一，成吉思汗(1162-1227)

成吉思汗是世界历史上最伟大和杰出的政治家、军事家。但他对世界的影响远大于对中国的影响。

成吉思汗为中国元朝的统一奠下基础。蒙古人打通西域，实行信仰自由，这为伊斯兰教进入中国奠下基础。 

二，商鞅(约前395-前338)

商鞅是战国时期政治家和思想家，法家的代表人物，有人认为他中国历史上最伟大的六位丞相之一。

商鞅推行的”商鞅变法“，使秦国长期凌驾于东方六国之上，而且推动了宗法分封制向中央集权制转型，为秦始皇建立大一统帝国奠定了基础，对后世产生了深远的影响。

三，张骞(约公元前164-前114)

西汉时期着名的外交家、探险家，”丝绸之路“的开拓者。

相传葡萄、石榴、胡桃等物皆为张骞从西域传入中原，而西方的音乐、舞蹈、绘画、杂技也传入中国，这对中国古代文化艺术产生了积极的影响，也推动了世界文明和社会的发展。

四，朱元璋(1238-1398)

朱元璋为明王朝的开国皇帝。朱元璋在蒙古族统治下建立了全国大一统的汉人政权，使东亚大陆的统治权重新回到汉人的手中。

也恢复了汉民族在传统中国疆域内丧失已久的政权，以致恢复和极大地增强了汉民族的地位和自信心，也修复了早已元气大伤的中华文化。

五，屈原(约前340-约前278)

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的着名诗人，也是世界文化名人之一。他创立了”楚辞“这种文体，并影响到汉赋的形成。

屈原影响着中国文化的形成和后世的众多文学家，他的诗歌和体裁是中国文化的主要源头之一!中国民间端午节的由来，就源于人们对屈原的纪念。

六，宋太祖(927-976)

宋太祖汉唐盛风的尚武精神到宋朝为止，因为遇上重文轻武的宋太祖。宋太祖基本统一汉人地区，为汉人历史和中华文化的繁荣昌盛做出了承上启下的重大贡献。

宋太祖奉行”文以靖国“这一理念，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面。宋朝是中国历史上经济最繁荣朝代，发达的宋朝在中期就发行了世界最早的纸币。

中国网-中国历史上国宝级人物：毛泽东排名惊人

属于：新疆克拉玛依市乌尔禾区

乌尔禾区位于新疆维吾尔自治区西北部，准噶尔盆地西北边缘。东北与和布克赛尔蒙古自治县接壤，西与托里县交接，西南与白碱滩区毗邻。总面积222932平方千米。总人口1万人（2004年）。有汉、蒙古、哈萨克、维吾尔、回族等20个民族。

邮编：834014代码：650205区号：0990拼音：Wu'erheQu。乌尔禾区辖1个街道、1个乡：柳树街道、乌尔禾乡。境内有：兵团一三七团。

地势基本由西北向东南倾斜。水资源主要有白杨河、克拉苏河和达尔布都河，以及白杨河水库、黄羊泉水库和风城高库3座水库。属大陆性气候。多风少雨，昼夜温差大。

历史沿革

“乌尔禾”是蒙古语“套子”之意。据考查，这里从前草木丛生，有许多野生动物，当地蒙族牧民用下套子的办法来猎取野生动物，所以把这一带叫做“乌尔禾”。1958年前属和布克赛尔蒙古自治县的一个乡，1958年划归克拉玛依市，设有乌尔禾办事处。1982年2月设立乌尔禾区。

2000年，乌尔禾区辖1个街道、1个乡。根据第五次人口普查数据：全区总人口9751人，其中：百口泉街道6781人、乌尔禾乡2970人。

街道乡镇

柳树街道代码：650205001

位于乌尔禾区百口泉采油厂区。辖2个社区：百口泉社区、柳园社区，有4个新村。

街道办事处成立于1987年。原辖2个居委会：百口泉居委会、乌尔禾区政府居委会。现辖2个社区。

乌尔禾乡代码：650205200

位于乌尔禾西北3千米处，乡政府驻地在查干草村和哈克村之间，总面积238平方千米。辖2个村委会：查干草村、哈克村。

1994年底，辖2个村委会，有3个自然村，即查干草村、哈克村、湖滨村（湖滨村为当时交乡使用的石油局农副业基地，无固定居民）；全乡人口为1244人，其中查于草村625人，哈尔村619人；蒙古族约占全乡总人口的50％。

兵团一三七团代码：650205400

百口泉（自然镇）

百口泉，是由蒙古语“傲东布拉克（星星泉）”意译而来，后演变为百口泉，隶属于乌尔禾地区管辖。位于准噶尔盆地西北缘，乌尔禾西南30千米处，黄羊泉附近。70年代以来，随着百口泉油田的开发，发展成为新兴石油工业城镇，为新疆石油管理局百口泉采油厂驻地。百口泉是克拉玛依市的主要水源地。

百口泉，早在先秦至宋代，先后属于塞种人、乌孙、突厥、回鹘等古老民族的游牧地。明代，百口泉为蒙古准噶尔呼拉玛部游牧地。乾隆四十三年（1778年），清政府在玛纳斯河流域设绥来县，百口泉在绥来县境内，但行政上属于和布克赛尔亲王府管辖。民国38年（1949年），新疆的行政区划调整，百口泉划归托里县。

1958年由托里县划归克拉玛依市管辖；同年，新疆石油管理局在此建立起农副业基地。1959年4月12日发现百口泉油田。1979年3月，百口泉油田开发大会战拉开序幕；同年6月10日，新疆石油管理局在百口泉建立采油厂，名为百口泉采油厂，百口泉镇的雏形已形成。

1984年2月，克拉玛依市人民政府在百口泉设立办事处，属克拉玛依市人民政府和百日泉采油厂共管。1994年，有居民5730人，有4个新村、2个居委会。

风景旅游

魔鬼城

朝阳下的魔鬼城

魔鬼城又称乌尔禾风城。位于准噶尔盆地西北边缘的佳木河下游乌尔禾矿区，西南距克拉玛依市100公里。有一处独特的风蚀地貌，形状怪异、当地人蒙古人将此城称为“苏鲁木哈克”，哈萨克人称为“沙依坦克尔西”，意为魔鬼城。

