代则是大规模的新陈代谢。前者是权力决定的人才流动，后者是百姓决定的全民选举，它们共同保证了社会活力和自我修复。对于现代社会来说，中国古代社会的人才流动和社会变革，还是非常可取的，当今社会基本接受了这种方式。只有在社会根本的政体结构上，中国古代的中央集权制与现代民主社会存在着冲突。

现代社会在社会权力方面有两个重点，一方面是最高权力的产生和制约，另一方面是中间权力的公平和流动。前者主要来自于欧洲的历史演变，后者则来自于中国的历史贡献。因此，对于古代贵族的怀念和标榜，不是中国人的习惯。对于高人一等的贵族身份的热衷，在现代社会中，并不是一件有益的事情。所以，当我看到无数人崇拜、热爱戴安娜时，总觉得这是一种历史的滑稽戏。明天接着再说戴安娜。

八字带锁子的人小的时候身体不好，大了处对象成也容易散也快。

不开锁子一到订婚结婚就会出现病伤和大的变故，上学的时候开始很好，慢慢的就会厌倦学习，一到学校就会头疼，没精神嗜睡，有的得病当时好了，一到某个时间段就会反复，或者在一天的某个特定时间段会哭闹、高烧，过了这个时间段就会好。

这种说法是古代封建传统，现实生活中实际是没有这些影响的，所以不开锁子也是没有关系的，锁子本身就是没有科学依据的，在生活中要尊重科学。

封建传统“开锁子”

婴儿开锁子、系锁子在鲁西、豫东以及黄河以北的大片区域流行很广，特别是在莘县南部乡镇非常流行。据《观城县志》和《张氏家谱》记载，系、开索（锁）的最早记录可追溯到明朝初期，大批移民自山西洪洞迁至黄河中下游后。其实开锁子、系锁子在当时还有一段传说故事。

“开锁子”是当地的一个民间风俗。孩子一出生时会请人算算生辰八字，如果孩子属相和父母一方不合或者孩子五行不足，就需要找个干爸干妈或者过继爹过继娘，只为了孩子好养活。

主要是一对恋人，想永结秦晋之好，除办理结婚登记，还要做婚前检查。有些人对婚前这种体检不理解，认为是多余的。其实这种看法是不正确的，因为婚前检查有以下三大意义。

第一，有利于双方和下一代的健康。通过婚前全面的体检，可以发现一些异常情况和疾病，从而达到及早诊断、积极矫治的目的，如在体检中发现有对结婚或生育会产生暂时或永久影响的疾病，可在医生指导下作出对双方和下一代健康都有利的决定和安排。

第二，有利于优生，提高民族素质。通过家族史的询问，家系的调查，家谱的分析，结合体检所得，医生可对某些遗传缺陷作出明确诊断，并根据其传递规律，推算出“影响下一代优生”的风险程度，从而帮助结婚双方制定婚育决策，以减少或避免不适当的婚配和遗传病儿的出生。

第三，有利于主动有效地掌握好受孕的时机和避孕方法。医生根据双方的健康状况、生理条件和生育计划，为他们选择最佳受孕时机或避孕方法，并指导他们实行有效的措施，掌握科学的技巧。对要求生育者，可帮助其提高计划受孕的成功率。对准备避孕者，可使之减少计划外怀孕和人工流产，为保护妇女儿童健康提供保证。

婚前检查的内容，主要包括询问病史和体格检查两大项。

病史询问的内容应包括：

1、了解双方是否有血缘关系。是近亲者，应禁止婚姻。为避免当事人隐瞒实情，要求双方出示单位“婚姻状况证明”，并注明双方有无血缘关系。

2、了解双方现在和过去的病史。重点询问与婚育密切有关的性病、麻风病、精神病、各种传染病、遗传病、重要脏器和泌尿生殖系统的疾病及智力发育障碍等，如患先天性缺陷，则应追问本人出生前后的经过，包括母亲孕期有无异常情况、分娩方式及出生时体重等。

3、双方个人史。询问可能影响生育功能的工作和居住环境、烟酒嗜好、饮食习惯等。

4、月经史。询问初潮年龄、月经周期、经期、经量、伴随症状、末次月经等。有助于发现某些能影响婚育的妇科疾病。

5、双方家族史。以父母、祖(外祖)父母及兄弟姐妹为主，重点询问和遗传有关的病史，近亲婚配史及其它与家系内传播有关的疾病。

6、若系再婚，应询问以往婚育史。

读三国之时，不难发现，其中大部分来历出身都有交代，如曹操本属夏侯家后过继于曹嵩。孙坚出身豪强之家人称“凉州三明”。相较于二人，作为三国主角之一的刘备的出身则显得迷离许多。大部分对其出身印象大抵都是来源于“在下，中山靖王之后，刘玄德”然而我们知道，在刘备发迹之前是以卖草鞋为生。

