提起家里上香的正确方法，大家都知道，有人问在家上香时间，另外，还有人想问在家烧香的正确方法，你知道这是怎么回事？其实在家上香拜的正确方法，下面就一起来看看在家上香时间，希望能够帮助到大家！

家里上香的正确方法

1、家里上香的正确方法:在家上香时间

一、不要上化学香或者劣质香，这样的香是有悖道；反而是有凶无吉的。是上天然香，而且这也是正确的上香方式。这建议你可以到无相铜炉一对一定制一款好点的天然香为好。在家敬神上香的正确方法。

二、自己上香拜拜，那么就要自己点燃香，不要假手于人。用油灯的火点燃香或者香烛的火点燃香为宜。女士正确上香拜姿势。

三、请香前，要先洗手，这个以示恭敬的方式。给死人上香的正确方法。

2、家里上香的正确方法:在家烧香的正确方法

在家烧香的正确方法应该如下：

一、烧香拜神还是拜，这个香品都需要注意，切勿使用化学香或者劣质香；这样的香烧了，反而造业，带来不好的运气的。一般是烧香烧天然香才是正确的。这个建议到无相铜炉定好点的天然香烧更好些。初一十五在家烧香的正确步骤。

二、烧香时，要自己点燃香，而且所有香都要烧着了。香的明火不能用嘴吹灭的。

三、无论是请什么愿，愿望成真后记得一定要还愿哦。

此外，想要家宅吉祥安康，除了烧香祈福，你还可以同时摆放吉祥物的。这个可同时到无相铜炉定适合的无相吉祥摆件摆放即可。上午忘了上供了下午可以吗。

3、家里上香的正确方法:在家上香拜的正确方法

上香的方法：-

①将香点燃后，②用两手的中指和食指香杆，大姆指顶着香的尾部，家里上香的正确方法与禁忌。

③安置胸前，香头平对像，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插。在家供上香的正确步骤。

烧香是正规的礼方式，但是重在真、诚，切不可向或危害极大的化学香等不干净东西。正确上香姿势图解。

所以，请一款好香是十分重要的，建议到无相铜炉定一款天然花草制作的祈福香，很多在家一直都用这款香诸，

防火，防尘家里给祖上香的正确方法。

4、家里上香的正确方法:在家上香拜的正确方法

在家烧香的正确方法应该如下：

在家上香拜的正确方法

一、烧香拜神还是拜，这个香品都需要注意，切勿使用化学香或者劣质香；这样的香烧了，反而造业，带来不好的运气的。一般是烧香烧天然香才是正确的。这个建议到无相铜炉定好点的天然香烧更好些。

二、烧香时，要自己点燃香，而且所有香都要烧着了。香的明火不能用嘴吹灭的。

三、无论是请什么愿，愿望成真后记得一定要还愿哦。

此外，想要家宅吉祥安康，除了烧香祈福，你还可以同时摆放吉祥物的。这个可同时到无相铜炉定适合的无相吉祥摆件摆放即可。七月十五可以在家上香吗。

5、家里上香的正确方法:上香的方法

哈喽，大家好，我是棉言麻语，每天都会有不同的精彩资讯分享给你。

我们就来讨论一下，准备去上香礼，过程中有没有什么禁忌需要注意？

下面我们就来具体说一下。

现在去院烧香拜的人很多，有的是去礼，有的是去许愿。院是门净地，清净神的场所，不管你去院出自什么目的，都要遵守规矩，尤其是不要触犯门的禁忌，一是对不敬；二是可能会给别人带来烦恼。以下这五条禁忌，很容易触犯，很多人可能都不知道，我们简单介绍一下：

，进入，不得仰视面，当即低头礼拜，不得东张西望，到处溜达，作观赏态。因为一般像都比较高大，很多人就会仰面望礼拜，这也是不合乎礼仪的，如果想观，那就站得远一点再看，不能仰着头看。

第二，在院内用餐，不能白吃白喝。每逢节日，或者院，都会备办免费的素与大众结缘，有的还会为大众结缘各种礼品。因为院不同于公司企业，院里的一切开支，都是善众而来的。你白吃白喝，往小的说，叫不懂事；往大的说，这算偷盗，是欠债，欠的是的债。

第三，有人在礼，不要从前面过。进入，如果看到有人正在礼，不要从人家前面经过。

第四，不可将院当成观光场所。我们进院是为礼拜的，应该心存恭敬，才能消业增福。不可在院大声喧哗，嬉皮笑脸，应该威仪庄严之相，以示对的恭敬。家庭上香口诀。

第五，点香不能用口吹，不能用鼻子闻。点香供，是最常见的，但有人点香，因为香多火大，就用嘴巴去吹，这是相当不敬的。如果火太大，应该用扇子打灭，或者分成小把，用手抖动摇摆，也就熄灭了。还有点香的火种，也不能用嘴巴吹灭，应该用手或者扇子打灭为好。自己给自己烧香拜自己。