魔鬼城呈西北—东西走向，长宽约在5公里以上，方圆约10平方公里，地面海拔350米左右。据考察，大约一亿多年前的白垩纪时，这里是一个巨大的淡水湖泊，湖岸生长着茂盛的植物，水中栖息繁衍着乌尔禾剑龙、蛇颈龙、恐龙、准噶尔翼龙和其它远古动物，这里是一片水族欢聚的“天堂”，后来经过两次大的地壳变动，湖泊变成了间夹着砂岩和泥板岩的陆地瀚海，地质学上称它为“戈壁台地”。

因为地处风口，魔鬼城四季狂风不断，最大风力可达10—12级。强劲的西北风给了魔鬼城“名”，更让它有了魔鬼的“形”，变得奇形怪状。远眺风城，就像中世纪欧洲的一座大城堡。大大小小的城堡林立，高高低低参差错落。千百万年来，由于风雨剥蚀，地面形成深浅不一的沟壑，裸露的石层被狂风雕琢得奇形怪状：有的呲牙咧嘴，状如怪兽；有的危台高耸，垛蝶分明，形似古堡；这里似亭台楼阁，檐顶宛然；那里象宏伟宫殿，傲然挺立。真是千姿百态，令人浮想联翩。在起伏的山坡地上，布满着血红、湛蓝、洁白、橙黄的各色石子，宛如魔女遗珠，更增添了几许神秘色彩。风城地处风口，四季多风。每当风起，飞沙走石，天昏地暗，怪影迷离。如箭的气流在怪石山匠间穿梭回旋，发出尖厉的声音，如狼嗥虎啸，鬼哭神号，若在月光惨淡的夜晚，四周肃索，情形更为恐怖。

魔鬼城一带，还蕴藏着丰富的天然沥青和深层地下石油。

新疆的魔鬼城除了上述的乌尔禾魔鬼城还有奇台魔鬼城它位于奇台县的西北方向从县城出发,沿着通向北山煤矿的公路走90公里,经过边防站再前行3公里后,转入去青河方向便道,约60公里的路程后进入将军戈壁,再经过50公里的颠簸才能到达它的面积达84平方公里,主要由"青壮年"雅丹群组成

另外，还有两处魔鬼城，一处位于奇台将军戈壁北沿，另一处是吉木萨尔北部的五彩城。

交通

到新疆首府乌鲁木齐后，到明圆（克拉玛依在乌鲁木齐的办事处）坐车，需要4个小时左右既可到达克拉玛依，班车每小时一趟发往克拉玛依，票价为91元。

方法一：从克拉玛依坐班车到达乌尔禾后，从当地坐专车前往魔鬼城旅游。

方法二：在克拉玛依选择合适的旅行社，进行魔鬼城1-2日游。

油砂山

在乌尔禾后山和布克赛尔蒙古自治县交接处有一断层山脉，是造山运动过程中山体相互挤压、相互抬升形成的。强烈的地壳运动，造成地下油层沿着断裂处外溢，渗出地面形成20多平方公里的裸露油层地貌。其中，可开采利用的有8平方公里。到了油砂山，犹如亲眼看了一本石油形成教科书，使人对石油的生成有了直观的了解。

原始胡杨林

胡杨林胡杨林是大自然的一个伟大创造，正如在荒漠生态中创造了骆驼这种特型动物一样，也创造了胡杨林这种特型植物。它抗热，抗寒，抗风，抗沙，抗碱，抗旱，抗瘠，是中亚腹地荒漠中唯一的乔木，是演化在干旱地区的一种奇特的森林类型。

克拉玛依的胡杨林主要分布在百口泉、乌尔禾、和距市区30多公里的小拐地区。

克拉玛依是典型的内陆干旱地区，降水量极少，蒸发量极大，胡杨林虽然生活在这种地区，但本性不是旱性植物，它需要水。需要两种水：地表水帮助它种子萌发；地下水帮助它成长。胡杨林5月开花，8月种子成熟。胡杨由于根系特别发达，只要地下水位不低于6米，它们便可以生存下去；如果地下水源丰富，胡杨便生长旺盛，最高可达30米，最大三人合抱不拢，成为荒漠中罕见的威武雄壮的森林。当地老百姓形容它们是“三千岁”：“一千年不死，一千年不倒，一千年不朽。”作为胡杨个体，虽然达不到这么长的年限，但作为一种森林群落和生态系统，确是起着千万年防沙固沙的巨大作用。

白杨河大峡谷

峡谷位于克拉玛依市乌尔禾区境内，位于乌尔禾街区西侧，217国道跨越河谷。接待点位于乌尔禾西侧，直线距17千米。

从白杨河水库至乌尔禾的河段近东西走向，长24千米，一般宽400米左右，最窄约200米，最宽约600米，两侧河岸陡峭，高约20~30。河谷中水面宽约5~10米，深约50厘米，河水多曲流，沿谷地蜿蜒而下。水流两侧是茂密的胡杨林，主要树种有胡杨、银灰杨、毛柳、尖果沙枣，灌木有铃铛刺、蔷薇、柳。白刺等，草类繁多，多为禾本科和豆科属种，如芨芨草、苦豆子、甘草等，植被盖度可达60%左右。胡杨是新疆古老和珍奇的树种之一，是荒漠中河岸林的优势树种，具有抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力，树型与一般杨树的大不一样，树干粗壮而多分支，树叶有柳叶型和椭圆型两种，树冠宽圆，成年的胡杨给人以苍劲挺拔的感觉。白杨河谷地中的胡杨、乔木类树种占90%以上，树高6~10米，胸径20~30厘米，最大可达40厘米。河谷两岸壁上是白垩系浅褐红色泥岩和砂岩。白杨河发源于准葛尔西部山地的乌尔喀什尔山，全长170千米多年平均径流量109亿立方米，最终流入艾里克湖。上述白杨河谷地是河谷林最为茂密的河段，景色优美。有较高的观赏价值，河谷地林木茂密，河水蜿蜒，夏季气温明显低于周围地域，是休闲、避暑度假的好去处。

