汝忠佐圣明英豪起万基志邦景如道茂俊均渊希正兴文学效见贤即思齐光前由丕显裕后在善贻本支开百世永远庆昌其泽深兼德厚奕冀同被之福长乘昭代蕃衍定可期。

1、安徽安庆宿松何氏字辈：“德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良。”

2、甘肃临洮何氏字辈：“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。

3、湖南楚南何氏字辈：“元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章。”

4、湖南资兴何氏字辈：“汝忠佐圣明英豪起万基志邦景如道茂俊均渊希正兴文学效见贤即思齐光前由丕显裕后在善贻本支开百世永远庆昌其泽深兼德厚奕冀同被之福长乘昭代蕃衍定可期”。

5、湖南浏阳何氏字辈：“世德承祖，家传继宗，光明正大，贤达宜从”。

6、四川富顺飞龙镇-支字辈：学文聪世昆，廷元大发兴，光宗延德泽，永远应家成

扩展资料：

何姓人对待族谱的心态表现是极强的内向性和保守性，他们的族谱，一般情况是不向外人宣示的。

尊崇敬祖，敦亲睦族，扬善劝恶，光大门庭是撰修族谱的基本目的和一贯传统。随着社会的发展进步，特别是近代西学东渐的新风吹来，何姓在修谱缘起，目的任务等方面在思想观念上也不断发生变化。

撰修于20世纪30年代的浙江奉化《计然村何氏谱》，修撰者的目光与古代相比，已远不是一家一族的“门户之见”，是谱在《何氏源流考》中开宗明义地说道：“古时吹律定姓，凡数千年来庚续演进于世宙者，皆黄帝子孙”。

他们没有把本姓的族众划定在自家的圈子之中，而是以高远的眼光，博大的胸怀把何氏家族从传统的束缚局限中解脱出来，融人炎黄华夏的历史长河之中，与时俱进，与国家民族共荣辱。

《庐江郡何氏大同宗谱》认为当时，世界潮流趋于大同，政治之道在于民主立宪，而民主立宪注重地方自治；地方自治应该自“族治”开始，而族治首先要规修族谱。

-何氏族谱

喜欢的话可以用我家的，

我家的:守、凤、俊、树、志。现在失传了后边的不知道。

这个也可以万姓

立、显、荣、朝、士、文、方、运、济、祥、祖、恩、贻、泽、远、世、代、永、承、昌、孝、友、传、家、本、忠、良、振、国、光、起、元、敦、圣、学、风、雅、列、明、章

　　一、来源有五

　　1、出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙

　　，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后

　　周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡

　　到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。

　　2、唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流

　　域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻

　　和戊地。

　　3、出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。

　　北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦

　　有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子

　　铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。

　　4、以名为姓。《汉书五行志》载，西汉时有朱何苗者，以己名

　　的第一个字为姓，改姓何名苗。他的子孙沿袭下去形成望族，成为何

　　姓的另一支。

　　5、少数民族改姓何。据《五代史》载，唐时北方少数民族吐谷

　　浑氏，其中有的改为姓何。

　　二、郡望堂号

　　1、堂号

　　"水部堂"：南朝何逊，官尚书水部郎，诗文很有名，著有《

　　何水部集》。

　　2、郡望

　　庐江郡：秦代九江郡在楚汉之际分出一部分为庐江郡。相当

　　今安徽省庐江一带长江以北地区。

　　东海郡：秦时置郡，治所在郯（今山东郯城北）。

　　陈 郡：秦时置郡，西汉改为淮阳国，东汉改为陈国，治所

　　在陈县（今河南淮阳）。

　　郫 县：秦时置郡。此支何氏，其开基始祖为西汉大臣何武

　　。

　　扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。此支何氏

　　，其开基始祖为汝阴（今安徽阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属

　　河南）汉吏何并。

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安徽安庆宿松何氏字辈：

“德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良。”

甘肃临洮何氏字辈：

“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。

湖南楚南何氏字辈：

“元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章。”

宏、英的读音是hóng、yīng，音律优美，朗朗上口。

字义 宏，宏字的主要含义是表示广大和广博。如《周礼考工记》：“其声大而宏。”陆机《吊魏武帝文》：“丕大德以宏覆，援日月而齐晖。”上述两个宏字，一指声音巨大，一指功德广博，分别代表了宏字的两种基本含义。英，英的意义很丰富，首先指花，又指杰出的人，即才能或智慧过人的人。英字既可以用于男名，也可以用于女名。用于男名，多取杰出。才智过人的意思，女名则多取花的意思，当然也不乏综合使用的