以上这些观点都是些，不足信，仅供参考。还是要相信科学。上香怎么插正确方法。

以上就是与在家上香时间相关内容，是关于在家上香时间的分享。看完家里上香的正确方法后，希望这对大家有所帮助！

如果是供菩萨，上午十一点左右为佳。

这就好像吃饭一样，依旧供香的时间不同，所供对象亦有分别。清晨燃灯是为天道。诸佛菩萨随人道，所以在中午之前，但要切记，不宜过午。夜晚则是鬼道。

依旧经典中的记述，供养诸佛菩萨最好是上午十一点左右供香。

阿弥陀佛。

烧香作为祭祀活动中必不可少的环节，就开始出现了很多讲究。比如说烧香一般用三支，意思是一支敬佛、一支敬法、一支敬僧，三支香的距离也有讲究，一般做法是三支香的距离不过寸，因为有“过寸神不信”的说法，三支香的长短也有很多讲究，比如说常见的两长一短就就有好几个意思：两边高中间低为莲花香，有进财之意；左边两支高右边一支低，有催供香之意；右边两支高左边一支低，有吉祥如意之意。

在烧香的时候还有一句话大家要注意，“人最忌讳三长两短，鬼最忌讳两短一长”，如果烧香时出现两短一长的情况，会被人们认为是不吉利的。香怕两短一长，有很多种说法，但是大多数都是和棺材有关的，总之大致的解释就是，香如果是那样，这说明情况是凶兆。

所以烧香时万一出现这种情况，要及时的进行纠正，比如说加快某支香的燃烧速度等。 其实发展到今天，烧香也具备了多种意思，其一就是用于佛教中的敬佛礼神，其二是燃香料用以达到调神养息的作用，其三是延伸出来的一个意思，喻指为求人办事而请客送礼。

阿弥陀佛！善哉善哉！末学愚昧，愿以有限的学识，和世尊无限的智慧，为您解答。 上香拜佛的意义

上香

上香有两层含义，一是以香供养诸佛菩萨，二是以香恭请佛菩萨来加持我们。

为什么要以香来供养佛菩萨呢？因为香能解秽流芳，令人闻之欢喜。香的种类很多，但以“心香”最为珍贵，“心香一瓣礼法王，功德无尽难计量。”以戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，以及无上菩提心与菩萨行，来供养十方无量诸佛，才是最上等、最究竟的供养。

香为什么可以恭请诸佛？《增含经》上记载：“佛言：香为佛使，故须烧香遍请十方。”《贤愚经》上有个故事：一位长者为请佛应供，于夜间登上高楼，手执香炉，遥向胝洹精舍烧香，以表至诚。第二天中午，佛果然来到。诵经前念《炉香赞》：“炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。”也就是在恭请十方三世一切诸佛来加持我们。

上香的数量不一，可一柱或三柱。上香时，要将香举至眉间，以示恭敬。上三柱香时，应当口念并观想“供养十方三世一切诸佛”，“供养十方三世一切尊法”，“供养十方三世一切僧”，然后合掌，念“供养我的父母师长，供养十方法界一切众生和我的冤情债主”。亦可祈求、发愿、回向。

关于上香的方法，虽然各种佛经的记载有所不同，但一般都遵循以下程序：

第一步，清净身心。在上香前，首先要洗手、漱口、端正仪官、安定身心。

第二步，诚敬供佛。在所供养的佛、菩萨像前，恭敬合掌，眼中观察圣像，思维佛陀及一切圣众的巍巍功德，一心诚敬供养，如同佛菩萨出现在眼前一样。

第三步，拈香持诵。拈起三柱所供养之香，点燃并持至胸前。此时，可以念诵“金刚香菩萨真言”，祈愿所供之香，化为无量香云，普熏法界，上请十方诸佛欢喜，下能觉悟一切有情。若有特别供养的佛菩萨，要特别持念，一心奉请各位圣众，放出广大光明，接受供养，并欢喜受用。

第四步，念偈供香。接着，念偈：“愿此香花云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣，无边佛土中，受用坐佛事，普熏诸众生，皆供证菩提。”

祈愿用此香供养的十方佛菩萨及一切贤圣，在无边世界中，都能普熏一切众生，共同证得无上圆满菩捉。而寺院中的“行香说戒”一般是：“戒香定香解脱香，光明云台遍法界，供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。”不同的法偈，相同的意义。念偈之后，就十分欢喜地供香，把香置于香炉之中。

第五步，顶礼拜佛。放香后，要一心恭敬，对佛陀顶礼三拜，并虔心思悟佛与自性的感应。

第六步，回响祈愿。最后，双手合十，一心回响祈愿，惟望众愿能够自然成就。修佛者回响时，可以诵念此偈：

“愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。”