民丰县

><新疆的地名有：乌鲁木齐市 克拉玛依市 自治区直辖县级行政单位 石河子市 阿拉尔市 图木舒克市 五家渠市 北屯市(即将成立) 吐鲁番地区 吐鲁番市 托克逊县 鄯善县 哈密地区 哈密市 伊吾县 巴里坤哈萨克自治县 和田地区 和田市 和田县 洛浦县 “民丰县” 皮山县 策勒县 于田县 墨玉县 阿克苏地区 阿克苏市 温宿县 沙雅县 拜城县 阿瓦提县 库车县 柯坪县 新和县 乌什县 喀什地区 喀什市 巴楚县 泽普县 伽师县 叶城县 岳普湖县 疏勒县 麦盖提县 英吉沙县 莎车县 疏附县 塔什库尔干塔吉克自治县 克孜勒苏柯尔克孜自治州 阿图什市 阿合奇县 乌恰县 阿克陶县 巴音郭楞蒙古自治州 库尔勒市 和静县 尉犁县 和硕县 且末县 博湖县 轮台县 若羌县 焉耆回族自治县 昌吉回族自治州 昌吉市 阜康市 米泉市 奇台县 玛纳斯县 吉木萨尔县 呼图壁县 木垒哈萨克自治县 博尔塔拉蒙古自治州 博乐市 精河县 温泉县 伊犁哈萨克自治州 伊宁市 奎屯市 伊宁县 特克斯县 尼勒克县 昭苏县 新源县 霍城县 巩留县 察布查尔锡伯自治县 塔城地区 塔城市 乌苏市 额敏县 裕民县 沙湾县 托里县 和布克赛尔蒙古自治县 阿勒泰地区 阿勒泰市 青河县 吉木乃县 富蕴县 布尔津县 福海县 哈巴河县 新疆著名景区旅游： 喀纳斯湖 天山天池 罗布泊 楼兰 巴音布鲁克 赛里木湖 南山牧场 一号冰川 五彩湾 魔鬼城 卡拉库里湖 阿尔金山尼雅 慕士塔格 那拉提

人口：约1万人

人口密度：4人/km2

乌尔禾区位于新疆维吾尔自治区西北部，准噶尔盆地西北边缘。东北与和布克赛尔蒙古自治县接壤，西与托里县交接，西南与白碱滩区毗邻。总面积222932平方千米。总人口1万人（2004年）。有汉、蒙古、哈萨克、维吾尔、回族等20个民族。

邮编：834014　代码：650205　区号：0990　拼音：Wu'erhe Qu。乌尔禾区辖1个街道、1个乡：柳树街道、乌尔禾乡。境内有：兵团一三七团。

地势基本由西北向东南倾斜。水资源主要有白杨河、克拉苏河和达尔布都河，以及白杨河水库、黄羊泉水库和风城高库3座水库。属大陆性气候。多风少雨，昼夜温差大。

历史沿革

“乌尔禾”是蒙古语“套子”之意。据考查，这里从前草木丛生，有许多野生动物，当地蒙族牧民用下套子的办法来猎取野生动物，所以把这一带叫做“乌尔禾”。1958年前属和布克赛尔蒙古自治县的一个乡，1958年划归克拉玛依市，设有乌尔禾办事处。1982年2月设立乌尔禾区。

2000年，乌尔禾区辖1个街道、1个乡。　根据第五次人口普查数据：全区总人口9751人，其中：百口泉街道 6781人、乌尔禾乡 2970人。

街道乡镇

柳树街道　代码：650205001　

位于乌尔禾区百口泉采油厂区。辖2个社区：百口泉社区、柳园社区，有4个新村。

街道办事处成立于1987年。原辖2个居委会：百口泉居委会、乌尔禾区政府居委会。现辖2个社区。

乌尔禾乡　代码：650205200　

位于乌尔禾西北3千米处，乡政府驻地在查干草村和哈克村之间，总面积238平方千米。辖2个村委会：查干草村、哈克村。

1994年底，辖2个村委会，有3个自然村，即查干草村、哈克村、湖滨村（湖滨村为当时交乡使用的石油局农副业基地，无固定居民）；全乡人口为1244人，其中查于草村625人，哈尔村619人；蒙古族约占全乡总人口的50％。

兵团一三七团　代码：650205400

百口泉（自然镇）

　百口泉，是由蒙古语“傲东布拉克（星星泉）”意译而来，后演变为百口泉，隶属于乌尔禾地区管辖。位于准噶尔盆地西北缘，乌尔禾西南30千米处，黄羊泉附近。70年代以来，随着百口泉油田的开发，发展成为新兴石油工业城镇，为新疆石油管理局百口泉采油厂驻地。百口泉是克拉玛依市的主要水源地。

百口泉，早在先秦至宋代，先后属于塞种人、乌孙、突厥、回鹘等古老民族的游牧地。明代，百口泉为蒙古准噶尔呼拉玛部游牧地。乾隆四十三年（1778年），清政府在玛纳斯河流域设绥来县，百口泉在绥来县境内，但行政上属于和布克赛尔亲王府管辖。民国38年（1949年），新疆的行政区划调整，百口泉划归托里县。

1958年由托里县划归克拉玛依市管辖；同年，新疆石油管理局在此建立起农副业基地。1959年4月12日发现百口泉油田。1979年3月，百口泉油田开发大会战拉开序幕；同年6月10日，新疆石油管理局在百口泉建立采油厂，名为百口泉采油厂，百口泉镇的雏形已形成。

1984年2月，克拉玛依市人民政府在百口泉设立办事处，属克拉玛依市人民政府和百日泉采油厂共管。1994年，有居民5730人，有4个新村、2个居委会。

风景旅游

魔鬼城

朝阳下的魔鬼城

魔鬼城又称乌尔禾风城。位于准噶尔盆地西北边缘的佳木河下游乌尔禾矿区，西南距克拉玛依市100公里。有一处独特的风蚀地貌，形状怪异、当地人蒙古人将此城称为“苏鲁木哈克”，哈萨克人称为“沙依坦克尔西”，意为魔鬼城。

魔鬼城呈西北—东西走向，长宽约在5公里以上，方圆约10平方公里，地面海拔350米左右。据考察，大约一亿多年前的白垩纪时，这里是一个巨大的淡水湖泊，湖岸生长着茂盛的植物，水中栖息繁衍着乌尔禾剑龙、蛇颈龙、恐龙、准噶尔翼龙和其它远古动物，这里是一片水族欢聚的“天堂”，后来经过两次大的地壳变动，湖泊变成了间夹着砂岩和泥板岩的陆地瀚海，地质学上称它为“戈壁台地”。