这跟印象中的皇亲国戚完全不搭边么且若论辈分，他与汉献帝同属于一个祖先汉景帝，然而汉献帝是汉景帝13代孙，刘备则称为18代孙，如此汉献帝怎么反称刘备为皇叔？甚至有些人声称刘备谎称自己是皇叔，以下依据相关资料做简要分析。

第一历史上的刘备是不是皇叔？若想知道刘备是不是中山靖王之后其实很好办——查史书。史书尚且好说，《三国志》有明确记载：

先主传第二卷:先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。

同样《资治通鉴》中也有明确记载：

备，中山靖王胜之陆城亭侯之后，然自祖父以上，世系不可考。

然而此中世系不可考则多玩味，翻译过来就是:我知道他是中山靖王的孩子，但是不知道是哪一个的。这也不能怪司马光，毕竟据记载中山靖王一辈子造人120位，其中有史记载仅有几人。故而从历史上来说其实已经承认了刘备的家庭背景——中山靖王之后。

第二家庭背景又有哪些线索？

上一条我们已经从历史的角度确认了刘备的历史地位，然而又有人会提出疑问——若是皇亲国戚还会买草鞋？若是皇亲国戚说“吾必当乘此羽葆盖车。”会被大人训斥为胡说？若不是中山靖王之后，刘备还是皇亲国戚么？

首先介绍刘备为何会买草鞋，首先我们要做一个辟谣:汉时皇亲国戚并非大家印象中的“四阿哥”这类的大权在握可通朝野，也并非如同明朝的“福王”之类的被圈养的王爷。汉时王爷更类似临时工，父为王爵则封地子分，子分地为侯爵，以此类推，到最后就没有爵位。

历史上的刘备很惨，他的祖先陆城亭侯被汉武帝以“坐酎金失侯”为由削去爵位。从此这一脉都是平民，等到了其祖父被具为孝廉出任知县才算小小的崛起了一把，随后刘备父亲在其少年时早逝，无奈刘备仅能买草鞋为生。

其次为何刘备幼时说“吾必当乘此羽葆盖车。”会被其叔父斥责为胡说并说有灭门之祸？关于三国志的这段描写我大抵是不信的，这大抵属于历史上通用的春秋笔法。纵观历史关于开国皇帝必定幼时都异于常人，有雄心壮志。

故而我认为此段大抵是陈寿根据刘备后世成就所添加所成。然而就这句依然被各种“非中山靖王”的网友拿出来用。意思从侧面证明要是刘备是皇亲国戚说这句话就稀松平常，然而并非如此，盖因羽葆盖车是皇帝所用之物，不管是谁，除了皇帝说出这句话都是灭门之祸。

关于最后一问，若是刘备不是中山靖王之后还是皇亲国戚么？有大概率是的，首先一个原因:经过百年发展，彼时刘姓大多多出于刘邦一脉。其次刘邦老家涿郡是中山靖王所建立的中山国所在。加上中山靖王又是著名的后代众多，而涿郡涿县更是诸多刘姓封赏的地方，故而刘姓扎堆，所以假如刘备不是中山靖王之后也有大概率是皇亲。

第三假称中山靖王之后能给刘备带来什么好处和坏处

首先我相信人做任何事情都是有好处的，比如认祖宗也是如此，刘备第一次称自己是中山靖王之后时给他带来好处了么？显然没有，反而给他带来了风险:假如不是中山靖王之后，若是以后有了势力，必然被人调查其背景，查出作假必然又是损失。所以从这个角度来说“刚出道”刘备作假的可能性很小。

其次就就是自称中山靖王之后对于刚出道的刘备来说作用不大，我们都知道，汉朝最重出身，然而出生是对于王侯来说才有用出，难道刚刚平定黄巾之乱的刘备便知道以后必然天下大乱？我想并非如此。再者说若是假托出身，何人不好非托中山靖王之后？要知汉朝最重家传，比如你是张良之后，人们必然认为你是谋略传家，若托王莽，别人必然对你厌恶，而托中山靖王之后人们对刘备第一印象必然不算太好。

最后便是家谱，过去宗族特别是皇族最重家谱，可以说每个人刚一出生便进入家谱，固然刘备称自己是中山靖王之后对于职位上升会有好处，有可能会引起皇帝青睐。然而皇家之后只需要一查家谱上数祖宗就知道是不是中山靖王之后，就为了有几率的青睐为以后埋下这么大的地雷，我想以刘备才智是不会去做的。结合这三点，我想刘备不可能是假托中山靖王之后，其说必然为真。

以上就是我认为刘备为何必然是中山靖王之后的理由，仅为个人猜测做不得真，其实刘备是不是中山靖王之后都不重要，重要的是其所做的功绩与挽大汉之将倾的决心。