此外，个人还可以根据自己的实际情况，作不同的祈愿，如可以为亲属平安、病者康复、事业成就、学业精进等祈愿。

在一般信众中，有人甚至把每天的上香简化为供香、拜佛、祈愿三个基本步骤。其实，这也未尝不可，因为以香礼佛，重在表达诚心，体悟自性。

礼佛

礼佛，是为了表示对三宝的恭敬和感恩，所以要心诚意敬，双手合掌，低头弯腰，跪拜、五体投地拜皆可。低头弯腰表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，策励自己精进努力。五体投地接触大地，头面顶礼佛足，是最高的敬礼。

礼佛时，应观想佛菩萨就在我们面前，慈悲的护念着我们。我们对之皈依、祈求、忏悔、发愿。如果我们至诚礼佛，有积福和净除罪障的双重功效，使身口意三业清净，让我们身心健康、安稳，形体美妙、身色如金，更加谦恭、诚实、温和。佛经上说，顶礼时身体所压地下尘沙数量的一千倍，就是将来受生为转轮王的次数。

“人有诚心，佛有感应。”只要我们怀着清净、至诚的心，供养、拜佛、上香等，所做的一切均功德无量！

一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子，谁是嫡，谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代地传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是堂兄弟？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又怎样一代一代地传到现在？总之，家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱，又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。

家谱能以合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。现如今，家谱主要以文字内容为主，资料为仆。大多采用欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，几十代为一表，用起来很方便。 在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,（旧社会家庭妇女大都没有名字的原故）填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格，再一个就是按哥们排行，给活着的老人留下的位置。家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分辈份、排行的一些字。行辈字派是对各辈人名中的用字的限定。比如某一辈人的名中都用“福”字，另一辈都用“禄”字等等。行辈字派一般都是由家族中的某一位有文化修养的长者制订的，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至可以写成诗。比如“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”。行辈字派有的用在名字的头一个字，有的用在后一个字，以前一种居多。考虑行辈字派，既要考虑其意义，又要照顾读音，字形适宜人名，而且还可以与大量的字组合成名，不致于因人多而重名。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。所以说家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。续修的间隔时间，绝大多数家族规定为三十年或三世。“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乖离之弊，其所失为不小。”一个家族三十年不修谱，即被认为不孝，“修谱不宜历年久远。古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”家谱三十年一修，大体上可以把家族中的两代人衔接起来。三十年是一代人的成长时间。每隔三十年续修一次家谱，就能趁老一辈还健在，新一代又已成长的时候，将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长，老人陆续死去，族中人丁变化就会记不准确，势必引起血缘关系的混乱。在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

供香的讲究有哪些？

佛教三支香代表供养佛、法、僧常住三宝。

普通人敬香：

3柱：为自己祈福；

6柱：为两代人祈福；

9柱：为三代人祈福；

13柱是一个极致。13柱香代表诸事皆顺的高香，烧时是越旺越好，即常说的香火旺盛，香入炉时应呈水平角度寓意平平安安。

供香的由来？

许多人只知道供香，但是不知道供香有什么意义，原来供香是佛教引申而来的，佛教的信徒在向佛修行的时候，会燃香在缅怀先人，同样对先人怀有崇敬之感。供香时只插三根香，先中间，再左边，后右边。如多人供香，可插把香。

供品有什么讲究？

供品是供奉逝者的果品点心的统称。供品摆五盘，摆单不摆双，不用梨子、草莓、杨梅等。

供奉家谱的规矩可能因为不同地区而有不同的讲究的，下面是一般常见的供奉家谱的规矩：

1、记载家谱的卷轴，家谱轴子的幅面较大，一般宽11米左右，高165米（来丁尺寓意添丁进口）。

2、家谱轴子展示的内容是程式化的。主体画面自上而下分为二部分。上部分的顶部，绘厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。

3、楼阁有一供桌，其上置一牌位，写着 “供奉历代宗祖（祖宗）之位” 八个字。供桌的下面长长的甬路，甬路的两侧，画有一排排规整的格子，用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。名字排列是有规矩的，男居左女居右，夫妻二人左右对称呼应；辈分最高的在顶层一格，其他长辈名次按辈分高低依次向下排列。早先的社会，讲究男尊女卑，一般说来男人都有名字，女人的地位低贱，除富贵人家的女人外，很多女人都没有正式的名字，特别是贫苦农家的女人更是如此。但女人去世后，是必定要在家堂上登记的，所以这些没有名字的女人，就只好冠以“李氏”、“王氏”或“张氏”等等的称呼了。

4、供奉是一般是初一十五上香上供供奉；不过，这其中供香一定是供奉天然香才是正确的供奉家谱的方式；所以，建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉为好。