因为地处风口，魔鬼城四季狂风不断，最大风力可达10—12级。强劲的西北风给了魔鬼城“名”，更让它有了魔鬼的“形”，变得奇形怪状。远眺风城，就像中世纪欧洲的一座大城堡。大大小小的城堡林立，高高低低参差错落。千百万年来，由于风雨剥蚀，地面形成深浅不一的沟壑，裸露的石层被狂风雕琢得奇形怪状：有的呲牙咧嘴，状如怪兽；有的危台高耸，垛蝶分明，形似古堡；这里似亭台楼阁，檐顶宛然；那里象宏伟宫殿，傲然挺立。真是千姿百态，令人浮想联翩。在起伏的山坡地上，布满着血红、湛蓝、洁白、橙黄的各色石子，宛如魔女遗珠，更增添了几许神秘色彩。风城地处风口，四季多风。每当风起，飞沙走石，天昏地暗，怪影迷离。如箭的气流在怪石山匠间穿梭回旋，发出尖厉的声音，如狼嗥虎啸，鬼哭神号，若在月光惨淡的夜晚，四周肃索，情形更为恐怖。

魔鬼城一带，还蕴藏着丰富的天然沥青和深层地下石油。

新疆的魔鬼城除了上述的乌尔禾魔鬼城还有奇台魔鬼城它位于奇台县的西北方向从县城出发,沿着通向北山煤矿的公路走90公里,经过边防站再前行3公里后,转入去青河方向便道,约60公里的路程后进入将军戈壁,再经过50公里的颠簸才能到达它的面积达84平方公里,主要由"青壮年"雅丹群组成

另外，还有两处魔鬼城，一处位于奇台将军戈壁北沿，另一处是吉木萨尔北部的五彩城。

交通

到新疆首府乌鲁木齐后，到明圆（克拉玛依在乌鲁木齐的办事处）坐车，需要4个小时左右既可到达克拉玛依，班车每小时一趟发往克拉玛依，票价为91元。

方法一：从克拉玛依坐班车到达乌尔禾后，从当地坐专车前往魔鬼城旅游。

方法二：在克拉玛依选择合适的旅行社，进行魔鬼城1-2日游。

油砂山

在乌尔禾后山和布克赛尔蒙古自治县交接处有一断层山脉，是造山运动过程中山体相互挤压、相互抬升形成的。强烈的地壳运动，造成地下油层沿着断裂处外溢，渗出地面形成20多平方公里的裸露油层地貌。其中，可开采利用的有8平方公里。到了油砂山，犹如亲眼看了一本石油形成教科书，使人对石油的生成有了直观的了解。

原始胡杨林

胡杨林胡杨林是大自然的一个伟大创造，正如在荒漠生态中创造了骆驼这种特型动物一样，也创造了胡杨林这种特型植物。它抗热，抗寒，抗风，抗沙，抗碱，抗旱，抗瘠，是中亚腹地荒漠中唯一的乔木，是演化在干旱地区的一种奇特的森林类型。

克拉玛依的胡杨林主要分布在百口泉、乌尔禾、和距市区30多公里的小拐地区。

克拉玛依是典型的内陆干旱地区，降水量极少，蒸发量极大，胡杨林虽然生活在这种地区，但本性不是旱性植物，它需要水。需要两种水：地表水帮助它种子萌发；地下水帮助它成长。胡杨林5月开花，8月种子成熟。胡杨由于根系特别发达，只要地下水位不低于6米，它们便可以生存下去；如果地下水源丰富，胡杨便生长旺盛，最高可达30米，最大三人合抱不拢，成为荒漠中罕见的威武雄壮的森林。当地老百姓形容它们是“三千岁”：“一千年不死，一千年不倒，一千年不朽。”作为胡杨个体，虽然达不到这么长的年限，但作为一种森林群落和生态系统，确是起着千万年防沙固沙的巨大作用。

白杨河大峡谷

峡谷位于克拉玛依市乌尔禾区境内，位于乌尔禾街区西侧，217国道跨越河谷。接待点位于乌尔禾西侧，直线距17千米。

从白杨河水库至乌尔禾的河段近东西走向，长24千米，一般宽400米左右，最窄约200米，最宽约600米，两侧河岸陡峭，高约20~30。河谷中水面宽约5~10米，深约50厘米，河水多曲流，沿谷地蜿蜒而下。水流两侧是茂密的胡杨林，主要树种有胡杨、银灰杨、毛柳、尖果沙枣，灌木有铃铛刺、蔷薇、柳。白刺等，草类繁多，多为禾本科和豆科属种，如芨芨草、苦豆子、甘草等，植被盖度可达60%左右。胡杨是新疆古老和珍奇的树种之一，是荒漠中河岸林的优势树种，具有抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力，树型与一般杨树的大不一样，树干粗壮而多分支，树叶有柳叶型和椭圆型两种，树冠宽圆，成年的胡杨给人以苍劲挺拔的感觉。白杨河谷地中的胡杨、乔木类树种占90%以上，树高6~10米，胸径20~30厘米，最大可达40厘米。河谷两岸壁上是白垩系浅褐红色泥岩和砂岩。白杨河发源于准葛尔西部山地的乌尔喀什尔山，全长170千米多年平均径流量109亿立方米，最终流入艾里克湖。上述白杨河谷地是河谷林最为茂密的河段，景色优美。有较高的观赏价值，河谷地林木茂密，河水蜿蜒，夏季气温明显低于周围地域，是休闲、避暑度假的好去处。

　　不再百家姓中

　　柴姓出自：

　　焦作柴姓，柴姓,源于姜姓，出自春秋时期齐文公十八世孙高柴，属于以先祖名字为氏。春秋时期，高柴的孙子以祖父的名字为姓，叫柴举。柴举的后代就以柴为姓，世代相传。据《通志》载：“柴氏，姜姓。齐文公子高之后。高氏傒，以王父字为氏。十世孙高柴，仲尼弟子。柴孙举，又以王父字为柴氏。汉有棘蒲侯柴武。裔孙守礼。五代周太子无子，以守礼子荣为嗣，是为周世宗。”《姓考》载：“齐大夫高张食采于柴，因氏。”又《千家姓》载：“平阳郡。”焦作柴氏为明初平阳郡洪洞柴家垣(庄)移民。

