袁家界VS袁家寨子

1、袁家界名称来源

    袁家界名称相传来源于唐末时期，黄巢起义失败后，朝庭四处张榜，捉拿起义军余部。

当时黄巢手下有一名袁姓将领，为躲避追捕，来到了这远离人世的深山野岭——青岩山隐居，在这里结庐为舍，垦荒种粮，并以自己的姓氏命名“袁家界”。

2、袁家寨子名称来源

    相传在远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。

廪君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来。

人民安居乐业，廪君深受部落成员爱戴。

廪君仙逝后，传说他的灵魂化为白虎升天，从此土家族便以白虎为祖神敬奉，至今每家的神龛上都常年供奉着木雕白虎。

    袁家寨子自古没有袁姓，独有向姓，寨子里有“向王祠”，命名袁家寨子的“袁”与“猿”谐音，因该地土家族传统“以虎为父，以猿为母”。

袁氏家族立谱较早，汉代袁氏为大族，汝南袁氏和陈郡袁氏，在历史上留下过浓墨重彩的一笔。家族传承之今日分为多系，多家，多门。现代袁氏家族为融族团结，建立多个袁氏家谱网站和袁氏家谱研究会。

毛昶熙（1817年－1882年），字旭初，号镜海，河南武陟县人，官至兵部尚书。

毛昶熙生于仁宗嘉庆二十二年，宣宗道光十九年（1839年）己亥科举人，道光二十五年（1845年）乙巳恩科进士，选庶吉士，散馆授检讨。文宗咸丰五年（1855年），迁御史，转给事中。咸丰八年（1858年），任顺天府丞，胡林翼密疏大力保荐。咸丰十年（1860年），加左副都御史衔，受命前往河南督办团练，方才到任即规划全局，定条规十二事，练兵围剿捻军，连战连捷。历升顺天府尹、太仆寺卿、内阁学士，仍留军中。穆宗即位，用军事密疏上奏谋划剿捻方略，并继续尽力清剿，到同治二年（1863年）冬，淮北基本平定，被调回京任职，因汝南军情紧急未成行。同治四年（1865年），僧格林沁在曹州战死，各军都受到追究，毛也被革职留任，奉诏回京。同治六年（1867年），调户部任职，次年擢左都御史，兼署工部尚书。同治八年（1869年），授工部尚书，在总理各国事务衙门行走。次年偕同治理总督曾国藩处理天津教案，暂署三口通商大臣。同治十一年（1862年），调吏部尚书。同治十三年（1864年），兼翰林院掌院学士。徳宗光绪四年（1878年），因母丧，丁忧去职。守丧结束，仍回总理各国事务衙门行走，兼翰林院掌院学士。光绪八年（1882年），授兵部尚书，不久病卒。追赠太子少保，谥文达。《清史稿》有传。

袁世凯的父亲袁保中生的两个女儿中，有一个嫁给了毛昶熙的一个儿子做媳妇，而在嫁之前，毛昶熙的这个儿子已经因病死去，媳妇是抱着一个丈夫灵牌嫁到毛昶熙家里去的。为此，毛家举办了特别声势浩大的“婚礼”，毛家整个家族也就特别尊重、关爱这个媳妇。这个事件，引起清王朝重视，慈禧主张，皇帝颁旨，在武陟大建贞节牌坊。毛家这个媳妇，由于没有丈夫，只有在家吃斋念佛，并从修武云台山百家岩请回佛像，一心供奉。就连去百家岩请佛像一事，也由慈禧恩准，皇帝下旨，毛昶熙亲自办理。至今，百家岩有毛昶熙留下的高大石碑。武陟毛家与项城袁家有这种特殊的亲戚关系。

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