　　河南省焦作柴氏村庄有:修武县西村乡当阳峪村(柴村) ,获加县中和镇小营村(柴村) , 原阳县师寨乡柴庄村,温县招贤乡龙渠村(柴村), 温县温泉镇柴门庄 ,温县北冷乡北冷村,河南省博爱县阳庙镇阳邑村(柴村), 博爱县许良镇三栗庄(柴村),济源市有三个柴家庄:邵原镇柴家庄村,思礼乡西柴庄村,天坛街道柴庄居委会,武陟城关柴徐村,武陟大封南催庄,武陟大封老催庄村，武陟三阳柴尚村,沁阳柴村,太康柴庄(分迁出)等十几个村庄,人口五万。

　　焦作古称怀庆府,是古代的一个行政区域，它的地理范围大致就是现在河南省焦作市的行政区域。《中国古今地名大辞典》有这样解释：“怀庆，汉河内郡，后魏置怀府，元改曰怀庆路，明曰怀庆府，清因之。属河南省，民国废。治河内，即今河南沁阳县。”它所辖地区包括今天的沁阳市、温县、济源市、孟州市、原阳县、武陟县、博爱县、修武县及焦作市的其他部分地区。怀庆府所辖地区都有悠久的历史。如温县，《中国古今地名大辞典》解释说：“周畿内国。《左传•隐公三年》：‘郑祭足师，取温麦。’（《杜注》：‘今河内温县。’）”古代中国是“国之大事，唯祀与戎”，祭祀被奉为最神圣的国事，祭品选用温县之小麦是有讲究的。《中国古今地名大辞典》修武条：“《韩诗外传》：‘周武王伐纣，勒名于宁，因名修武。’《韩非子》也有记载。怀庆曾出现过司马懿（温县）、韩愈（孟州市）、李商隐（沁阳市）、郭熙（武陟）、张渭（修武）、朱载堉（博爱）等历史名人，陈氏太极拳、四大怀药、怀梆戏、竹林七贤、愚公移山等也都出现在这里。历史上，怀庆的交通地理位置也是十分重要的。《中国古今地名大辞典》记载：“京汉铁路未通以前，为由京入陕之孔道……山西商货之南下者皆出于此。”而晋商在中国商业史上占据了十分辉煌的地位。另外这一地区还有很多考古发现。比如说汉献帝被贬为山阳公，封地就在焦作，山阳城遗址还在，焦作现在仍然使用别称——山阳城。另外经考证证明，焦作地区曾是商朝的都城，乱了商纣王朝纲的妲己就是焦作人。这些都说明怀庆地区文化的源远流长，经济的繁荣兴旺，笔者就把该地区的土著语言称作“怀庆方言”。

　　林改柴氏三度为王

　　柴氏的重要一支、由林氏改姓柴氏，这支柴林氏三度为王：《福建柴林氏》载：“闽林始祖林禄10世孙林英，由莆田北螺（今莆田县西天尾镇林峰村）迁居洪州鄱阳（今江西省景德镇市波阳县），生子名士弘。

　　隋末，林士弘加入江西饶州操师乞领导的农民起义队伍，操师乞死后，军中拥立大将军林士弘为主帅，拥兵十多万，于虔州（今江西省赣州市属）称南越王，寻建国称大楚，年号太平，（616年，隋大业十二年）。进军临川、庐陵、南康、宜春，北至九江，南至番禺，各地豪杰争起，杀隋守令官，望风归附。后来，这个楚国被新兴的唐朝消灭，太平年号在中国历史上存在了七年。

　　林士弘当了七年皇帝之后，他的十三世孙也当了五年皇帝。

　　楚为唐扑灭了，士弘的家属逃匿于浙江武林山中，改姓为柴。其十二世孙柴守礼，有妹嫁与郭威（即后周太祖）为皇后，郭威无子，过继守礼的儿子柴荣，嗣立为帝，即史称的柴世宗（955-959在位）。及世宗病卒，子柴宗训出生才数月，嗣位，即后周恭帝。可是柴荣的生前好友殿前都点检赵匡胤，发动了“陈桥兵变”，逼柴家寡妇孤儿“禅让”天下给他。宋朝封柴宗训为“郑王”，其母为“先后”。

　　柴氏改姓有卢,林,张,潘,崔,殷,邱7姓

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　　柴姓改姓卢

　　柴姓改姓潘

　　柴姓改姓林

　　柴姓改姓张

　　柴姓改姓殷

　　柴姓改姓崔

　　柴姓改姓邱

　　柴姓起源

　　历史名人 柴姓改姓卢

　　柴姓改姓潘

　　柴姓改姓林

　　柴姓改姓张

　　柴姓改姓殷

　　柴姓改姓崔

　　柴姓改姓邱

　　柴姓起源

　　历史名人

　　[编辑本段]柴姓改姓卢

　　磐安“九支卢”，出自宋工部尚书越国公卢琰。宋初，卢琰“挟孤、义不臣宋”而退隐灵山（今浙江省磐安县新渥、深泽一带），九个儿子自此繁衍，成为卢姓在浙江的始祖。 卢琰生于公元900年，祖籍河南洛阳玉川，祖上三代为唐朝宰相，父亲文纪，为后唐清泰间越州刺史。到了后汉，卢琰开始进入仕途，成为郭威手下大将。后汉隐帝刘永佑继位，荒*无道，听信佞言，滥杀无辜，将边疆重将郭威家眷扣押为质，想召回郭杀之。郭威得知，十分吃惊，急忙召集众将商议。卢琰进言："隐帝无道，后汉气数已终。与其回京受缚，不如率兵讨伐。"于是郭威率军回京，隐帝驾崩，郭威黄袍加身，改国号为周，史称后周，封卢琰为尚书，辅佐后周。 郭威死后，传位于继子柴荣，史称周世宗。世宗授卢琰为检典尚书，并封为"荣禄大夫上柱国赞治尹开国上将军""食禄三千七百户，赐金绯鱼袋。"当时，除卢琰外，赵匡胤也是周世宗柴荣的结交，深得信任。卢、赵二人被周世宗称为"股肱"。 显德六年(公元959年)，世宗驾崩，太子柴宗训即位，是为恭帝。一时间，孤儿寡母，权威难展，朝权被赵匡胤、陶谷等所掌握。次年，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，成为宋太祖，改显德七年为建隆元年。 不日，宋太祖摆驾入朝，反封恭帝柴宗训为郑王、皇太后为周太后，柴宗训只得身着白衣出宫。太祖入皇宫，六宫迎拜。太祖见有两个小孩由宫人抱着，也在下跪之列。便问是何人，原来是柴荣的两个皇子：纪王、蕲王。太祖大怒，令左右侍卫诛杀之，两皇子被捉押出宫，一路惊恐哀号不止，宫内上下大惊失色。此时，卢琰挺身而出，冒死向赵匡胤进言说："昔时尧舜授受不废朱均，今受周禅，安得不存其后？"赵匡胤听后，便问大臣潘美，潘美支吾着回答："臣岂敢以为不可……但于理不安耳。"太祖此时又见卢琰脸色铁青，圆眼相瞪，只得暂将两位皇子追回不杀。不久，卢琰为留柴氏一脉，暗将蕲王柴诲抱回府中抚养。 世宗子七人：长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲，皆不知其母为谁氏。宜哥与其二，皆为汉诛。太祖即位，诏赐皇孙名谊，赠左骁卫大将军；诚，左武卫大将军；諴，左屯卫大将军。 显德三年，群臣请封宗室，世宗以谓为国日浅，恩信未及于人，而须功德大成，庆流于世，而后议之可也。明年夏四月癸未，先封太祖诸子。又诏曰："父子之道，圣贤不忘，再思天阏之端，愈动悲伤之抱。故皇子左骁卫大将军谊、左武卫大将军諴、左屯卫大将军诚等，载惟往事，有足伤怀，宜增一字之封，仍赠三台之秩。谊可赠太尉，追封越王；诚太傅，吴王；諴太保，韩王。"而皇子在者皆不封。 六年，北复三关，遇疾，还京师。六月癸未，皇子宗训，特进左卫上将军，封梁王；而宗让亦拜左骁卫上将军，封燕国公。后十日而世宗崩，梁王即位，是为恭皇帝。其年八月，宗让更名熙让，封曹王。熙谨、熙诲皆前未封爵，遂拜熙谨右武卫大将军，封纪王；熙诲左领军卫大将军，蕲王。皇朝乾德二年十月，熙谨卒。熙让、熙诲，不知其所终。 [宋]欧阳修：新五代史·周家人传第八 此时，宋太祖深知帝位未固，便千方百计笼络人才，特别是卢琰这位"三朝元老"，便不断对他升封、嘉奖。建隆二年十月十一日，太祖下旨敕封卢琰："朕惟立国以仁，维国以义，上下之间各得其分。惟尔抚军琰，赋军养民不惮，整军卫民而民不怨，甚得治体。诗曰：祈父予王之爪牙胡转予于恤。今特效尔工部尚书便宜行事开国上将军。汝当益励厥志益修厥德，可以前件奉敕。右牒至奉行敕命。"次年五月三日，又提御笔称赞卢琰："貌端而古，学博而优。三登虎榜，一占鳌头。事亲竭力，政治有谋。孝哉人子，忠矣公侯。呈吁图其像，而赞其德。俾见者仰，高风而佳誉永留！"同年十月初一，又为卢琰封赏敕命："朕惟以工部尚书卢琰，寄之以重任，公卢琰发身贤科，历任前职历岁已久，克有劳功。书曰'德懋懋官，功懋懋赏'，特进尔荣禄大夫便宜行事开国上将军，封越国公。汝当益修厥德，恪守尔职，可以前件奉敕如右牒至奉行敕命。"至此，太祖对卢琰公官封极品，爵为国公，恩赐之隆已无可复加。

　　然而，卢琰对宋太祖的恩宠看得很淡，而内心对后周皇帝忠心不二，抱着"柴周大臣义不臣宋"大志不动摇。因此，对宋太祖的恩宠，处处倍加小心，并为抚养蕲王殚精竭虑。当宋太祖在处理了恭帝和纪王后，又追究蕲王下落时，卢琰觉得麻烦将要临头了，于是，他与柴世宗的驸马孙帷温(浙江永康人)密谋，将柴熙诲收为义子，改名为卢璇，同时向宋太祖提出了归农致仕的要求。决定退出朝廷远遁山林。 开宝元年(公元968年)，宋太祖同意了卢琰的要求。临别时，宋太祖亲作《御赐功臣卢琰致仕赠别诗并序》："朕以卿尚书卢琰老成历练，欲藉以弼成至治。卿乃起空谷白驹之想，为林泉自适之谋，难为强留之计，然君臣之份恶可恝然，故赐汝以诗，以光来裔。袖手长才世路轻，爱闲那肯鬻荣名。桂冠使欲辞丹阙，策杖还归老故城；适意不论三仕喜，传家惟有十分情。林间佳趣真恬退，好向廉泉自濯缨。" 于是，卢琰如同出笼之乌，与孙帷温一起率全家老少，挟蕲王柴熙诲连夜出京城，过临安，不久来到了灵山(今翠峰山)之麓(今新渥镇大山下一带)长期隐居。据传，当时正是冰天雪地的日子，宋太祖追查蕲王的下落，于是怀疑到与卢琰归农有关，马上派追兵追查。卢琰等从东阳方向进入灵山一带，为了躲开追兵，把靴子倒回来穿上，故意在雪地上留下向山外行走的脚印，当追兵赶到时，见这里杏无人烟，只有茫茫雪野和一谷觅食的麻雀的叫声，而行人的脚印也是向外走的，便离开了。 就这样，一行人躲进了这里，避过了追兵。卢琰见峰峦叠翠，环境幽雅，正合自己躬耕垄亩的性情，便在此定居下来，并把这个地方称为"朵山"，意即"躲"山，解放后，谐音改为"大(浙江方音：do)山下"。据《大山卢氏宗谱》谱序载："……越国公始居汴，为后周工部尚书，有政绩禅，宋后迁居婺之灵山，灵山者卢氏发祥之地也。自越国公而上皆缺而不书，古籍无所稽，略其所当略也；自越国公而下，支派世系近而可考，详其所当详也……"记述了越国公迁居灵山的史实及其重要的历史文化地位。从此，卢琰"义不臣宋"的侠肝义胆成为后人传扬的美德。 据记载，卢琰隐居灵山五年后，为使宋太祖彻底放弃对自己的牵制，巧妙地让儿子们和地方官上表，奏明"卢琰已死"。宋太祖接报派使臣中书省侍郎李克明来灵山吊唁，祭文曰："窃维卢琰历事吾朝累建劳绩于时有年，嗣朕在位，实公匡辅，忠义可嘉，方期上柱国家岂意溘然先朝露讣闻不胜哀悼，今特遣官谕祭，以示异恩……"，对卢琰作了很高评价。 此后，卢谈便安心地开始了开发灵山这片沃土的家园。据《大山卢氏家乘旧序》载： "……其乡多朴茂之风，公建塾于斯，设教廷师课诸孙子，乡之后秀者从之益众，而又以德化人，一时风俗美而人才出……"。随着时间的推移，卢琰也慢慢地改变了对宋室一统天下的看法，使他从"不食宋粟"的思想转变为拥护大宋统一天下的爱国情怀，并用自己的实际行动，为国家培养人才进行了努力，不仅使其"九子具将相之才以备朝廷之用"，而且建塾廷师，谋及乡民子弟，以德化人，使乡内风俗大变。他在《七叠飞泉》一诗中写道："连云飞瀑挂前空，水脉潜穿七窍通。指日朝宗归大海，早将兵甲洗辽东。"充分表露了他对统一国家使人民安居乐业的向往，以及对宋兵收复辽东统一大业指日可待的爱国主义精神。在《灵谷锄云》诗中，他又写道： "荷锄木柄不须长，觅种灵山别有方。种得云中双白璧，琢成瑚琏献君王。"进一步表达了他隐居灵山为国家培养有用之才的信心和决心。到了宋开宝丙子年(976年)，宋太祖驾崩，此时的卢琰早已转变了对他的看法，认为他是一位具有雄才大略的明君，并赋《横山晚笛》一首："牧童牛背日将曛，短笛摧残几片云。莫道山中无宁戚，重歌白石忆明君。"横山斜亘，晚笛催人，一名大臣对明君的缕缕思念之情不禁溢于言表。 八年后，即宋雍熙乙酉年(公元985年)，卢琰病逝，葬于灵山南麓。据传，越国公卢琰墓规模宏大，经千余年而不损。"九支卢"即卢琰的九个子女蕃衍出的九个支派，《大山卢氏宗谱》载："……(卢公)娶行军都大元帅赵光之女，封越国夫人，生八男一女，讳锦，招柴世宗之子讳炯。后改名曰璇，隐柴为卢，列作九支，号曰榛、栗、择、松、竹、梅、桐、梓、杞……"卢琰为了"存柴室一线之绪"，不仅挟孤以逃，而且将自己的女儿卢锦许配给蕲王柴熙诲(即卢璇)，正式排为第三子，与其他八子并立，然后，分支蕃衍。为了永远记住自己的祖地，卢公载下了一棵榧树，九子又分别在大山下村口种植了一棵枫树。自此，一棵榧树和九棵枫树历经千余年的风霜雪雨，郁郁滴翠。可惜到了"文革"期间，卢公所遗之物概莫能外，一律被砸毁、损坏，就连这幸存的几棵古枫树也被当作补贴集体开支砍伐掉了。

　　钟灵毓秀的灵山之麓，卢琰公的遗风今何在？如今的大山下村，村口一排11间的长廊好像还在叙说着悠悠往事。"耕读世源"四个字散发着远古的芳香，只是廊柱上的对联已被斧凿得遍体鳞伤。一口约300平方米的池塘依然碧波荡漾，也许还能映照出当年卢公的忠肝义胆、高节清风。

　　[编辑本段]柴姓改姓潘

　　新、旧《五代史》上都说："世宗子七人，长曰宜哥，次二（下面的两个儿子）皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲……宜哥与其二，皆为（后）汉诛……世宗崩，梁王（宗训）即位，是为恭皇帝。其年八月……熙让，封曹王；熙谨、熙诲……封纪王……蕲王。皇朝乾德二年十月，熙谨卒。熙让、熙诲，不知其所终。" 于是，"熙让、熙诲，不知其所终"遂成千古之谜，他们到底去了哪儿呢？ 2001年7月2日，祝志平先生在新疆克拉玛依与中国地震局地质研究所卢苗安博士相遇，揭开了这一千古之谜---卢苗安博士正是柴荣第七子熙诲的后代，他提供的《 卢村志》对柴熙诲改姓为卢、改名为璇有着详细的记载--- 陈桥兵变后，恭皇帝被封为郑王，公卿大臣皆承旧职。宋太祖见熙谨、熙诲仍在宫中，就问诸臣："此复何待？"此时，太祖的左右侍卫意欲斩之。后周开国上将军卢琰冒死谏阻："尧舜授受不废朱（丹朱）、均（商均），今受周禅，安得不存其后？"这时名将潘美（潘美是杨家将故事中潘仁美的原型，不过历史上的潘美并不像戏剧中的潘仁美那样大奸大恶）以手捏殿柱，垂头不语，太祖问他："汝也以为不可吗？"潘美说："臣岂敢以为不可，但于理未安耳。"太祖听后，就收回了成命。事后，潘美抱养了柴熙谨，更名为潘惟正（一说潘惟吉），卢琰抱养了柴熙诲。 （宋）太祖皇帝初入宫，见宫嫔抱一小儿，问之，曰：「世宗子也」（德按：后周世宗名荣，为后周太祖之养子，本姓柴，以功封晋王，即位后，伐辽，取瀛、莫、易之地，以赵匡胤为「都检点」。六月崩，恭帝宗训立，陈桥兵变，赵匡胤取而代之，国号宋。世宗之子乃后周世宗之后裔。）时范质与赵普，潘美等侍侧，太祖顾问赵普等，普等曰：「去之！」（按赵普为胤幼时师，与周无渊源故主杀之。）潘美与一帅在后不语，太祖召问之美不敢答。太祖曰：「即人之位杀人之子，朕不忍为也。」美曰：「臣与陛下，北面事世宗，劝陛下杀之，即负世宗，劝陛下不杀，则陛下必致疑。」太祖曰：「与尔为侄，世宗子不可为尔子也。」美遂持归，其后太祖亦不问，美亦不复言，后终刺史，名惟吉，潘夙之祖也。美本无兄弟，其后惟吉历任供三代，止云以美为父而不言祖，余得之於其家人。（按：惟吉，王铚默记作惟正。） 宋 王巩 随手杂录 宋太祖皇袍加身之初，到周恭帝被废之后居住的天清寺，周恭帝的宫人们一齐跪拜，有一宫人抱着两个小孩也跪拜在地。宋太祖一问，知道是柴世宗的两个小儿子，很不耐烦，"留着他们干什么！"他的随从当即把这两个小孩提了出去。潘美用手掐着柱子，低头不语。宋太祖问："你认为我这样做不对吗？"潘美说："我岂敢说您不对，只是觉得于理不安。"宋太祖觉出不妥，立即把两个孩子叫回来，并把一个赐给潘美收养。潘美对待这个孩子和自己的亲生子女一样，这个孩子始终以潘美为父，这就是潘惟正。 后周纪王柴熙谨被潘美收养,改名潘维正(一说潘维吉),潘维吉为刺史(将军),其子潘夙,字伯恭，大名人。宋开国功臣潘美从孙。仁宗天圣中，上书论时政，授仁寿主簿。知韶州，擢江西转运判官，转提点广西、湖北刑狱。因平邵州蛮之叛，破其围峒九十，徒知滑州，改湖北转运使、知桂州。入为司封郎、知昭问馆，历度支监铁副使、知河中府，迁光禄卿、知荆南、鄂州，卒于70。夙以将家子，而能留心旁务，用当其才。 潘夙子潘必正为举人,词人《潘必正词选》 作者：潘必正 , 杨柳枝 , 踏莎行 ,鹧鸪天 又说为宋朝丞相潘必正

　　金舟-->赵匡胤-->第三十五章 宋太祖登极 潘美为他取名呈吉,后来也官至刺史,潘呈吉的孙子潘夙,为宋神宗时名将,人们都以为是潘美从孙,却很少有人知道他竟是柴世宗的后代呢这些都是后话。

　　[编辑本段]柴姓改姓林

　　周世宗柴荣皇帝弟兄五人:一曰柴穆,二曰柴茂,三曰柴荣皇帝,四曰柴华,五曰柴贵周世宗柴荣皇帝的父亲兄妹三人:一曰柴守礼(柴荣皇帝的父亲),二曰柴守义(柴禹锡的父亲),三曰柴守玉(周太祖郭威的圣穆皇后), 周世宗柴荣皇帝有三皇后:一曰刘皇后,二曰大符皇后,三曰小符皇后,贵妃有:一曰杜贵妃,二曰秦贵妃。 柴穆的后代改姓林。 百姓寻根,濯田天子地,●林东祥 距长汀县濯田集镇不远有一座小山岗，看似普普通通，平淡无奇，但日夜不息的客家母亲河在她身边柔柔地流淌。登上山岗，远山含黛，逶迤腾跃，人间饮烟，生意盎然，这里就是闽西武平、长汀、上杭济南郡林氏心中的圣地--先祖五代周恭帝宗训公长眠的地方--天子地。 在客家话里，"地"有两种意思，一指地方、地点，另一指坟墓，濯田天子地当为后一种意蕴。 唐朝崩溃以后，中国陷入了大分裂的五代十国时期。周朝(951-960年)是五代中最后一个王朝，周太祖郭威出身贫苦，励精图治，公元954曛芴�姹溃�遄庸�本姓柴)继位(周世宗)，周世宗年轻有为，改善政治，训练军队，整纲肃纪，颇得民意。可惜于公元959年，事业未竟，暴病而终，年仅39岁。其子宗训年7岁，继帝位(周恭帝)，翌年，周朝殿前都检点 赵匡胤在陈桥驿兵变，拥赵匡胤为帝，周朝灭，宋朝兴。 据林氏族谱记载，柴宗训叔侄为避免宋朝的迫害，辗转逃往闽侯济南山，当时闽侯(福州)是南唐之地，后宋灭南唐，林宗训一脉又开始艰辛苦难的逃亡历程，最后栖居于更偏僻的大山之中，长汀濯田有宗训公祠，东南方有天子地(宗训公墓)可为佐证。 柴天福也是为避祸改姓林 ：因柴氏兄弟柴天寿在朝中闯祸，明相刘伯温举保柴氏三兄弟带兵到贵州安顺驻守边关，实行当时中央"屯田驻兵"政策，战斗胜利后，为避祸朝廷迫害，柴天福改姓林，柴天寿改姓殷。二弟柴天德是皇上亲信不改姓。拟四十辈字辈，子孙后代互相认，这是贵州平阳郡柴姓家谱有记载的。 根据《宋史》记载，将上采姚、姒之旧，略循周、汉之典，详其世嫡，优以公爵，异其仕进之路，申以土田之锡，俾庙寝有奉，飨祀不辍，庶几乎《春秋》通三统、厚先代之制矣。宜令有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事。如白身，即与京主簿，如为班行者，即比类换文资，仍封崇义公，与河南府、郑州合入差遣，给公田十顷，专管勾陵庙。应缘祭飨礼料所须，皆从官给。如至知州资序，即别与差遣，却取以次近亲，令袭爵授官，永为定式。」八月，太常礼院定到内殿崇班、相州兵马都监柴咏于柴氏诸族最长，诏换殿中丞，封崇义公，签书奉宁军节度判官事，以奉周祀。又以六庙在西京，而岁时祭飨无器服之数，令有司以三品服一、四品服二及所当用祭器给之。 熙宁四年，西京留司御史台司马光言：「崇义公柴咏祭祀不以仪式。周本郭姓，世宗后侄，为郭氏后。今存周后，则宜封郭氏子孙以奉周祀。」帝阅奏，问王安石，安石曰：「宋受天下于世宗，柴氏也。」帝曰：「为人后者为之子。」安石曰：「为人后于异姓，非礼也。虽受天下于郭氏，岂可以天下之故而易其姓氏所出？」帝然之。五年正月，柴咏致仕。咏长子早亡，嫡孙夷简当袭。太常礼院言夷简有过，合以次子西头供奉官若讷承袭。诏以若讷为卫尉寺丞，袭封崇义公，签书河南府判官厅公事。 政和八年，徽宗诏曰：「昔我艺祖受禅于周，嘉佑中择柴氏旁支一名封崇义公。议者谓不当封周。然禅国者周，而三恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制。」 绍兴五年，诏周世宗玄孙柴叔夏为右承奉郎，袭封崇义公，奉周后。二十六年，叔夏升知州资序，别与差遣。以子国器袭封，令居衢州。朝廷有大礼，则入侍祠如故事。其柴大有、柴安宅亦各补官。 淳佑九年，又以世宗八世孙柴彦颖特补承务郎，袭封崇义公。